《我與地壇》情感分析

摘 要：史鐵生的《我與地壇》以獨特的情感魅力受到讀者的喜愛。論文從痛苦與幸運交織、愛與內疚相伴、同情與平靜融合三個方面分析《我與地壇》蘊含的豐富情感，希望給讀者以啟迪。

關鍵詞：史鐵生 《我與地壇》 情感分析

《我與地壇》發表于1991年，抒寫了史鐵生人生轉折時期獨特的生命感悟。韓少功認為：“即使今年沒有任何文學作品，只要有《我與地壇》，就是文學的豐收年。”史鐵生說過：“殘疾與寫作天生有緣，寫作，多是因為看見了人間的殘缺，殘疾人可謂是‘近水樓臺。”散文以殘疾人視角觀察人生，思考人生，追問人生的意義與價值，感人至深。

一、痛苦與幸運交織

史鐵生在“最狂妄的年齡”失去了雙腿，很長時間找不到生存下去的理由。命運給他開了太大的玩笑，他承受著身體的折磨和心靈的痛苦，一種深深的被棄感壓得他喘不過氣。史鐵生用了大概十五年時間才慢慢接受了殘疾的事實，這種無法改變的痛苦仿佛一種揮之不去的陰影一直伴隨著他。史鐵生在《我與地壇》中寫道：“我那時脾氣壞到極點，經常是發了瘋一樣地離開家，從那園子里回來又像中了魔似的什么話都不說。”這種悲痛已經無法用言語表達，他只能把內心深處的痛苦、悲傷、絕望轉換成外在的暴躁情緒。史鐵生在《秋天的懷念》里也說過：“雙腿癱瘓后，我的脾氣變得暴怒無常。望著望著天上北歸的雁陣，我會突然把面前的玻璃砸碎；聽著聽著李谷一甜美的歌聲，我會猛地把手邊的東西摔向四周的墻壁。”這些看似不可控的外在情緒表現，其實正是他無法言說之痛的一種轉換形式。

但其實還有一種更大的痛苦是無法用任何形式去表達的，只能默默地獨自承受，那就是母親的痛苦。孩子的痛苦在母親那里都是加倍的，孩子在遭受痛苦的時候還可以去發泄，可母親不能，母親必須堅強，必須清醒地承受雙倍的痛苦。母親的痛是不能表達的，尤其是當為兒子多方求醫仍不見起色的時候，母親變得無言了，沉默了，無能為力了，眼睜睜地看著自己最愛的兒子被命運無情地折磨，看著兒子慢慢變得瘋狂，變得絕望。這時候母親唯一能做的就是默默地陪伴，幫助兒子找到活下去的勇氣和支撐。其實，母親當時已經身患重病了，但在兒子面前，她無暇顧及這些，一心只想著兒子的痛苦，為兒子擔憂，害怕兒子想不開，但又不能時刻守護在兒子身邊，因為母親懂得這條艱苦的路必須由兒子獨自走完，別人誰都無法替代。身為母親，她只有獨自承受這沉甸甸的又無法言說的痛。

接下來談幸運，在散文中，幸運是一種和痛苦交織在一起的人生體驗。史鐵生遭遇大不幸的時候，有母親的陪伴和照顧，有幽靜的地壇讓他安心，讓他停下腳步思考。“在人口密聚的城市里，有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排。”史鐵生自己感到很幸運，畢竟有這么一個地方可以讓他散心，讓他釋放自我，思考人生。當然還有母親的陪伴，史鐵生在放棄自己的時候，母親卻還在堅持，還在和這不公的命運抗爭，幫兒子苦苦尋找前行的道路。母親仿佛是黑暗中的一座燈塔，給他指明前進的方向。當他彷徨的時候、受傷的時候、失去希望的時候，母親給他愛的力量，讓他看到希望。希望是生命力的源泉，在人生路上，希望之燈一旦熄滅，生活剎那間就會變成一片黑暗。史鐵生能夠堅持下去，無疑是母親的愛讓他看到了人生的希望，處于絕境中的人之所以還能夠堅持下去，究其原因，就是他還沒有放棄希望。有很多這樣的例子，比如余華筆下的福貴，他的一生簡直可以用悲慘來形容，好運似乎都繞著他走，厄運卻總是不偏不倚地砸在他頭上，他之所以在親人都凄慘地相繼死去后，還能堅強地活著，就是他還抱有希望，這一點和史鐵生很相似。這樣的經歷告訴人們一個道理，當面臨人生巨大的變故時，心中要懷有希望。母親和地壇能夠給史鐵生帶來希望、安慰和溫暖，所以，史鐵生認為自己是幸運的。

