基于社會學層面分析“窮游”的興起

黃楨棋

摘? ?要：“窮游”一詞屬本土概念，即由我國旅游者創新創造，是一種全新的自助旅游形式，近年來隨我國社會發展進步而得以推廣，受到眾多青年的喜愛，為此本文對“窮游”進行概述并從社會學的層面來探究“窮游”興起背后的眾多原因。

關鍵詞：社會學;窮游;興起

中圖分類號：C91-4? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?DOI：10.12296/j.2096-3475.2021.07.331

隨著人們生活水平的不斷提高，以旅游為代表的生活娛樂方式受到社會大眾的廣泛關注，與此同時，一批處于中下層收入水平的青年主導了“窮游”這一新型自助旅游形式，社會及媒體也予以了高度關注，越來越多的志同道合者背起行囊簡樸前行，但這種經濟旅游絕不是為窮而窮，而是代表了一種全新的行走方式。

一、窮游概述

“窮游”從字面意思上來理解就是盡可能在自由旅行的過程中最大限度的省錢，即花最少的錢、去更多的地方、看更多的風景，其實這種旅游方式無關主體有錢或無錢[1]，只是希望通過最經濟的方式來看盡天下的自然風光及人文風俗，為此也有學者將“窮游”定義為有規劃且有意識的降低成本并進行自助旅游。這幫志同道合的窮游者自稱為“驢友”自稱，即“旅友”的諧音，隨著窮游隊伍的逐漸壯大與不斷發展，也逐漸出現了“沙發客”等新概念，這是因為窮游者出門旅游很少住星級酒店，同時綜合考慮衣、食、行、購及娛等方面的花銷，在設計一條窮游線路時通常會花很多的時間成本，希望通過參考航空與酒店報價、車程時間、紀念品及景點門票等內容盡可能節省更多費用，發展至今吸引了很多中下層收入階級的游客，甚至衍生出一種“乞丐游”，從而將“窮游”做到了極致。

二、從社會學角度分析窮游興起

就“窮游”的核心人群而言，大學生群體為主要群體，一些不缺乏資金但向往自由的青年也相對較多，近年來新生代“農民工”即中下層收入水平人群也成為“窮游”的核心力量。在我國傳統的旅行活動中，“窮家富路”的思想極為嚴重，即將資金上的富裕視作旅游的首要前提，大部分窮游者在經濟上處于弱勢地位，雖然弱勢但并不能阻擋他們外出旅游并欣賞各地美景的愿望，更有甚者為了全心全意的窮游辭去了原本穩定的工作，轉而追求精神世界的滿足。已有研究表明，除大學生群體以及追求自由生活的青年外，新生代“農民工”所占比例也逐漸增加，他們將自身與背包客圈子進行劃分、邊界相對清晰，“窮游”的興起使得更多人實現了旅游的愿望，“驢友”數量的逐年增加代表其發展前景十分樂觀。

就“窮游”的核心特征而言，相較于背包客群體，窮游者的收入相對較低，但旅行時間卻相對較長，他們在旅行中不僅失去了原本就不高的穩定收入，與此同時因吃喝住行而持續支出，為此花最少的錢看最多的風景是他們旅行遵循的根本原則。窮游者旅行短則幾個月多則幾年，非學生決定窮游時大多辭去工作，為此低收入或無收入及持續支出是導致窮游的根本原因。旅友需開源節流或采用邊打工邊旅行的方式以支撐旅行開銷，并逐漸成為他們“窮游”的常態。相較背包客而言窮游者雖然窮，但是他們具備深入當地及探險意識，個人能力相對較強，且這種低消費的生活方式也被看作是回歸質樸的代表，實現了個體精神自由，為此“窮游”并沒有被主流文化所拋棄，反而從環境友好的角度站穩了腳跟[2]。

就“窮游”的精神本質而言，背包客最后還會回歸正常的生活軌道，也需要工作，即旅游活動相較日常生活而言屬于次要地位，但窮游者不同，他們并不在意通過旅游的方式獲得休閑感受及放松體驗，他們的旅行是對自我及生活方式的反思，即通過“窮游”來思考“我是怎樣的人？”等問題，這與是否接受過或接觸過多久的正規教育并沒有直接的關系，而是個體在遇到具體問題時沒有求助權威者而從自我反思入手，深入挖掘自我并尋找問題解決的答案，為此也常常將“窮游”看成是一種修行，并非一種玩樂?！案F游”可以幫助個體拓寬視野，但這常常與父母傳統思想及生活方式相背離，為此兩代人關于“窮游”的態度不盡相同。

就“窮游”的社會動因而言，“窮游”的興起使得中低收入水平人群的消費及旅行方式發生了巨大的變化，之所以能夠在數量龐大的這類人群中快速流行起來，是因為這種旅游方式具備堅實的生活政治基礎[3]，是反映出個體對如何生活的一種深入探究，同時還體現出新一代青年頑強不屈的反抗精神，既對社會中遇到的挫折困難及各種不平等事件的一種反抗。

三、結語

窮游群體呈現多樣化發展趨勢，不僅包括大學生，還包括中產家庭追求生活自由的青年人，新一代農民工的數量也逐漸增多，他們將自己與背包客群體進行區分，從而使“窮游”不僅成為一種全新的旅游生活方式，同時還是成為自我反思的途徑，對于很多人來說這并不是唯一的選擇，但卻是自愿自發進行的旅行活動，是當前社會背景下研究移動者權利這一問題的重要途徑，同時也是將解放政治與生活政治并置考量的重大發展契機。

參考文獻：

[1]解佳， 朱璇. "窮游"興起的社會學分析——兼論窮游者與背包客的異同[J]. 旅游學刊， 2019， 34（01）：124-135.

[2]馬祝萍、吳復愛、林夢綺. 互聯網時代"窮游者"的旅游體驗[J]. 當代旅游， 2020， v.18（28）：22-23.

[3] 吳阿珍. 網絡時代“窮游”亞文化的發展過程[J]. 黎明職業大學學報， 2019（3）：49-55.

（中南民族大學? 湖北武漢? 430074）