“君子文化”視域下國企新聞宣傳策略研究

摘 ?要：新聞宣傳是對外展示企業文化、塑造形象的重要手段，對增強企業軟實力和促進企業蓬勃發展有著重要作用。但因多數企業缺乏一套系統的新聞宣傳策略，導致宣傳工作不得要領、缺乏競爭力，企業不可忽視去探索一套探索匹配自身的新聞宣傳發展策略。“君子文化”作為中華優秀傳統文化的典型代表，對于國有企業在新聞宣傳策略制定中有著諸多啟示，當我們將“君子文化”引入國企新聞宣傳工作中時，會發現對這個難題的解決提供了很大程度的借鑒意義。

關鍵詞：君子文化;新聞 ;宣傳

新聞宣傳是對外展示企業文化、塑造企業形象的重要手段，對增強企業軟實力和促進企業蓬勃發展有著重要作用。隨著近年“酒香不怕巷子深”的傳 統觀念被逐步打破，越來越多的企業，尤其是國有企業在意識到宣傳工作重要性的同時，也希望借助這一利器讓企業錦上添花。遺憾的是，由于多數企業缺乏一套系統的新聞宣傳策略，因而宣傳工作總是不得要領、缺乏核心競爭力，甚至循規蹈矩、流于表面，更遑論企業依靠宣傳工作來涵養根本、遠播美名。正因如此，企業才要去積極地探索出一套能夠與自身完美匹配的新聞宣傳發展策略。

孔子講過：“君子求諸己。”1當我們發現問題，并被問題所困擾時，不如多向內探索追尋，向我們已有的文化系統尋求答案。作為中華優秀傳統文化的典型代表，“君子文化”源遠流長、歷久彌新，并成功融入當今的文明和語境文化，以文化軟實力的形式繼續對當下社會產生著潛移默化的影響。正如《君子文化的當代闡釋和時代創新》一文中所言，“君子文化是在中國傳統社會歷史發展中形成的以‘君子’為核心，著眼于實現道德完善的目標，并將人生態度落實到具體行動中的文化體系”2。當我們將破解新聞宣傳發展策略這個難題放置于“君子文化”視域之下，會發現，關于解答這個難題的、原本難著要點的思緒已然漸漸清晰。

君子約之以禮：完善新聞宣傳制度

《論語》中講道：“君子博學于文，約之于禮。”3在我國“君子文化”體系中，不止一處對君子待人、待事以“禮”提出要求。“禮”是一種外在規范，在現實生活中不僅指約定俗成的道德約束，還包括以法律法規為核心的制度約束。放之于我們當今語境之下，最簡單的解釋便是原則、規范、制度等。這樣來看，對“君子博學于文，約之于禮”整句話的理解則是君子應該廣泛學習，同時以原則、規范、制度來約束自己。這也正是陜投集團“君子文化”體系中提出“陜投九制”，將“立制有體，施治有序，管理有方，控制有力”和“制度固本，文化培元”作為企業管理主導理念的重要原因。那么，這句話給我們帶來怎樣的啟示呢？其實就是告訴我們，無論做什么事情，都不能為所欲為，而應該在相應的規范之下行動。若將這條準則應用于國企新聞宣傳工作之中，便是建立和完善相應的新聞宣傳工作制度。有了制度約束，新聞宣傳工作就有了底線，也有了形而上層面的方向指引。

現階段，許多企業的新聞宣傳制度有待完善，這是源于這些企業的新聞宣傳制度體系缺失。由于相應規章制度的缺失，使得新聞宣傳工作人員在實際操作中缺乏依據和標準，造成新聞宣傳工作隨意性較大，新聞發布時效性和質量都得不到保障。另外，獎懲制度的缺乏，新聞宣傳人員在實際工作中缺乏激情，部分人員只為完成任務，敷衍了事的心態極大影響了新聞宣傳工作的開展。