都說上帝為你關閉了一扇門，就一定會為你打開一扇窗。上帝給史鐵生開了個巨大的玩笑，讓他在人生最美好的年紀失去了雙腿，從此痛苦常伴其左右，這也讓家人感到無比痛心。但另一方面，上帝沒有把史鐵生逼上絕路，畢竟有地壇陪伴，有親人相依，這讓處于人生低谷的史鐵生看到了希望，感到了安慰和幸運，《我與地壇》這篇散文體現出了一種痛苦與幸運交織的復雜情感。

二、愛與內疚相伴

“舍勒說，愛是精神和理性之母。愛是先驗的，是認識客體的先決條件，是人類參與客觀世界活動中全部的精神活動的源泉。”舍勒對愛的論述，表明了愛是一切情感的基礎，是人的一種本能表現。

母愛是人類亙古不變的主題。泰戈爾《金色花》讓我們感受母親的慈愛，冰心《荷葉·母親》讓我們體會母親的呵護與關愛，史鐵生《我與地壇》更多的是向我們展現一種無言的母愛。史鐵生殘疾后能夠堅強地走出來，能夠參透死亡，找到存在的價值，這一切都源于母親給予他的那種深沉無言的母愛。人活著需要支撐，殘疾人在漫長的人生路上跋涉，更需要支撐。母親無數次去地壇尋他，他車轍壓過的地方都有母親的身影。母親總是默默照顧他，給他溫暖與愛，總是會照顧他的情緒，默默地幫他準備去地壇的東西，即使他發怒，母親也還是默默地看著他，用無言的愛給他帶去溫暖。散文寫到母親送他出了小院后，原地站在那里，還是送他走時的姿勢，這其實很巧妙地表現了母親深深的擔憂。史鐵生《秋天的懷念》里有一段話：“北海的菊花開了，我推著你去看看吧，她憔悴的臉上現出央求般的表情。”可以看出，在當時的情景中，母愛是如此的卑微。兒子殘疾后，母親更是注意兒子的情緒，母親越來越敏感，這種敏感其實是母親對史鐵生的愛，體現了母親無微不至的關心。母親是偉大的，相信每個得到母親寵愛的孩子都能夠體會到這樣深沉的母愛。在當今這樣一個物欲橫流、親情淡泊的世界，每個人都應該學會感恩，學會珍惜和父母親人待在一起的時間，爭取不留遺憾。

當然也正是母親對史鐵生這種沉甸甸的母愛，讓他對母親的那種內疚、悔悟心理更加凸顯。舍勒曾說過：“悔悟是改變、提升德性人格的一種方式，過去的事實已無法改變，但事實的意義、影響卻是深深留在了過去自我當中，個體時刻體驗著內疚、羞愧、痛苦，無法自拔，只有從過去的生命意義中重建自我，呼喚良知的洗禮，讓自我攀向一個理想的高度，同時摒棄過去的自我價值。”史鐵生對母親懷著一種深深的愧疚感，在《我與地壇》里有這樣一段描寫，史鐵生看到母親焦急地找他，他卻坐在矮樹叢里，故意不喊母親，當時的史鐵生可能出于男孩子內心的倔強，或是出于別的原因沉浸在自己的痛苦里，不讓母親發現，讓母親一直焦急地尋找，說明當時史鐵生個人的情感和母親的情感出現了錯位，他不能夠理解母親。隨著自己慢慢從痛苦中走出來以及母親的過世，史鐵生發現自己是多么無知，后悔沒有好好陪伴母親，后悔自己當時的不懂事，以至于在后來的很多年，史鐵生的那種愧疚感一直縈繞于內心，久久不能散去。史鐵生的愧疚側面襯托了母親的偉大、母愛的深沉。史鐵生在《我與地壇》里明確表達了自己的悔悟，他寫道：“那時她的兒子還太年輕，還來不及為母親想，他被命運擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。”這種情感的錯位在很多散文中都出現過，比如楊絳的《老王》敘述了楊絳的情感與老王的情感出現了錯位，老王去世后，那種愧怍感一直伴隨著楊絳，她久久不能釋懷。

