舞蹈《大山支教》敘事特點分析

[摘 要]

敘事就是講故事，而敘事性舞蹈作為舞蹈諸多種類的佼佼者之一，已不再被“長于抒情，拙于敘事”所禁錮，它最大程度的將人類生活的本質(zhì)，真實地、生動形象地再現(xiàn)于藝術的舞臺。這種將故事與舞蹈相結合的藝術形式，以其獨特的表現(xiàn)力吸引著越來越多人的關注，豐富的內(nèi)涵也使其具有越來越深層次的影響力。本文在闡述作品故事內(nèi)容的基礎上，通過對舞蹈動作的分析，簡要總結敘事性舞蹈《大山支教》的敘事特點。在一定程度上補充了對敘事性舞蹈的理論研究，是通過舞蹈教育提高學生素質(zhì)教育的研究與探討。

[關鍵詞]敘事;舞蹈動作;敘事特點

[中圖分類號]J705 [文獻標識碼]A [文章編號]1007-2233（2021）09-0169-03

[收稿日期]2021-01-13

[作者簡介]單宇婷（1999— ），女，東北師范大學音樂學院舞蹈系碩士研究生。（長春 130000）

一、舞蹈《大山支教》概述

（一）舞蹈中人物特點的介紹

藝術來源于生活，舞蹈作為藝術的一種，“取材于真實的日常生活，卻在主題立意的分量上又‘重’于生活。”[1]在現(xiàn)實中，有那樣一些地瘠民貧、經(jīng)濟較為落后的山區(qū)，學校大都是破破爛爛的，更有甚者用磚塊、木板等代替椅子和課桌。即使是這樣惡劣的學習環(huán)境，甚至沒有老師來給他們上課，也沒能影響山區(qū)孩子們渴望學習、希望得到更多知識的心。而正有這樣一群無私奉獻的青年教師，走進深山，為山區(qū)的學生們帶來知識與希望。在舞蹈《大山支教》中便塑造了這樣兩種人物形象：一群渴望知識的山區(qū)女學生與一位無私奉獻的青年男教師。

1.支教教師的人物特點

教師這個詞語是我們每個人都熟悉不過的，這個職業(yè)也是人類社會最古老的職業(yè)之一。一提到這個詞語很多人都會聯(lián)想到園丁、階梯、鑰匙等，這一個又一個的比喻，皆是教師無私奉獻的象征，這些行為皆隱藏在日常生活與教學的不經(jīng)意間，看似渺小卻能給予學生極大的溫暖與鼓勵。作品中，通過指導學生學習、為學生縫衣服等意象性動作，和結尾處幾次不舍的轉身，描繪出了一個耐心、心細、重情義的支教教師人物形象。

2.山區(qū)學生的人物特點

在現(xiàn)實生活中，依然存在那些一出生就生活在貧困地區(qū)的孩子們。他們幾乎從小就歷經(jīng)風雨、飽經(jīng)風霜，但卻仍然可以從他們那一張張淳樸單純的小臉上看到對生活的憧憬與接受教育的渴望。作品中，通過面帶笑容的左右擺頭、高舉手回答問題、多重變換的插秧和除草等意象性動作，和結尾處率真大膽的集體獨白，描繪出了陽光、勤奮、孝順、重情的山區(qū)學生人物形象。體現(xiàn)了山區(qū)學生積極上進、淳樸可愛的特點。

（二）舞蹈中故事情節(jié)的發(fā)展

在敘事性舞蹈作品《大山支教》的開頭，陣陣“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。”的伴奏與學生群舞的和聲映入耳簾，預示著課堂的開始。學生們圍成一個圓圈坐在地上，暗示著山區(qū)學習環(huán)境的艱苦，圓圈的中心是一位戴著眼鏡的青年男教師。在這個隊形上是一段群體齊舞，寓意學生們在跟著老師學習知識。

