雷鋒是崇高的楷模

賀茂之

在戰勝新冠肺炎病毒反彈的捷報聲中，在奪取脫貧攻堅全國勝利的歡呼浪潮里，在送走玉鼠迎來金牛的浩蕩春風之際，我們又迎來了偉大領袖毛澤東主席題詞“向雷鋒同志學習”58周年紀念日。

58度寒來暑往，這一光輝題詞由橫空出世、振聾發聵，到穿云破霧、激濁揚清，再到光芒萬丈、惠益大地，以不可辯駁的事實證明：雷鋒是崇高的楷模，是中國的驕傲。領袖關于向雷鋒學習的號召，是引領人民、敦促社會走進崇高、擁有崇高、建設崇高國家的燈塔和高帆。

1963年3月5日的新華社、《人民日報》《解放軍報》和3月2日出版的《中國青年》均發表了毛主席“向雷鋒同志學習”的題詞。隨即在960萬平方公里的土地上掀起了學習雷鋒的高潮。在相當長的時段里，“人人學雷鋒，爭先做好事”蔚然成風，“熱愛祖國，服務人民”達成共識，老祖宗渴求的“夜不閉戶、路無拾遺”的景象遍布中國。后來，在市場經濟大潮逐漸形成的過程中，西方反華勢力的反動思維趁虛而入、掀風聚浪。形成了一種“恥言理想、蔑視道德、拒斥傳統、躲避崇高、不要規則、怎么都行”的社會思潮，把“為人民服務”扭曲成“為人民幣服務”，把“集體主義”演變為“集體謀利”，把“無私奉獻”丑化為“無利不干”，等等。一時間“雷鋒叔叔不見了”，或者是發出“雷鋒三月來四月走，誰給雷鋒安戶口？”的呼聲。顯然，這些現象違背了老一輩革命家的意愿，違背了共產黨人的宗旨，也違背了中華民族的傳統美德，更背叛了毛主席“向雷鋒同志學習”題詞的精神。

毛主席當時的秘書林克曾在一篇文章中寫道：“毛主席題詞后說，學習雷鋒，不單是學習他哪一方面的優點，也不是學習他做的哪一兩件好事，而是學習他長期一貫的做好事、不做壞事，學習他一切從人民的利益出發，全心全意為人民服務的精神。學習雷鋒要講實效，不要搞形式主義。不但群眾學、干部學，領導也要學。這樣，才能形成好的風氣。”

在題詞后三年，毛主席又一次號召“學習白求恩、學習雷鋒，為人民服務”。“學習白求恩”，無疑是毛主席在紀念白求恩一文中，號召人民要學習白求恩“做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”，即一個崇高的人。這里，把雷鋒和白求恩放在一起，也就是明確指出，雷鋒和白求恩都是崇高的人，他們都具有崇高的精神和行為以及崇高的影響力。

崇高，是一切美好的總稱，又引領、敦促一切成長為美好；崇高，具有穿越時空的永恒魅力，任何霧障和陰霾是阻擋不住的。

前文說到的“雷鋒叔叔不見了”的怪象，固然很嚴重，但也只是局部性、表面性的現象，而實際上黨中央、國務院推動落實毛主席“向雷鋒同志學習”的號召，風吹浪打未動搖；真正的共產黨人、正直的炎黃子孫，追求崇高未停步。一些學習雷鋒甚至用雷鋒冠名的團隊，仍然活躍在某個地域和行業里；一些領導未讓浮云遮望眼，只緣雷鋒崇高情。

2003年7月，時任浙江省委書記的習近平，號召全省黨員、干部“牢固樹立五種崇高情感”，其中第二種就是“要學習雷鋒同志的幸福感。他雖然只活了22歲，但他說：‘什么是幸福？為人民服務就是最大的幸福。”此外，還有鄧小平的情懷感，孔凡森的境界感，鄭培民的責任感，錢學森的光榮感。在每種情感前面都冠以了崇高二字，讓人民加深了對崇高的理解。

崇高，顧名思義是崇敬高尚。辭海里解釋為：一是雄偉、高大；二是美學名詞，即通常說的“壯美”。一種美的對象，具有形象上或精神上的偉大的特點，令人驚心動魄、向往神馳，是為崇高。雷鋒的崇高，就表現在他的精神和行為上。