因此，國有企業欲加強新聞宣傳工作，首先要完善相應的新聞宣傳規章制度，“君子者，禮義之始也”4。在微信、微博、短視頻等新媒體環境之下，國企新聞宣傳工作要想更好地開展，更應該在充分分析新聞宣傳工作要求的基礎上對現有規章制度進行完善，保證規章制度能夠發揮自身應有的作用，并確保公司全體成員能夠遵守宣傳制度，從而提高新聞宣傳工作效率和質量。除此之外，國有企業還應該注重宣傳工作獎懲制度的制定和實施，對公司成員在宣傳工作中的表現進行評價，并給予相應的獎懲，促使公司全員參與到新聞宣傳工作中來，形成“大宣傳”“大傳播”的格局。

君子能長育人：加強宣傳團隊建設

在我國“君子文化”體系中，隨處可見關于“人”的論述，而在這些論述中，多半又都是關于“培育人”、“培養人”“發展人”的價值觀念陳述。“君子能長育人材，則天下喜樂之矣”5、“君子樹人，農夫樹田”6......這些論述充分佐證了“人”這個命題在“君子文化”中的重要性，也正是陜投集團在打造“以人為本，真誠平等”的集團文化時“君子文化人本觀”進行著重強調的原因所在，同樣也是其在踐行“以人為本”理念時將“依靠人、培育人、鼓舞人、成就人、關心人”作為根本措施的原因所在。因此，國有企業推進新聞宣傳工作，無論如何也不能繞過“人”這個關鍵因素。

高水平的人才隊伍是國企新聞宣傳工作高質量開展的前提和基礎，“勞動者素質對一個國家、一個民族發展至關重要。”7因此，國有企業應該注重加強新聞宣傳團隊的綜合素質，以此為工作的開展提供穩定可靠的人才保障，確保新聞宣傳工作的高效有序開展。

首先，推進新聞宣傳工作開展應該加大對現有專職新聞宣傳人員的培養力度。處于新舊媒體快速融合的時代，國企新聞宣傳專職人員要想學習一份技能就實現一勞永逸，已經是不可能的事情。縱觀過去五到十年，從微博、微信逐步覆蓋報紙、電視，再到短視頻逐步覆蓋微博、微信，誰也無法預料明天傳播媒介如何發展，所以，學習對于國企宣傳專職人員，是不能忽略的。因此，國有企業想要將新聞宣傳工作做得出色，必須注重對專職宣傳工作人員的培訓，而且培訓不是一次兩次就能解決的，而應該是常態化、持續性的，只有培訓不止，國企新聞宣傳的傳播力和影響力才能保持穩步提升。另外，國有企業還應該注重新聞宣傳專業人才的聘用，提高聘用標準，優化新聞宣傳團隊結構，切實提高新聞宣傳人才隊伍的綜合素質。

除此，還應該注重對通訊員隊伍的培養。國企新聞宣傳絕不是某一個部門或者幾個人的任務，而應該是整個公司所有人的事情。因此，國有企業中各個部門、各個科室也必須擁有宣傳力量，這些力量一方面是公司宣傳部門新聞線索的提供者，另一方面也是專職宣傳人員無法到達現場時，一線新聞初稿的撰寫者和圖片的拍攝者。用好這些力量，公司新聞數量和質量將會大幅度提升的。然而，術業有專攻，分布在其他部門的工作人員，不一定掌握相關宣傳技能，這就要求國有企業在注重培養專職宣傳人員的同時，也要適時對各部門通訊員的宣傳基本技能進行培訓，如果一家企業能夠實現“人人都是宣傳員，人人都是傳播者”，這家企業的新聞宣傳工作一定會大有可為、大有所為的。