齊舞過后，學生們散開幾堆分撥有層次地做高舉手的動作，競相向老師舉手提問，教師有耐心地依次解答指導，為三人舞、四人舞與五人舞片段。展示

了即使山區(qū)的學習環(huán)境艱苦，但也沒能影響學生們渴望知識與學習的心，以及學到知識后的高興與欣喜。

下課鈴聲響起——放學了，學生們與老師揮手再見，學生群舞從舞臺兩側下場，音樂聲隨之轉變。兩側學生以一度空間和二度空間的橫線調(diào)度上場，動作緩慢、邁著大步，分別模仿著不同的務農(nóng)動作，伴隨著音樂聲，交代了山區(qū)學生們放學回家在田地里勞動的故事情節(jié)。隨即教師也加入其中，向孩子們學習農(nóng)活，講述了師生一起勞動的故事情節(jié)。勞動過后有幾位調(diào)皮的學生追逐嬉戲撞到老師，老師并沒有生氣反而加入到學生們的游戲之中，配以歡快的音樂，教師與學生們玩耍的動作，采用流動式線形舞蹈調(diào)度，都體現(xiàn)出了教師的溫暖與耐心以及學生對老師的喜愛之情。

舞蹈來到高潮部分，所搶奪的信被學生們打開，歡快的音樂聲戛然而止，周圍的燈光變暗，一束追光照亮信封隨即旁白響起，信中內(nèi)容公開——“兒子，媽想你了，在那里支教結束，就回來結婚吧”，旁白結束燈光恢復。信中內(nèi)容的公開預示著教師與學生們即將分別。此時的舞臺上教師與學生群舞分別占據(jù)左右兩側，老師想要拿回信來，學生們卻張開雙手祈求老師留下。學生群舞的追趕與教師的轉身躲避進行不斷的位置轉換，體現(xiàn)了學生們的不舍、懇求老師能夠留下來的情節(jié)發(fā)展。緊接著一段老師與學生的簡短雙人舞，學生滾落下來，老師想扶卻只能轉身離去，老師轉身的同時，學生群舞集體喊出：“老師！你別走，等我們長大了嫁給你”，此時作品被推向了情感爆發(fā)的最高點。學生們將教師層層圍住，強烈的音樂聲慢慢減弱。隨著暖色調(diào)燈光的轉變加入，柔和輕快的音樂也隨之響起，學生們回到了開頭的隊形，再一次響起了朗讀聲，老師依舊站在中間，帶領著學生們，交代了教師留下繼續(xù)支教的結局。

二、通過舞蹈動作講述故事情節(jié)

敘事，就是講故事，但舞蹈藝術不同于其他藝術，是通過肢體語言來向觀眾表達的，無聲無言、無字無文，此時舞蹈的敘事性便是最難發(fā)揮的一處。敘事性舞蹈的動作來源需要去探索和挖掘現(xiàn)實生活中那些生動感人的生活事跡，并以舞蹈的藝術形式展露出來。“生活題材的作品不但能夠使觀眾與舞蹈藝術之間拉近距離，同時也警醒著我們。”[2]舞蹈作品《大山支教》同眾多敘事性舞蹈作品一樣，按照開端、發(fā)展、高潮、結局的舞蹈結構進行編排與表演。

（一）“縫衣角”為結局做鋪墊

“意象只不過是敘事過程中添加的要素，它的使用并非愈繁愈佳，而要講究適度與自然。”[3]作品《大山支教》中出現(xiàn)的意向性動作——“縫衣角”：教師在一度空間以單膝跪地、身體前傾的姿態(tài)模仿縫衣服的動作，為磕破衣服的學生縫補，加深了教師親切的人物形象刻畫，與此同時預示著師生感情的再度升溫，為教師犧牲自己更好的生活條件選擇留在山區(qū)繼續(xù)從事支教生涯的結局做鋪墊。“有鋪墊的敘事舞蹈能夠完整地呈現(xiàn)敘事。”[4]