《西漢書·楊震傳》中說：“崇高之位，憂重責深矣；”雷鋒雖然從未在重要的權位上，但他時刻想到“我們是國家的主人，應該處處為國家著想”，“隨時準備用自己的鮮血和生命保護我們偉大的祖國”，這不是憂重責深之崇高嗎？古羅馬美學家朗吉努斯說：“崇高就是偉大心靈的回聲”，雷鋒“把有限的生命投身到無限的為人民服務中”，這不是偉大心靈的展示嗎？東方學者秋鶴認為“崇高是優秀人格的體現”，雷鋒“出差一千里，好事做了一火車”，并且做了好事不留名，這不是優秀的人格嗎？

世界公認的崇高典范周恩來總理，繼毛主席“向雷鋒同志學習”題詞后，題寫了“向雷鋒同志學習憎愛分明的階級立場，言行一致的革命精神，公而忘私的共產主義風格，奮不顧身的無產階級斗志”。這既是對毛主席“向雷鋒同志學習”題詞的解讀，又是具象化了雷鋒精神，而這每一條不都是崇高嗎？

被國家有關部門批準、正式注冊的北京走進崇高研究院，在建院初期就把雷鋒列為崇高的典型，同時把崇高的內涵和外延歸納為：“崇高，真純的情感，偉大的精神，高尚的行為，神圣的使命，無私的奉獻，無形的規范，人類共同崇尚的美德，推動社會前進的動力；既體現在驚天動地的偉業上，又滲透到平凡實際的生活里，更凸顯在天塌地陷的災難中；一旦占有主導地位，就會釋放出撼人心魄之光華，形成催人奮進乃至排山倒海之威力，鍛鑄真、善、美之輝煌。”以此對照雷鋒短暫而光輝的一生，不是與崇高內涵均對應、外延足證明嗎？單從“人類共同崇尚的美德”來看，美國西點軍校掛上雷鋒像、開辦雷鋒課不也是有力的證明嗎？至于崇高是“推動社會前進的動力”，已為58年學雷鋒的歷史所證明，凡學雷鋒形成高潮時，社會風氣則明顯好轉、社會文明則明顯進步；反之，則明顯倒退，社會便急切尋找、呼喚雷鋒。

為更深入廣泛而強力地推動弘揚雷鋒精神一樣的崇高，該院還創造并實施了哲學新理念“走進崇高”；“走進崇高，就是趨步進入真善美之境界，彰顯自身崇高，履行職責崇高，學習他人崇高，弘揚社會崇高，研究崇高之道，鼓蕩崇高之風。用崇高規范自身，以實現人格優秀、社會和諧、祖國強盛、人類美好。”

對照毛主席“向雷鋒同志學習”的題詞與雷鋒精神，不難看出毛主席就是號召我們走進崇高，擁有崇高。而雷鋒在他步入軍營、步入社會的征程里，始終是走進崇高并擁有了崇高。因此，我們不能不說他是崇高的楷模。

尤令人欣喜的是：雷鋒矯正了一些人對崇高的誤解和偏見。說什么“崇高高不可攀”“崇高虛無縹緲”“崇高太高，不是一般人可為”等。緬懷雷鋒的一生，縱觀學雷鋒的隊伍，誰又能覺得雷鋒是在云中霧中呢？正如雷鋒在我們身邊、在我們中間一樣，崇高就在我們身邊、就在我們心里。只要你認真學習雷鋒，你就能成為郭明義一樣的現代雷鋒；只要你走進崇高，你就會擁有崇高。無數學雷鋒的實踐已經證明：如“人皆可堯舜”一樣也“人皆可雷鋒”，同樣，也皆能擁有崇高。雷鋒是崇高的楷模，而又是走進崇高的典型和先鋒。

研究、推廣雷鋒精神的專家、《雷鋒》雜志總編輯陶克將軍深諳此道，他在崇高研究院十年院慶時，特別送了一幅精致的雷鋒畫像作為賀禮。

綜上所述，無論是領袖的號召，還是圣賢的高論或是社會的輿論，更有雷鋒的實踐和社會的影響都足以證明：雷鋒的思想是崇高的思想，雷鋒的精神是崇高的精神，雷鋒的行為是崇高的行為。雷鋒短暫的一生就是對崇高形象生動的解讀，雷鋒就是崇高的楷模。正如習近平總書記所強調的：“雷鋒是一個時代的楷模，雷鋒精神是永恒的。”“我們既要學習雷鋒的精神，也要學習雷鋒的做法，把崇高的理想信念和道德品質追求轉化為具體行動，體現在平凡的工作生活中，作出自己應有的貢獻，把雷鋒精神代代傳承下去。”

（責任編輯：夏一萌）