君子善假于物：拓展新聞發布渠道

在新媒體盛行、人人擁有話語權的時代，沒有開通微信公眾號的公司已經很少了，有些重視宣傳的公司，還會去開通今日頭條號、搜狐號、企鵝號等等;再前衛一點的，還會去開通抖音號、快手號、微信視頻號等。其實無論是開通微信公眾號，亦或是抖音、快手這類短視頻號，類似行為放置于文言語境中，都是一種宣傳工作“假于物”的表現形式。荀子說過：“君子生非異也，善假于物也。”7這是告訴我們，其實人生下來差別并不是很大，就像啟蒙哲學家洛克所說的“人的心靈是一張白紙”。雖然如此，但是君子卻善于借助外界力量來發展自己，這正是我國傳統“君子文化”體系中所倡導的“君子善假于物”。因此，國有企業推進新聞宣傳工作，更不該囿于自說自話，而應善于“借他山之石，琢己身之玉”。

正如前面所說，在“君子善假于物”的價值觀念指引下，國企新聞宣傳工作也要善于借助外界力量。有些公司以為自己開通了微信公眾號，并且能夠按時發布日常新聞，自己的宣傳工作就已經做到位了，其實這是遠遠不夠的。在當今媒體行業競爭空前激烈的時代，國企新聞宣傳工作者可以選擇的機會是非常多的，在知識付費的環境之下，除了騰訊在做傳播平臺之外，幾乎所有稍微有一點影響力的媒體或網站都在打造自己的品牌傳播平臺，而且為了引流，這些平臺對于優質入駐者都開出了豐厚的推廣獎勵。在這樣的環境下，國有企業想要以公司名義入駐相關平臺，都是非常容易的。以陜直股份、秦漢通航為例，目前兩家公司共同以“陜西直升機”的名稱入駐了今日頭條、一點資訊、鳳凰網、搜狐網、百度、網易、360、抖音、快手、微信視頻號等近20個平臺，搭建起了自己的新媒體矩陣。只要有新聞，工作人員就可以同一時間在所有平臺上進行發布，這樣就打破了微信平臺單一發布、傳播受限的局面，讓公司新聞能夠覆蓋到互聯網的各個角落。

除了借助網絡平臺的擴散效應增強自身傳播力量之外，國企宣傳還要“假”另外一種“物”的力量，那就是傳統媒體。雖說現在傳統媒體影響力已大不如前，但畢竟發展了十幾甚至幾十年的品牌所擁有的影響力，不是一朝一夕就能被新媒體所撼動的，尤其是部分媒體帶有官方性質，這就更要重視它們的存在，去借助它們的力量來宣傳企業自身了。“檢驗產品成功與否的一個重要標準是，用戶愿不愿意談論自己。”8如何讓用戶關注我們，談論我們，傳統媒體的力量不可忽視。對于許多國有企業而言，新聞宣傳的受眾主要來自于政府、事業單位，以及其他國有企業，如陜直股份、秦漢通航，客戶大多數都來自于政府、國企，因此新聞宣傳對象要偏向于這類人群。因為多數傳統媒體自身所具備的權威性，會成為這些宣傳目標對象每天的“必看科目”，更有甚者，會將這些傳統媒體上的報道作為日常知識儲備反復研讀，因此重視在傳統媒體的宣傳，必然能讓某些國有企業的新聞作品，對號入座推送到相應的目標對象眼前，這樣我們也就順理成章實現了我們的宣傳目的。因此，借助傳統媒體力量開展國企新聞宣傳工作也是不可或缺的。

君子無所不用其極：豐富形式內容為王

《大學》中有一句話，“《詩》曰：‘周雖舊邦，其命惟新’，是故君子無所不用其極”9，通過列舉周王朝“舊邦新命”的例子來說明，君子無論做什么事情都應該拼盡全力，從而達到最完美的狀態，對“君子”一詞提出了更高的標準，同時也進一步豐富了“君子文化”的內涵。

君子無所不用其極，強調的是一種態度，這種態度可以對應到每一個想干事的人和每一件未完成的事上，當然對于國企新聞宣傳工作也不例外。每一次新聞發布和每一期宣傳內容都還有可提升的空間，這是“君子文化”對于國有企業新聞宣傳工作最直接的思想指引。那么如何再去提高？可以從兩個方面去把握。

