生命教育理念下的德育工作探索

葉新征

摘要：雖然“立德樹人”是新時代教育的總綱領，但是部分學校卻存在“做立德、宣德、唱德之教育，育偉人、賢人、圣人之學生”的情況，沒有關注中小學生的生命意識教育。缺乏生命意識的德育教學，也讓中小學生容易產生盲目的人生價值追求與虛假的思想道德品質，這與“立德樹人”背道而馳。基于此，本文針對目前德育教學中生命問題的現狀與反思，提出生命意識視域下對中小學生德育的構建措施。

關鍵詞：中小學德育? ?生命意識? ?現狀反思

人類的生命是有意識、且富有創造性的。道德作為人類思想與行為的共識，寓于生命的個體之中。人類的繁榮發展、自我能力的超越、自我價值的實現，都依托于人類道德標準的束縛。是道德讓生命鮮活，引導個體生命走向“真、善、美”。中小學德育教學，是激活、啟發、引導學生的道德良知與道德自覺的措施。然而，從當前中小學的德育教學來看，缺乏生命意識的德育教學只是在“立德”，并未做到真正的“樹人”。

一、中小學德育教學的現狀與反思

家庭是學生德育的鏡子，學校是學生德育的明燈。然而中小學德育的“明燈”卻忽視了對學生的呵護與關照，忘記了對學生的生命意識的完善與價值認知的提升。因此，導致學校德育教學出現低效、甚至無效的情況。

（一）理想化的德育教學

理想化的德育教學自古有之，理想于“神圣道德”，把學生都按照偉人、賢人與圣人的標準進行培養，導致德育教學脫離了普通人的實際生活，甚至把個體的個性與私欲看成“罪惡之源”，給予打壓、消除。時至今日，中小學德育教學仍沒有從中跳出來，對學生進行“圣人”化的教育，統一標準，削足適履，讓德育教學脫離現實生活，脫離生命個體的思考，把教學抽象成了教育符號，異化成了唯一標準，致使中小學生“知行不一”，滿口大道理，卻不付之于行動。

（二）規則化的德育教學

中小學德育教學，是在生命意識基礎上的引導教育。而目前中小學德育教學卻是客觀的知識性教育，以知識的灌輸取代學生的道德情感、信念、思想與行為，過分強調從道德規范出發，以成人的思想與標準，對學生提出神圣又空洞的人生教條，這是一種“以規立教，以規促德行”的德育方式，是中小學通過支配、處置、壓制等對學生的管理與控制。以規則限制生命的自由綻放，對生命的靈性加以束縛。中小學生被教育成了理想中的標準個體，導致他們失去了這個年紀應有的生命活力與激情，也限制了他們的思維與創造力。

二、中小學德育教學的構建措施

生命意識既是德育教學的起點，也是終點。中小學在德育教學中對生命意識的忽視，勢必會造成學生對德育意義的迷失，進而產生盲目的人生價值追求與虛假的思想道德品質，德育教學也就不可避免地低效，甚至無效，與“立德樹人”背道而馳。因此，中小學要以呵護生命、關照生命為宗旨，確立生命意識的道德教育觀念。

（一）明確中小學德育教學目標

德育教學的目標是中小學開展工作的旗幟與依據，決定著中小學德育教學的計劃、內容與具體的實施方法，具有非常重要的作用。而傳統的德育教學目標設置往往過于抽象化、知識化、理想化，既缺乏對生命意識的尊重，也脫離學生的生活實際，變得“高、大、空”。因此，中小學德育教學的目標，應該以學生生命的正常發展規律與個體精神自由為本，讓目標貼近學生生活，“以生命為基礎，以學生為根本”，以此來明確中小學德育教學目標。此外，生命個體本就是理性與非理性因素雜糅一起的矛盾體，教師不但要關注學生理性的思想道德認知能力，更要關注學生的情感、態度、意志等非理性因素。所以，在生命意識視域下，要把學生看成是一個完整的、理性與非理性共存的綜合生命個體，不能分開而教，分開而育。這樣學生才能適應社會的發展，活出生命的本色。

