事實(shí)追訴與道德評(píng)判（外一章）

吳敏文

追訴事實(shí)真相是一門(mén)學(xué)問(wèn)，也是一件充滿挑戰(zhàn)和危險(xiǎn)的工作。追訴歷史事實(shí)的一種方式叫考古。其中一項(xiàng)重要的工作，叫田野調(diào)查，即對(duì)于完全被歷史堙沒(méi)、已有史書(shū)沒(méi)有記載的史實(shí)，通過(guò)對(duì)古墓或歷史遺址的發(fā)掘，找到事實(shí)的線索，或發(fā)現(xiàn)歷史的事實(shí)。這項(xiàng)工作要投入大量的人力物力和財(cái)力，進(jìn)行周密的組織和充分的準(zhǔn)備，由具有高深專(zhuān)業(yè)知識(shí)的人員，小心翼翼地進(jìn)行。此外，皓首窮經(jīng)去追訴或探究一個(gè)歷史事實(shí)，追尋者窮盡一生亦未見(jiàn)得能成功。然而，此類(lèi)工作無(wú)論怎樣艱巨和耗費(fèi)，卻有一個(gè)優(yōu)勢(shì)，即深埋地下的古跡和零星散亂的歷史記述，已被時(shí)空的“定身法”定住，不會(huì)再發(fā)生任何的改變。

對(duì)現(xiàn)實(shí)真相進(jìn)行追訴，甚至比考古、比田野調(diào)查更難。因?yàn)橄嚓P(guān)人員是活動(dòng)的，具有自身的思想傾向和利益訴求，即使你費(fèi)盡千方百計(jì)找到他，因?yàn)檫@樣那樣的原因，他還不見(jiàn)得會(huì)說(shuō)實(shí)話;他還可能故意誤導(dǎo)你，給你錯(cuò)誤的、卻是對(duì)他有利的描述;甚至讓你失去追訴的正確方向，越費(fèi)力氣離真相越遠(yuǎn)。更有甚者，如果你的追訴可能危及某人或某些人巨大的利益甚至生存，那么，在你進(jìn)行追訴的過(guò)程中，可能潛藏著巨大風(fēng)險(xiǎn)甚至性命之憂。有試圖進(jìn)行深度調(diào)查的記者，遭到設(shè)陷被污名化的，亦不乏其人。

可能正源于此，我們身邊甚少樂(lè)于進(jìn)行事實(shí)追訴的人。與此相比，人們更加熱衷于道德評(píng)判。一事當(dāng)前，在基本事實(shí)還沒(méi)有得到澄清之前，依據(jù)捕風(fēng)捉影和各類(lèi)傳言所勾勒的大致輪廓，無(wú)論這與事實(shí)的真相全不相干，還是完全相反，他們的道德評(píng)判已經(jīng)得出結(jié)論，并據(jù)此進(jìn)行大張旗鼓的贊揚(yáng)或抨擊。

這很大程度上是因?yàn)橄噍^于進(jìn)行事實(shí)追訴，進(jìn)行道德評(píng)判要容易得多。人們進(jìn)行道德評(píng)判所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)，大多是社會(huì)普遍認(rèn)同的現(xiàn)成規(guī)范，抑或是陳腔濫調(diào)。反正是無(wú)需當(dāng)事人進(jìn)行任何理論探討和理性思考，順手拈來(lái)就可駕輕就熟地運(yùn)用。所以，當(dāng)事人拿來(lái)就用沒(méi)有任何理論風(fēng)險(xiǎn)，也不承擔(dān)任何責(zé)任。而且，但凡道德評(píng)判，離不開(kāi)進(jìn)行黑白、善惡、正邪等是非、高下的定性。進(jìn)行道德評(píng)判的人，不管是夸贊道德高尚者，還是抨擊道德低下者，在做出道德評(píng)判的同時(shí)，仿佛已經(jīng)將自己置于道德制高點(diǎn)上。至于他是否有這樣的權(quán)利，怎樣獲得這樣的權(quán)利，他是在所不計(jì)的。

改變自己與改變別人

有句話說(shuō)：改變自己是神，改變別人是神經(jīng)病。然而，我們身邊見(jiàn)得多的是希望改變別人的人。而改變別人的目的，是為了遷就、迎合自己，以便自己不做任何改變，就能得到想要的結(jié)果。在這種人眼中和頭腦中，這個(gè)世界應(yīng)該是他身邊最體己的奴才，他隨便吐一口痰，這個(gè)奴才就正好捧著痰盂接住了。如果事情沒(méi)有讓他順意，那是奴才不夠盡心或身手不夠靈便，這個(gè)世界也就是倒錯(cuò)的了。

在這種人的思維和邏輯中，自己從來(lái)都不會(huì)錯(cuò)，也不負(fù)任何責(zé)任。如果他很落魄，那是因?yàn)樾∪说弥?如果他很困窘，那是因?yàn)樯鐣?huì)不公;如果他競(jìng)爭(zhēng)失敗，那是因?yàn)閷?duì)手舞弊，裁判徇私……只有他取得了成績(jī)，得到了肯定，才是老天開(kāi)了眼，社會(huì)也終于公道了一回。

事情的真相當(dāng)然不是這樣。老天一直是那個(gè)老天，社會(huì)也一直是那個(gè)社會(huì)。孔子面對(duì)河水說(shuō)：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”英語(yǔ)古典民歌《老人河（Old Man River）》里說(shuō)：“它只是一直在那里流淌。”你想讓河水澆灌田地，就要建壩修渠;你想渡河，就要造船造槳;你想捕魚(yú)，就要織網(wǎng)……你不想修渠就想讓河水流進(jìn)田地，也不是不可能，但那是洪水;你不會(huì)游泳也不想造船造槳，想河水直接送你過(guò)河，還不愿意淹死，那你得練就“水上漂”的絕活兒;你不想織網(wǎng)捕撈卻希望能吃上魚(yú)，那可能性比守株待兔還要低很多，因?yàn)轸~(yú)即使想撞死在你面前，它也沒(méi)有長(zhǎng)腳。