（二）“讀信”將作品推向高潮

“舞劇中，音樂敘事話語可以幫助塑造形象，增添感染力，并對交代劇情和展開情節(jié)也會起到不可替代的作用。”[5]作品中“讀信”舞蹈動作出現(xiàn)在嬉鬧舞段后。師生共同勞動后又一起玩耍起來，這部分舞蹈臨近尾聲時，老師拿出了一封收到的信，頑皮的學生們看到后搶了過去，一小段師生搶信的情節(jié)引出轉折——支教臨近尾聲，老師將要離開，學生們的挽留，為高潮做鋪墊。最終一名學生搶到了信，呈雙腿打開至肩寬、身體前傾、雙臂高舉過頭拿著信的動作姿態(tài)后，旁白響起信中內(nèi)容。旁白結束預示著教師的支教生活即將結束，離別悄然而至。此時的學生群舞頻頻出現(xiàn)張開雙手的動作，表示挽留與不舍，以剛剛出現(xiàn)的旁白讀信聲做鋪墊，瞬間將情緒渲染至高潮，牽動觀眾的心緒與思維。

三、通過舞蹈動作塑造人物形象

敘事性舞蹈作品就像是枝繁葉茂的大樹，故事內(nèi)容是它的主干，“人物”就像是它的靈魂。“人物”作為情節(jié)發(fā)生的動因，在作品中發(fā)揮著不可或缺的重要作用。以事件與情節(jié)為脈絡從而形成舞蹈中不同的人物行動，并根據(jù)這些不同的人物行動所塑造出的人物形象，更好地表達作品的主題思想。

（一）運用“揮”“跑”“縫”塑造教師形象

“敘事性舞蹈作品創(chuàng)作取材于現(xiàn)實生活，因而在進行舞蹈人物形象塑造時更加重視從生活中汲取靈感，豐富舞蹈表演技巧從而增添人物的個性和特色。”[6]作品中教師“揮”的動作展現(xiàn)為高舉單側手臂“點”與單側手臂由左向右的線性運動動作。動作幅度較大表現(xiàn)出了教師仔細、耐心教學的一面。作品中教師“跑”的動作展現(xiàn)在幾次不同調(diào)度的三人舞、四人舞、五人舞指導教學的運動路線上。教師“跑”的動作都采用了手臂快速擺動與高抬腿的動作形態(tài)，表現(xiàn)出了教師認真、負責的一面。作品中“縫”的動作展現(xiàn)在作品中間部分，師生一起勞動的過程中，有一位學生不小心摔倒弄破了衣服，老師看到后急忙過去。通過捏住的拇指與食指在學生衣服上的來回運動，模仿出了為學生縫衣服的生活場景，展現(xiàn)了師生情感的進一步強化并打造出了教師手巧、溫暖、細心的一面。

（二）運用“擺頭”“舉手”“拔”“鋤”塑造學生形象

在舞蹈作品《大山支教》中，編導通過左右擺頭、高舉手等動作設計的頻繁出現(xiàn)，打造出了學生們淳樸、陽光、好學的一面。作品中“拔”“鋤”的動作展現(xiàn)為學生群舞采用二度空間的揮動著臂膀，由上至下的大幅度運動，展現(xiàn)出了翻土與鋤草的動作。一度空間的群舞，身體幅度較小，將目光集中在手部，展現(xiàn)出了除草與插秧的動作。這兩組意象性動作，描繪出了學生們在田地里勞動的生活場景，打造了學生們勤勞、孝順、樸實的一面;通過舞蹈作品結尾部分身體前傾張開雙臂、整齊震撼的獨白，打造出了學生們可愛、大膽、重情的一面，在不同的時間節(jié)點配以合適的音樂與舞蹈動作，十分細膩地刻畫出了山區(qū)學生多面生動的人物形象。

四、通過舞蹈動作揭示作品主題

舞蹈，一種對美的研究與追崇，其優(yōu)美的外在形態(tài)與內(nèi)在的審美取向都是對感觸“美”的一次真實再現(xiàn)。它作為藝術的一種，所展示的真諦也同其他藝術種類一樣，是為反映人類社會生活而不斷發(fā)展的。敘事性舞蹈作品中的舞蹈動作更加富有思想情感，所構成的舞蹈語言往往可以表明一種思想傾向、宣揚一種人際關系、鞭撻某種丑惡的社會現(xiàn)象，能夠使觀眾有所感悟。

