師范院校音樂教學(xué)融入德育路徑分析

[關(guān)鍵詞]師范院校;音樂教學(xué);德育;融合

[中圖分類號]G642421"[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A"[文章編號]1007-2233（2021）11-0046-03

隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，不同行業(yè)對高素質(zhì)人才提出了越來越迫切的需求。為滿足社會發(fā)展需求，全面培養(yǎng)人的素質(zhì)，必須要開展全面教育。藝術(shù)素養(yǎng)是學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展中必不可少的一部分，藝術(shù)教育中聽覺藝術(shù)的核心在于音樂。音樂是一門情感藝術(shù)，在陶冶情感、培養(yǎng)人的審美情趣等方面可發(fā)揮至關(guān)重要的作用。因而，音樂教育是實(shí)施素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要手段，是培養(yǎng)全面發(fā)展的綜合型人才的一條重要途徑[1]。因而，在師范院校音樂教學(xué)中，充分提煉音樂教學(xué)中的德育因素，推進(jìn)音樂教學(xué)與德育的有機(jī)融合，對促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展有著十分積極的意義。

一、音樂教學(xué)的德育功能

音樂教學(xué)作為一種獨(dú)特的德育途徑，可實(shí)現(xiàn)一系列德育功能。首先，音樂教學(xué)可實(shí)現(xiàn)對學(xué)生各種情操的陶冶。音樂發(fā)之于心，可振奮人心，培養(yǎng)人的審美趣味。長期以來，學(xué)生對中華民族歷史文化的了解，對祖國大好河山的熱愛很大一部分是通過欣賞各種優(yōu)秀民族音樂作品的途徑，由此，音樂不僅可激發(fā)學(xué)生的愛國主義情懷，還可堅(jiān)定學(xué)生報效祖國的信念。作為一門情感藝術(shù)，音樂在培養(yǎng)學(xué)生高尚情操方面可發(fā)揮至關(guān)重要的作用。正因如此，廣大專家學(xué)者、音樂家不斷將各種標(biāo)準(zhǔn)的行為規(guī)范、理想信念編成音樂作品供學(xué)生傳唱，以期讓學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中獲得潛移默化的教育[2]。其次，提升學(xué)生集體主義意識。集體主義教育是我國德育教育中十分重要的一部分。面對如今追求個性的學(xué)生群體，通過音樂教學(xué)，可有效提升學(xué)生的全局意識、團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識。比如，在歌曲合唱、器樂合奏中，要求全體參與者協(xié)調(diào)統(tǒng)一，相互配合。換言之，參與演出的每位學(xué)生都需要具備良好的集體主義意識，唯有如此方可呈現(xiàn)出理想的整體演出效果。再次，培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度與價值觀。音樂是一種奇妙的語言，由其塑造的音樂形象可直觀地表達(dá)人們的思想情感，并在無形中不斷影響著人們的思想觀念。在音樂教學(xué)中，教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生通過對音樂作品思想情感、歷史文化內(nèi)涵等的感悟，來培養(yǎng)學(xué)生的音樂鑒賞能力，使他們形成積極健康的審美趣味，進(jìn)而在美妙的音樂世界中獲得高尚情操。音樂教學(xué)可影響學(xué)生的情感世界，在無形中幫助學(xué)生構(gòu)建起對他人、對社會、對各種美好事物的熱愛之情，樹立對生活的樂觀向上態(tài)度及對美好生活的追求向往。

隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人與人之間不管是物質(zhì)交往還是精神交往都變得越來越密切，人際關(guān)系對人的思想、情感等方面產(chǎn)生著越來越大的影響，由此充分體現(xiàn)了和諧人際關(guān)系的重要性。對于學(xué)生而言，接受音樂教育，可很好地提升各方面能力，其中即包括人際交往能力，為他們今后踏入社會奠定了良好基礎(chǔ)。