正所謂樹欲靜而風不止，子欲養而親不待，這是多么悲痛的領悟啊！在生活中，很多時候做子女的常常因為一點小事就和父母鬧矛盾，實屬不應該。每個孩子都是父母的寶貝，父母愿意為孩子付出一切，而做子女的卻理所當然地享受這珍貴的愛，只懂得索取，不懂得回報。殊不知，父母能夠陪伴子女的時間本來就不多，也就幾十年光景，何不好好珍惜呢？難道一定要等到父母已不在了，才幡然醒悟嗎？

三、同情與平靜融合

《我與地壇》的可貴之處不僅在于作者沒有消沉于痛苦，從痛苦的泥沼中走出來，還在于作者播撒的人文關懷精神。所謂人文關懷也就是對弱者的同情感，舍勒對“同情”有獨到的見解，“舍勒的‘同情不光是對他人的那種憐憫，也包括了不同的人們因為某樣情境而產生了某種相互的聯系并共同分享的一種情感的含義”。史鐵生在散文中表達了對一個既漂亮又不幸的小女孩的同情，他時隔多年才發現當初的那個小女孩原來是一個弱智的孩子，散文詳寫了少女被幾個人戲耍的片段，傳達了史鐵生對少女的悲憫與同情。這說明史鐵生心中充滿了愛，因為愛是同情的基礎，有愛的人才會去愛別人，同情別人。

隨著史鐵生對人生思考的不斷深入，他的情感又回歸了平靜。他看透了生死： “一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。”從史鐵生的表述中我們可以看到，他認為死先于生，所以人只需要享受活的過程，無須焦慮何時死、怎樣死的問題。這一點和基督教以及佛教關于生死的教義很是契合。基督教認為神是先造死后造生的，死亡是人類生命中的一個必然過程，死是眾人的結局。佛教認為有生必有死，不必執著、貪戀，而是要超脫生死，史鐵生看清楚了生死，所以內心才回歸了平靜。當然，史鐵生不僅參透了生死，還理解了世間所有的苦難，他明白了命運的意義，他曾說過，就命運而言，休論公道。他在《我與地壇》里談道：“我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。”史鐵生以這種獨特的視角看待世界，最終換來了內心的平靜。

史鐵生面對人生困境時，不放棄希望，還能跳出自己的不幸，去關心同情他人的不幸，這種超我的精神讓人肅然起敬。不僅如此，在遭遇了一系列的不幸后，史鐵生還能夠讓自己的內心真正回歸平靜，這樣的史鐵生稱得上是真正的勇士，因為他敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，在面臨命運的暴擊時，最終堅持了下來，并且拿起筆桿進行創作，寫下了很多催人淚下的文章，他以自己為例證明了不屈服才是人類生命力的體現。

綜上所述，史鐵生的《我與地壇》蘊含了復雜的情感，這種復雜的情感包含痛苦與幸運的交織、愛與內疚的相伴，還有同情與平靜的融合。從《我與地壇》所蘊含的情感因素來看，筆者認為這是一篇感人肺腑的散文巨作。

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作 者： 馮巖，阜陽師范大學文學院在讀碩士研究生。

編 輯： 杜碧媛 E-mail： dubiyuan@163.com