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唐代至民國武當(dāng)匾額文獻(xiàn)遺存考

2021-05-06 18:59:54邵文濤
文教資料 2021年2期

邵文濤

摘 ? 要: 武當(dāng)匾額長期散見于各宮觀庵堂,史志文獻(xiàn)多不收錄,加之去古頗遠(yuǎn),劫火屢更,多失其名,亦難搜尋,致使錯(cuò)訛迭出,有關(guān)這一文化領(lǐng)域的研究成果甚少。本文根據(jù)近年來武當(dāng)山田野考古發(fā)現(xiàn)的匾額,梳理了唐代至民國武當(dāng)匾額文獻(xiàn)遺存,探討了武當(dāng)匾額的內(nèi)涵、武當(dāng)匾額創(chuàng)作年限、武當(dāng)匾額遺存文獻(xiàn)價(jià)值。不僅補(bǔ)充傳統(tǒng)史料記載之不足,還進(jìn)一步認(rèn)識(shí)武當(dāng)匾額在武當(dāng)文化中的重要地位。

關(guān)鍵詞: 武當(dāng) ? 匾額 ? 遺存 ? 文獻(xiàn)

武當(dāng)山是世界文化遺產(chǎn)地、國家5A級旅游區(qū)、國家森林公園、中國十大避暑名山。明代武當(dāng)山被皇帝封為“大岳”“治世玄岳”,被尊為“皇室家廟”。武當(dāng)山不僅擁有奇特瑰麗的自然景觀,還擁有豐富多彩的人文景觀。龍?bào)粗閷m懸翠壁,黃金鑄屋玉作楹。在武當(dāng)山這座“道教文物寶庫”中,獨(dú)具特色的匾額在武當(dāng)山古建筑群中扮演了重要角色,占有重要一席。搶救、保護(hù)和研究武當(dāng)匾額,探討潛在的哲理思想,對于繼承和弘揚(yáng)武當(dāng)文化具有重要意義,對于提升武當(dāng)山的旅游品位和促進(jìn)武當(dāng)山旅游事業(yè)的發(fā)展將產(chǎn)生積極影響。

1.武當(dāng)匾額概說

1.1武當(dāng)匾額釋意

武當(dāng)匾額泛指以武當(dāng)宗教、神仙、武術(shù)、景觀為主要描述對象,兼以道教義理之言闡釋思想信仰、民俗生活的專用匾額聯(lián)語,以木板、金石、瓷、布、紙等為主要載體。揭示道教義理、反映祀神特征、彰顯古建文化、展現(xiàn)道居道俗,客觀地記錄了武當(dāng)山地區(qū)的人文風(fēng)俗、宗教活動(dòng)及民間神祇崇拜。是集文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、倫理于一體的文化精粹,具有獨(dú)特的風(fēng)格和較高的文化品位,是彌足珍貴的地方文獻(xiàn)。

1.2武當(dāng)匾額內(nèi)涵

武當(dāng)山匾額楹聯(lián)數(shù)量繁多,涉及范圍廣泛,內(nèi)涵豐富。按種類來看,石碑上的帽也稱碑額,碑版上的橫題,墓碑、墓志上的橫額,墓塔上的橫批,小廟上的題匾等均屬額類;按來源途徑,可大致分為信士敬獻(xiàn)、道門應(yīng)制、云游采錄、名人題贈(zèng)四大類;就內(nèi)容題材而言,有警示修道、丹術(shù)成就、賀壽、祝福、祈福修道、某地名稱、贊美、題贈(zèng)、趣對、賀喜、標(biāo)榜、格言、神諱、挽聯(lián)等;就制作分類,武當(dāng)古代建筑中的聯(lián)對有御制(御制匾一般有九龍斗匾)又稱陡匾、五龍行云、龍鳳呈祥、二龍戲珠等,地位較低的大部分為平板式或平板起線等)、上層官吏、地方官吏和民間敬獻(xiàn),等級較為明顯;就質(zhì)地而言,有金(包括各種金屬制作的銀、銅、鐵、錫等)、木(包括楠木、松、杉雜木及各類木刷金、貼金等)、石(包括各種玉石、青石等)、泥粉書寫等四種不同質(zhì)地的類型;就書法形體形式而言,有正、行、草、隸、篆等不同的書體,有陰、陽刻,也有裙陽體、泥粉堆、雙勾劃線、料色書寫等,大多為書寫人自定或制匾主人喜愛的字體;式樣不盡相同,有豪華鏤空、平板飾龍、素面雙鉤、平雕、立體式等;就雕刻手法而言,有木雕、鑄造、鍛造等;就紋飾而言,有龍(行龍、云龍、臥龍、盤龍等)、鳳(單鳳朝陽、雙鳳朝陽、龍鳳朝陽)、如意(有如意圖案紋,也有直觀如意)、行云、流水、火、卷連、菊、花草、蝙蝠、福、祿、壽、壽星、萬壽紋、八仙等,或吉祥圖案,長壽動(dòng)物、蟲鳥花卉等寓其義。

1.3武當(dāng)匾額創(chuàng)作年限認(rèn)定

一般而言,匾身含有題詞匾文和款識(shí),款識(shí)中包括題匾者、受匾者、立匾者及立匾時(shí)間,有時(shí)還有身處高位的題匾者的印章,對辨別題寫者的身份起到非常重要的作用。此類匾額創(chuàng)作年限則較易考證。至于只有匾額,而無款識(shí)的匾額,可將其分為兩類:一類是文獻(xiàn)方志中記錄有敕額贈(zèng)匾的事跡,如《大岳太和山志》記載了永樂十七年二月初五日,禮部官在奉天門奏“本山五大宮有敕額新名,小宮觀八處未嘗敕額……奉圣旨宮觀牌額已定了罷……”隨送至武當(dāng)。還有許多皇帝敕匾、重臣敬獻(xiàn)、信士題贈(zèng)的記載。如康熙四十二年(公元1703年)圣祖御書“金光妙相”“默贊皇猷”“仙箓崇虛”“曲成萬物”“凊虛至德”金匾五通敬獻(xiàn)武當(dāng)山。此類匾額雖無款識(shí)但有文獻(xiàn)可考。另一類是既無款識(shí),又無文獻(xiàn)可查,此類匾額因時(shí)過境遷,缺乏實(shí)證,確切年代已不可詳考。本文考論的唐代至民國武當(dāng)匾額是依據(jù)文獻(xiàn)有史可考的。考辨不清的未列入。