二、德育融入音樂教學(xué)的原則

為在音樂教學(xué)中融入德育，應(yīng)秉承以下幾項(xiàng)原則：一是以學(xué)生為本原則。受應(yīng)試教育影響，課堂教學(xué)一直未能徹底擺脫教師主動教、學(xué)生被動學(xué)的教學(xué)模式。為在有限教學(xué)課時中向?qū)W生傳授盡量多的教學(xué)內(nèi)容，灌輸式教學(xué)方法在教學(xué)中得到了廣泛應(yīng)用。在師范院校音樂教學(xué)中，一些教師一味要求學(xué)生開展乏味的技能訓(xùn)練，進(jìn)行大量的理論知識講授，要求學(xué)生熟記作品背景、音樂知識等，在器樂、歌唱教學(xué)中開展頻繁的練習(xí)，由此很大程度上削弱了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性及創(chuàng)造性。新時期，教師在教育教學(xué)中應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，發(fā)揮學(xué)生的主體地位，調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性。因而，在師范院校音樂教學(xué)中，為有效滲透德育，應(yīng)遵循以學(xué)生為本原則，音樂教師在音樂教學(xué)中應(yīng)扮演好組織者、引導(dǎo)者角色，構(gòu)建起與學(xué)生之間的和諧關(guān)系，在和諧、民主的教學(xué)氛圍中開展教學(xué)工作，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性。二是因材施教原則，這是教育教學(xué)中所應(yīng)遵循的一項(xiàng)重要原則。人對音樂的學(xué)習(xí)感悟能力不盡相同，而對于音樂表演所應(yīng)具備諸如節(jié)奏感、聽辨能力、表現(xiàn)力等學(xué)習(xí)技能條件更是存在很大差異。師范院校音樂教育，主要目標(biāo)不在于培養(yǎng)音樂表演專業(yè)人才，所以為確保每位學(xué)生都可獲得音樂教育，應(yīng)秉承因材施教原則。在師范院校音樂教學(xué)中，學(xué)生具有極強(qiáng)的求知欲及較廣的知識視野，因而音樂教師在組織學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)性音樂鑒賞的同時，還應(yīng)加大音樂課程資源開發(fā)力度，以確保學(xué)生可結(jié)合自身實(shí)際需求選擇對應(yīng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，使學(xué)生可積極主動地參與音樂教學(xué)活動。三是思想性與藝術(shù)性相統(tǒng)一原則。思想性指的是基于教材內(nèi)容對學(xué)生開展思想教育，提高學(xué)生的思想品德，達(dá)成教書育人的目的。藝術(shù)性指的是文學(xué)藝術(shù)作品依托形象展現(xiàn)生活，表達(dá)思想感情所體現(xiàn)的完美程度。音樂教育的一項(xiàng)顯著特征在于依托美感教育陶冶學(xué)生的道德情操，但這有別于簡單的說教式思想教育，而是推進(jìn)音樂思想教育與音樂藝術(shù)美感的有機(jī)融合，以洗滌學(xué)生的心靈，達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的教育效果。師范院校音樂教學(xué)中，主要涉及教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式方法等要素，為此，音樂教師應(yīng)依據(jù)相關(guān)教學(xué)要求設(shè)置合理的教學(xué)內(nèi)容，本質(zhì)上各式各樣教學(xué)內(nèi)容都蘊(yùn)含相應(yīng)的思想性、藝術(shù)性，教師應(yīng)開展好教學(xué)設(shè)計工作，結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，選用有針對性的教學(xué)方式方法，充分把握教學(xué)內(nèi)容的思想性、藝術(shù)性，教學(xué)中不僅要凸顯音樂的美感，憑借鮮明的藝術(shù)形象，向?qū)W生展現(xiàn)音樂如何表達(dá)主題思想，如何服務(wù)于主體，還要充分提煉音樂深厚的精神內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)思想性與藝術(shù)性的有機(jī)統(tǒng)一，進(jìn)而收獲理想的教學(xué)成效。

三、師范院校音樂教學(xué)中融入德育實(shí)踐

（一）更新音樂教學(xué)理念

師范院校音樂教育既要注重提升學(xué)生的知識素養(yǎng)，還應(yīng)通過陶冶學(xué)生情操，啟迪學(xué)生心靈，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。在此期間，應(yīng)通過音樂教學(xué)提升學(xué)生的音樂鑒賞能力及高尚的審美趣味;通過循序漸進(jìn)的教學(xué)活動，帶領(lǐng)學(xué)生在鑒賞音樂美、領(lǐng)略音樂美的同時，不斷提升素質(zhì)，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。同時，通過音樂教學(xué)，幫助學(xué)生緩解繁重的學(xué)習(xí)壓力，消除負(fù)面情緒，培養(yǎng)學(xué)生的健康情感及團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識，使學(xué)生可更好地與他人進(jìn)行相處[3]。另外，在師范學(xué)院音樂教學(xué)中為更好地融合，還應(yīng)注重引入國外高校先進(jìn)的音樂教育思想及教學(xué)方式方法，以此切實(shí)實(shí)現(xiàn)音樂教育的德育功能。比如，奧爾夫高校音樂教育體系作為在我國得到廣泛推行的一種教育方式，其主要由節(jié)奏訓(xùn)練、互動合作、即興創(chuàng)作與表演等內(nèi)容組成，強(qiáng)調(diào)將基于原本事物間的互動性融入進(jìn)高校音樂教育體系中，進(jìn)而建立起專業(yè)知識與學(xué)生實(shí)踐操作的緊密聯(lián)系。以奧爾夫教學(xué)法中的教學(xué)活動“照鏡子”為例，教師將兩名學(xué)生分成一組，一人扮演照鏡子的人，另一人扮演鏡子本身，在音樂響起后，照鏡子的人可發(fā)散自己的思維自由做動作，等到音樂停止時，照鏡子的人再對著鏡子做一個固定工作，而在音樂再次響起后，扮演鏡子的人照鏡子的人的工作進(jìn)行逐一模仿，通過如此交替模仿，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、適應(yīng)能力，提升學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神及團(tuán)隊(duì)合作意識。除此之外，還可結(jié)合師范院校學(xué)生實(shí)際情況，引入其他國際先進(jìn)的音樂理念、教學(xué)方法，以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性。