（一）“教”“陪”“留”以歌頌教師

作品中教師“教”的動作展現(xiàn)為多次揮舞手臂，認真大幅度的指點黑板教學等意象性動作。就像是園丁，用自己的心血澆灌著祖國的花朵;又像那渡船與鑰匙，將學生們載向知識的彼岸、為學生們打開學識的寶庫。作品中教師“陪”的動作展現(xiàn)為模仿學生群舞與學生們一起在田地里面勞動，向孩子們學習如何耕地、除草與插秧的意象性動作。該舞段講述了教師犧牲自己的休息時間幫助孩子們并為她們分擔農(nóng)活的故事情節(jié)，像極了學生們的朋友，為學生們放學后的勞動送去了溫暖與歡笑。作品中教師“留”的動作展現(xiàn)在作品的最后部分，幾次的大步閃躲與回頭，展現(xiàn)出內(nèi)心的激烈波動。表達了雖然教師也很想念自己的母親與原來的生活，但又舍不得這群渴望獲得知識的山區(qū)學生。“教”“陪”“留”這三部分教師的舞蹈動作都生動體現(xiàn)出了教師的認真負責與奉獻陪伴精神，既歌頌了教師這一形象，又為青年教師樹立了良好榜樣。

（二）“讀”“勞”“惜”以啟發(fā)學生

作品中學生群舞“讀”的動作展現(xiàn)為雙手模擬書的形態(tài)放于胸前，跟隨伴奏的朗讀聲配以左右擺頭的動作形態(tài)。“對于塑造豐滿人物性格的現(xiàn)實題材的舞蹈作品來說，表情發(fā)揮著重要的作用。”[7]表演該動作時學生群舞皆坐在地上，但臉上的笑容卻十分燦爛。交代出了山區(qū)并不好的學習環(huán)境，但學生們并沒有因?qū)W習環(huán)境惡劣而放棄學習，反而懷有一顆感激的心，認真跟隨老師學習。作品中學生群舞“勞”的動作通過多個隊形與調(diào)度配以在田地里做農(nóng)活的意象性動作，表達了孩子們在山區(qū)所要做的農(nóng)活之多，展現(xiàn)出了山區(qū)孩子的實際生活狀況。作品中學生群舞“惜”的動作展現(xiàn)為作品讀信旁白后，學生群舞張開雙臂的動作形態(tài)。意為她們十分珍惜這少有的教師資源，珍惜與老師相處的時光，不愿老師離去，體現(xiàn)出學生重情義的形象。綜上所述作品中的學生形象啟示有三：努力學習、知足感恩并盡量主動分攤家務，值得廣大學生學習。

結 語

舞蹈作為中學進行素質(zhì)教育的方式之一，對于學生的身心與思想都有很大的積極影響。它作為一種能夠寓教于樂的藝術教育方式，對正處于青春發(fā)育期的中學生來說是滲透教育的妥善方法之一，其題材的選擇便顯得至關重要。敘事舞蹈《大山支教》是有一定成分呼吁教師資源能夠平均分配、山區(qū)孩子們的素質(zhì)教育也應得到重視的一部作品，并在一定程度上也啟發(fā)與影響了當下生活條件富足的孩子們，讓他們能夠抱有一顆知足感恩的心并懷有積極樂觀的態(tài)度去學習，十分具有教育意義。

注釋：

[1]

劉 煉.中國當代舞蹈創(chuàng)作思想教程[M].長春：東北師范大學出版社，2009：59.

[2]劉 煉.舞蹈敘事學教程[M].上海：上海音樂出版社，2013：123.

[3]楊 義.中國敘事學（增訂本）[M].北京：商務印書館，2019：425.

[4]劉 煉.敘事舞蹈創(chuàng)作修辭技法[M].上海：上海音樂出版社，2019：85.

[5]龔 倩，伍彥諺.門文元舞劇創(chuàng)作敘事特點研究[J].北京舞蹈學院學報，2017（04）：80—85.

[6]梁 琪.敘事性舞蹈作品表演中人物形象塑造方法研究[J].戲劇之家，2019（35）：106.

[7]周 宏.舞蹈精品賞析[M].上海：上海音樂出版社，2013：64.

（責任編輯：韓瑩瑩）