（二）選擇具有生命意識的教育內容

德育教學內容的選擇是實現德育目標的最佳途徑，是貫徹落實德育目標的重要體現。傳統的德育教學內容，沒有重視對學生自我生命的發展，在“高、大、空”的德育目標下，勢必有“高、大、空”的德育內容。因此，教師關注學生的成長與成才，是符合學生發展規律的。選擇生命意識視域下的德育教學內容，應做到多種融合，為學生正確思想的獲取、良好品質的形成、基本素養的樹立與生命意識的認知奠定基礎。一方面，德育教學內容應以生活為根基。道德是我們為了追求更加美好的生活，共同維護與遵守的共識精神，它存在于學生的生活之中。另一方面，把德育內容融入生命教育。當下，越來越多的中小學生不堪忍受壓力與心理問題的困擾而選擇輕生。學生不懂生命的意義，勢必會造成對生命的不珍惜。因此，應該在德育教學中，既重視學生的生命，更要讓學生懂得生命的意義，這樣他們才會活得更加青春與陽光。

（三） 關注生命意識的德育體驗

教育心理學指出， 體驗是道德內化的必然過程、重要環節，是學生情感態度與價值觀健康發展的基礎。沒有體驗，學生就不可能對道德有深刻的認識，就不可能有道德與人性的生長。德育課堂的學習過程應該是學生主動參與、積極思考的過程，是學生充分自主學習、師生互動、生生互動，對所學內容主動實現意義建構的過程。學生積極、自主、傾心投入，產生具體而深刻的體驗，這種內心體驗是形成認識、轉化行為的原動力，能幫助學生實現主動性的建構，并最終轉化為學生的道德品質。

一是打破傳統課堂“圍墻”界限，擴展課堂的外圍，向學生生活的時空、場域延展，引導學生在多個時空進行體驗。空間的拓展，就是個體生命空間的拓展。課前，對學生進行調查、走訪;課中，進行活動、交流;課后，進行拓展、延伸、實踐。有效整合和利用校內資源，因地制宜利用社區環境資源，合理利用和挖掘多種社會資源，把校內課堂與大自然、家庭、社會相連，讓學生生活的整個時空都成為生命成長的體驗場，給學生心中那顆品格素養的種子提供更豐沃的土壤。讓學生在多時空體驗的過程中，獲得對各種現象的正確思考和對各種活動的深刻體驗，有利于實現他們品格的自主建構。

二是通過多種形式開展活動體驗，幫助學生獲得豐富的感性認識和情感體驗。比如，創設情境，感受身臨其境;角色扮演，深入人物內心;情感體驗，引起強烈共鳴;動手體驗，在實踐中引發思考。多形式的體驗不僅有利于激發學生的興趣與自主性，也有利于學生情感的伴隨與維系，更有利于學生積極自主地投入與深入的探究，并在探究的過程中有所思考。當思維與體驗完美結合，知、情、意、行才能達到完美統一，學生的個性才能得以發展，品格才能得以提升。

三是讓層次清晰。探究深入、體驗深刻是德育課堂教學有效性的重要特征，但在實踐中，很多體驗活動存在“泡沫”現象，比如，目標定位有偏差、認知活動膚淺、投入度低、體驗活動表面熱鬧實則無效等。因此，體驗活動不能只是單一的平面體驗，應該在教師的引導下幫助學生開展深入的、多層次的體驗。像實踐體驗，是讓學生直接參與實踐，親身經歷。體驗是周圍人、事、物引發的一種主觀心理感受，是帶有主觀經驗和感情色彩的認識，與個人的經驗有著密切的關聯。德育的目的在于“導之以行”，而“行動”必先“心動”，而要“心動”必先有深刻的體驗，并由體驗激發強烈的行動欲望。可以說， 體驗是“心動”的催化劑。因此，要想提高學生的品德認識，養成良好的行為習慣，就要讓學生多參加實踐性的親歷活動，在實踐中獲得真切的體驗、思考和感悟。

活動體驗只有真正觸及學生的內心，才能產生真切的道德體驗。激活學生的情感神經，感染學生，使他們入情入境，達到以情育人的目的。蘇聯教育家贊可夫說：“教學一旦觸及學生的情感和意志領域，觸及學生的精神需要，便能發揮其高度有效的作用。”的確，德育課程的價值不僅在于讓學生接受社會的道德規范，更在于讓學生在實際生活中、在親身實踐中、在情感體驗中獲得感悟，使情感得以升華，使道德得以生長。在換位思考中進行情感體驗，可以幫助學生感受別人的處境與心情，引起情感的共鳴。

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