（二）營造和諧音樂文化氛圍

師范院校音樂教育除去音樂課堂上的顯性教育，還有以校園音樂文化為代表的隱性音樂教育。隨著我國社會精神文明建設(shè)的不斷推進(jìn)，師范院校也應(yīng)當(dāng)提高對精神文明建設(shè)的有效重視，即提高對德育、素質(zhì)教育的有效重視[4]。校園文化作為提升學(xué)生綜合素質(zhì)的一個重要陣地，音樂是其營造和諧德育氛圍的一個必不可少因素，它可在無形中使學(xué)生的情操得到陶冶。如今，音樂文化越來越被廣大學(xué)生所接受，已成為校園文化中不可或缺的一部分，為此，教學(xué)工作者應(yīng)切實(shí)把握這一契機(jī)推進(jìn)德育工作，在一些重要節(jié)日里開展音樂教育，如在五四青年節(jié)舉辦校園合唱比賽，在十一國慶節(jié)舉辦紅歌比賽，通過一系列音樂活動陶冶情操，推進(jìn)德育滲透。在這過程中，一方面應(yīng)確保選擇的演唱歌曲與活動主題相符，另一方面要具備相應(yīng)的思想教育意義、時代特征，依托直擊人心靈的歌詞和鮮明的人物形象，促進(jìn)收獲理想的德育效果。同時，還可有效借助校園音樂環(huán)境滲透德育。依托各式各樣的校園音樂文化活動，優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生在和諧、愉快的狀態(tài)下開展學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提升學(xué)生綜合素質(zhì)。一方面，可通過校園廣播站宣傳民族音樂鑒賞，如通過利用學(xué)習(xí)休息時間播放一些民族經(jīng)典音樂，讓學(xué)生在閑暇時間聆聽我國民族音樂，感受民族音樂的魅力及歷史文化內(nèi)涵，以此提升學(xué)生的民族自豪感及民族音樂素養(yǎng)。另一方面，還可通過校園廣播站宣傳現(xiàn)代流行音樂相關(guān)明星的成名道路，讓學(xué)生認(rèn)識到明星成名的背后是付出了無數(shù)的汗水的，進(jìn)而將學(xué)生對明星表面的崇拜轉(zhuǎn)換為內(nèi)心的崇拜，吸取明星身上的優(yōu)點(diǎn)。除此之外，還可依托各式各樣的社團(tuán)活動開展音樂教育，如通過組織合唱、合奏等集體律動的社團(tuán)活動，鼓勵學(xué)生積極參加，在社團(tuán)活動中潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，引導(dǎo)學(xué)生處理好個人與集體的關(guān)系。

（三）挖掘教材德育因素

音樂是一種有著獨(dú)特藝術(shù)魅力的表現(xiàn)形式，蘊(yùn)含著深厚的民族文化內(nèi)涵及德育因素，但對于這些民族文化、德育因素的提煉則存在不小的難度，要求音樂教育工作者要具備優(yōu)良的師德及系統(tǒng)的德育知識。因而，在師范院校音樂教學(xué)中為實(shí)現(xiàn)與德育的有效融合，音樂教師應(yīng)注重挖掘教材中的德育因素。首先，通過我國音樂史提升學(xué)生民族自豪感。音樂教育與德育素來有著十分緊密的聯(lián)系，其中蘊(yùn)含的德育內(nèi)容涉及古今中外、歷史、自然等方方面面，由此要求音樂教師掌握豐富的知識，了解教材中音樂作品的時代特征、民族個性及創(chuàng)作者想要表達(dá)的思想感情等。中華民族音樂有著十分悠久的發(fā)展歷史，并在數(shù)千年歷史發(fā)展中為后世留下了十分豐富的音樂文化寶庫。我國的音樂史是中華民族的自豪史，教師應(yīng)基于中國音樂史開展音樂教育，帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略中華民族源遠(yuǎn)流長的音樂文化，以此激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國主義情懷，積淀學(xué)生的民族文化，激勵學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗[5]。其次，通過音樂鑒賞融入德育。在師范院校音樂教學(xué)中，教師應(yīng)樹立良好的德育意識，深入提煉教材中的德育因素。音樂鑒賞作為音樂教學(xué)中的重要組成部分，教材中涉及的音樂作品包括有民族風(fēng)格歌曲、愛國主義歌曲等，這些音樂作品包含豐富的歌頌祖國、熱愛家鄉(xiāng)、學(xué)習(xí)優(yōu)良品德等相關(guān)內(nèi)容，通過對這些作品的學(xué)習(xí)、鑒賞，可實(shí)現(xiàn)良好的愛國主義教育效果。與此同時，還應(yīng)有效提煉音樂中涉及的音色、節(jié)奏、韻律等要素，引導(dǎo)學(xué)生開展有效的音樂實(shí)踐活動，在和諧愉快的德育氛圍中，讓學(xué)生充分領(lǐng)略音樂作品的主題思想，在內(nèi)心深處感受音樂的魅力，進(jìn)一步使感情得到升華，形成新的思想認(rèn)識。

