從嚴州城到新梅城

王建輝

第一次聽說嚴州應該是孩提時候的事兒了。小時候物資匱乏，生活簡單，并沒有完整意義上的童年與少年的界限，除了“兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶”式的游戲外，不像如今孩子們這般有上不完的興趣班和做不完的附加作業，有時候閑極無聊之際，便往往要拖住忙碌的長輩講故事。夏天晚上，村頭巷尾的弄堂口，由于有那么一絲涼風相伴，往往是各種故事散發的集中地。這些故事中，就有嚴州。當然，故事中的嚴州，是浙江人耳熟能詳的“上八府”中的嚴州府（前身為睦州）。

現在想來，許多故事也許是經過一次次口口相傳，讓一些沒有讀過多少書卻有驚人記憶力及獨特智慧的底層群眾，以自己的方式記憶下來，又增加或者強化了許多自己理解內容的故事，因此很多故事并不準確。所以，在自己年歲越長、視野漸開時，有很多神秘或者美好的故事被不斷地修正或摒棄。但“上八府”卻是當時讓我印象深刻，并且讓我初步對生活的區域有了外圍地域框架的概念。當然，老人的提法里既有“上八府”（即紹興府、金華府、寧波府、臺州府、溫州府、麗水府、衢州府、嚴州府），也有“下八府”（即杭州府、嘉興府、湖州府、蘇州府、松江府、常州府、潤州府、江陰軍），以及后來的“下三府”（即杭州府、嘉興府、湖州府），現在想來，那是自己最早的浙江地理知識啟蒙了。

及至來到杭州生活后，每每看到“嚴州府”的標牌之類，都會或多或少地有那么一絲觸動，但或許對嚴州始終有一份期盼在里頭。因此雖然去了建德多次，卻大多在新安江街道周邊轉悠，也去了新葉，但古嚴州府所在的梅城，卻始終不敢輕易涉足。總覺得一個從“府”到“縣”再到“鄉鎮”連續跨越式歷史變遷的古地，應該給予它應有的尊重，好比需要自己重拾心情，好好整理思緒的閱與讀，消化它那彌久的印痕和厚重的傳說。以至于其他的“上八府”“下三府”都基本走過了無數趟，但梅城，久久想去，卻遲遲未去，成了一抹時濃時淡的牽掛。

這次，終于下定了決心。雖然自駕出行，但心里卻始終以為，梅城作為新安江、富春江與蘭江匯合處，坐客船沿著三江兩岸水路從杭州一路溯游而上，也許才是赴梅城最適合的行走方式。可惜找不到路徑，更別說合適的客船和船家了。看來，交通的便利乃至生活的高速讓我們更加行色匆匆：既無“輕舟泛月尋溪轉”的閑適，更不必說“輕舟已過萬重山”的灑脫了，“慢生活”之妙趣不經意間已經不可輕易得。

按圖索驥地進入梅城，尋找憧憬中的那種北枕烏龍、南襟三江的古睦州府、嚴州府治所獨有的古意和滄桑，卻突然迷失在梅城的街頭巷尾，一樣的人頭攢動、一樣的陌巷交接。找到了《水經注》中有記載的烏山（烏龍山），卻一時找不到東、西湖（據傳，梅城的東湖和西湖是烏龍的兩只眼睛所化），多方打聽才匆匆忙忙去了“西湖”。但臨江的古城墻還是知名并且醒目的。經過歷史洗禮之后，斑駁的古城墻無疑成為梅城現有地域標志中最具地方特色的歷史印痕。據1919年出版的建德縣志記載：“建德城即嚴州城，俗稱梅花城，以臨江一段雉堞半作梅花形故也。”而“天下梅花兩朵半”（古代名城雉堞成梅花形的，除南京、北京外，只有建德半座）的俗諺，與包括宋高宗趙構在內的三個皇帝，在未登基前都曾經領過嚴州的地方官職務史實結合起來，足以印證梅城當年的繁華與超然。

但梅城的底蘊卻不獨在古城樓上，作為“建功立徳”的發源地，獨特的地理位置和悠久的古城歷史，讓梅城眾多的文化遺存綿延成為可循可索的歷史文脈。從定川門沿修舊如舊的東正街一路向北，青柯亭、六眼井、太平橋……清代郵局、浙大西遷竺可楨舊居、金鐘漢故居……探訪街頭巷尾的舊宅院，聽一聽老梅城人的往事，以及很多挖掘梅城歷史和文化的感人故事，還是很有一番感慨的。但讓我記憶深刻的還是恪守“嚴勤實敬”校訓的百年名校——嚴州中學，還記得“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹嗎？呂中說：“先儒論宋朝人物，以范仲淹為第一。”而嚴州中學的前身正是范仲淹捐薪創辦的龍山書院，歷史悠久，人才輩出，可謂是梅城古風之集大成者。參觀嚴州中學校史館，可以一窺梅城之人文歷史風貌。若是時間允許，城北烏龍山南麓石佛坳的玉泉寺頗具特色，值得一訪。玉泉寺是建于唐代的千年古剎，凈土宗五祖少康大師道場，從山門進入，由于地處山腹，地勢并不開闊，但移步換景，內有乾坤，是一處難得的佛家圣地。

據聞建德有山梅，不畏寒濕，花開五瓣，別樣風骨！不知當年宋璟的《梅花賦》，寫的是不是這種梅花。車出梅城，回頭看到“嚴州府”幾個字正慢慢淡去，而“梅城”兩個字卻在路邊的燈光輝映下，閃耀著獨特的光輝。

建功立德，以梅化人，是為梅城。

作者單位：杭州市委辦公廳