首先，豐富宣傳形式。按照現在一般企業新聞發布的流程來看，都是以微信平臺為陣地，繼而在平臺上放置文字和圖片進行搭配，最后進行審核發布。這種方式如果是在十年前新媒體剛興起的時候，是可以捕獲到閱讀量的，但放在新媒體已經發展十年后的今天，這種單一的形式很少會引起人們的特別關注。這就要求我們國企新聞宣傳要注重新聞發布形式的多元化，對于重大新聞，可以采用文圖結合、視頻配合、單頁電子宣傳海報助陣等方式設計宣傳材料，并進行多方位推送，這樣才能夠滿足各類人群的不同感官需求，從而實現影響力最大化。同樣，在日常普通新聞面前，可以改變單一的文圖結合推送形式，策劃時盡量多使用一些俏皮的語言，或者使用大量的圖片，亦或者引入一些動漫、信息圖等元素，以多元化的風格呈現新聞內容，這樣在引起更多關注的同時，甚至會得到意想不到的收獲。

其次，堅持內容為王。新聞傳播的是信息，而信息的核心是內容，因此內容為王是媒體不斷發展卻永遠都要遵循的一條鐵律。那么國有企業新聞宣傳工作該如何做好內容呢？這就要求新聞宣傳人員具備關于新聞傳播行業的豐富的專業知識，這樣才能對新聞線索不斷挖掘，發揚“君子無所不用其極”的精神，讓受眾看到最想看到的東西。同時，宣傳人員還應該不斷提高自己的文字寫作水平，掌握更多的稿件寫作技巧和搭配框架，讓自己寫出來的東西擺脫空話、套話、白話，在此基礎上不斷進行寫作風格創新，時常讓受眾感到耳目一新，從而形成連鎖傳播效應，引起越來越多的人關注。

君子無所不用其極，對于國企新聞宣傳工作而言，強調的絕不僅限于豐富宣傳形式、堅持內容為王兩方面，更多的的是對待新聞宣傳工作以及工作中每處細節的態度，只有把握好每一件小事，才能最趨于完美地實現新聞宣傳工作最優化。

結語

“君子文化”走過漫長的歲月，涵養了諸多領域和行業的文化品格形成，為助力行業和領域價值觀形成提供了充盈的沃土，這也正是陜投集團將“君子文化”作為集團企業文化的重要原因。在國企新聞宣傳工作方面，“君子文化”雖然未給予我們直接的力量，但當我們仔細品味，卻能挖掘和感受到無數的經驗和啟示，這可能也正是“君子文化”獨特的魅力和強大的影響力所在。君子約之以禮，君子能長育人，君子善假于物，君子無所不用其極，這些只是研究“君子文化”視域下國企新聞宣傳策略所感受到的最直觀的經驗啟示，相信繼續研究，“君子文化”還會為國企新聞宣傳工作帶來更多的啟迪和幫助。

參考文獻：

【1】[宋]朱熹撰：《四書章句集注》，北京：中華書局2016年版.

【2】李澤厚：《論語今讀》，北京：中華書局2015年版.

【3】葛榮晉：《中國哲學范疇通論》，北京：首都師范大學出版社2001年版.

作者簡介：周垚，陜西直升機股份有限公司黨群工作部員工，哲學碩士，助理政工師職稱。

注釋：

1.《論語·衛靈公》.

2. 范成龍，吳鋒：《君子文化的當代闡釋和時代創新——以習近平新時代道德建設重要論述為視角》，載《新疆社科論壇》2018年第5期，第11頁.

3.《論語·雍也》 ?.

4.《荀子·王制》 .

5.【宋】朱熹：《詩經·小雅·菁菁者莪序》.

6.【漢】劉向：《說苑·雜言》.

7. 《習近平對我國技能選手在第45屆世界技能大賽上取得佳績作出的重要指示》，據新華社北京2019年9月23日電.

8.《荀子·勸學》.

9. 徐志斌：《社交紅利：從微信、微博等社交網絡中帶走用戶與收入》，北京：北京聯合出版公司2014年版，第153頁.

10. 《禮記·大學》.