（四）建立高素質(zhì)教師隊(duì)伍

師范院校音樂教學(xué)中融合德育，對音樂教師德育意識、德育能力提出了較高的要求，因而，學(xué)校應(yīng)注重建立高素質(zhì)教師隊(duì)伍，提升教師的德育意識、德育能力，為音樂教學(xué)與德育的有機(jī)融合提供可靠師資保障。一方面應(yīng)通過科學(xué)針對的措施推進(jìn)師范音樂教育，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)音樂教師的德育能力;另一方面還要求音樂教師在長期的教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)積極投身學(xué)校德育領(lǐng)域，通過日常教學(xué)實(shí)踐不斷增強(qiáng)自身的德育意識。除此之外，學(xué)校管理層還應(yīng)有組織、有目的地引導(dǎo)音樂教師介入德育領(lǐng)域。音樂教師憑借自身良好的德育意識、德育能力，促進(jìn)其對自身音樂教育及音樂能力的有效整合。而如果音樂教師自身德育意識、德育能力不足，不愿意投身或者沒有能力投身學(xué)校德育領(lǐng)域，則勢必會造成音樂教學(xué)與德育難以實(shí)現(xiàn)有效融合，進(jìn)而對學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展造成不利影響。需要注意的是，學(xué)校引導(dǎo)音樂教師自覺投身德育領(lǐng)域，并非要求音樂教師棄原本的音樂教學(xué)而不顧，也并非向音樂教師強(qiáng)行施加德育教育任務(wù)，而是要求音樂教師應(yīng)當(dāng)以音樂教育為基礎(chǔ)，科學(xué)組織音樂教學(xué)活動，并將德育融入其中[6]。教師在日常音樂教學(xué)中，應(yīng)注重提煉各式各樣音樂作品中蘊(yùn)含的先進(jìn)思想、優(yōu)良品德等德育因素，并將其作為音樂教學(xué)活動設(shè)計中的重要一環(huán)，讓學(xué)生在輕松愉快的音樂學(xué)習(xí)氛圍中潛移默化地獲得多方位、多層面的陶冶。

結(jié)語

總而言之，德育是素質(zhì)教育的重要組成部分，音樂教學(xué)則是對學(xué)生開展德育的一項(xiàng)理想方式。現(xiàn)階段，我國師范院校音樂教育仍處在發(fā)展緩慢的初級階段，受教育體制、學(xué)校重視度、音樂課程設(shè)置定位等諸多因素影響，很大程度上阻礙了音樂教育在師范院校中的發(fā)展，直接影響了德育工作的開展。為此，師范院校相關(guān)人員應(yīng)圍繞如何更有效地推進(jìn)音樂教學(xué)與德育的融合進(jìn)行探索研究，明確音樂教學(xué)的德育功能，更新音樂教學(xué)理念、營造和諧音樂文化氛圍、挖掘教材德育因素、建設(shè)高素質(zhì)教師隊(duì)伍等，從不同方面著手推進(jìn)音樂教學(xué)與德育的有機(jī)融合，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。

注釋：

[1]程旭洋.論高等師范院校公共音樂教育中的德育滲透[J].大眾文藝，2017（02）：239.

[2]何"珍.音樂教學(xué)與德育教育有效融合[J].課程教育研究（學(xué)法教法研究），2018（33）：83.

[3]鞏力溪.論高等師范院校公共音樂教育與德育的融合[J].藝術(shù)教育，2019（06）：56—57.

[4]王艷霞.淺談高等師范院校音樂教育在德育中的作用[J].大眾文藝，2014（11）：238.

[5]戴"彧.“思政”視域下德育與大學(xué)鋼琴教學(xué)的融合措施分析[J].北方音樂，2020（05）：132—133.

[6]張錦鋒.音樂教學(xué)中如何滲透德育教育[J].智庫時代，2019（34）：171.

（責(zé)任編輯：莊"唯）