2.唐代至民國武當(dāng)匾額文獻(xiàn)遺存狀況

從武當(dāng)山宮觀遺存的匾額楹聯(lián)實(shí)物和古代史料記載的遺失稿本兩個(gè)方面進(jìn)行收集整理,其數(shù)量之多、內(nèi)容之廣、文辭之精、歷史之久,均為各地所罕見。其中有不少是稀見文獻(xiàn),特別是唐代至民國期間的匾額文獻(xiàn)尤顯珍貴,理應(yīng)對其考證和研究。

3.唐代至民國武當(dāng)匾額遺存文獻(xiàn)價(jià)值

“以匾研史,可當(dāng)佐證;以匾研詩,可得詩眼;以匾學(xué)書,可行筆髓。”武當(dāng)匾額作為文物,是武當(dāng)文化的重要載體,集字、印、雕、色于一體,是武當(dāng)山地方文化精華的“點(diǎn)睛”之作,具有豐富的歷史文化內(nèi)涵,是十分珍貴的文獻(xiàn)史料。既是一部濃縮的山志,又是一部全面反映武當(dāng)?shù)澜涛幕氖吩姡哂幸欢ǖ臍v史佐證價(jià)值、學(xué)術(shù)研究價(jià)值與藝術(shù)鑒賞價(jià)值。武當(dāng)匾額與宮觀建筑和自然景觀融為一體,是武當(dāng)山古建筑和景點(diǎn)不可或缺的有機(jī)組成部分,是武當(dāng)山重要的人文景觀資源,可以為景觀增色,為游客助興,滿足人們的視覺享受和文化需求。

獨(dú)具特色的武當(dāng)匾額是時(shí)代的智慧與靈感的結(jié)晶,是博大精深的武當(dāng)文化的重要組成部分,是人類不可多得的文化遺產(chǎn)。搜集、整理和研究武當(dāng)匾額,對于拓寬武當(dāng)文化的研究領(lǐng)域、豐富武當(dāng)文化的內(nèi)涵、提升武當(dāng)山的旅游品位具有重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義,理應(yīng)給予足夠的重視。

注釋:

①五龍宮:明嘉靖十五年(公元1536年)湖廣布政司右參議武當(dāng)山提調(diào)官方升纂《大岳志略》載:“五龍宮在靈應(yīng)峰山曲。其頂為靈應(yīng)巖,其外又有長生巖,近巖數(shù)丈皆絕壁百仞,下臨大壑。宮落成于永樂十一年,為楹大小八百五十,賜‘興圣五龍為額。”

②太上巖老君洞:明宣德六年(公元1431年)武當(dāng)山提調(diào)官欽差太常寺丞任自垣纂《敕建大岳太和山志》載:“太上巖即玉清巖、太清巖,又名太上觀,去太玄觀東南二里許。宋天圣九年(公元1031年),高士任道清、王道興,用工開鑿巖龕,斫成太上尊像,巖前創(chuàng)建殿宇。兵火不存。”

③謝天地巖:明嘉靖十五年(公元1536年)湖廣布政司右參議武當(dāng)山提調(diào)官方升纂《大岳志略》載:“謝天地巖,在南巖西,飛升臺(tái)下。”

④玉虛巖:明宣德六年(公元1431年)武當(dāng)山提調(diào)官欽差太常寺丞任自垣纂《敕建大岳太和山志》載:“一名俞公巖,在仙關(guān)之東,九渡澗之上。石壁半空,巖高百仞。澗聲雷震,萬壑風(fēng)煙。永樂十年(公元1412年),敕建玄帝殿宇,五百位靈官圣像,以道士袁永得等焚修。”

⑤金仙洞:據(jù)陶真典編纂的《武當(dāng)傳說故事》記載:“金仙洞在武當(dāng)山南巖對面的千丈絕壁上。李時(shí)珍在武當(dāng)山采藥,曾在金仙洞為人治病。”

⑥雷神洞:明宣德六年(公元1431年)武當(dāng)山提調(diào)官欽差太常寺丞任自垣纂《敕建大岳太和山志》載:“雷洞,在紫霄宮之上。即歘火鄧天君修真處。”

⑦紫蓋峰:明宣德六年(公元1431年)武當(dāng)山提調(diào)官欽差太常寺丞任自垣纂《敕建大岳太和山志》載:“紫蓋峰,在大頂之西,五龍宮之南二十里橫立太空,若牙纛森列。清曉紫氣騰覆,夜間頻見仙燈往來。”

⑧清微宮:明嘉靖十五年(公元1536年)湖廣布政司右參議武當(dāng)山提調(diào)官方升纂《大岳志略》載:“去太和宮七里,即清微妙化巖也。張守清、張三豐修煉之所。永樂十年(公元1412年)建為宮。于西偏,別筑妙化巖。”

基金項(xiàng)目:湖北醫(yī)藥學(xué)院廉潔文化研究中心2019年度課題“武當(dāng)匾額中的廉潔文化研究”的階段性成果,項(xiàng)目編號:HYLJ1901。

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