潮漳方言中的婆媳

林長華

常言道：“家家有本難念的經”，其中一本“婆媳經”被世人認為是天下最難念。在家庭中，兩代人之間的矛盾和沖突，最明顯和最常見的，就是出現在婆媳關系上。婆媳不合，是一個多數人提起就搖頭嘆息的問題。試想，兩個年齡、背景、性格、價值觀諸多方面都不相同的女人，同在家庭這個小圈子里確立各自的位置和價值，猶如一個水井中的兩只吊桶，碰撞在所難免。

俗話說：“婆媳親，全家和。”這句話有兩層含義。其一是說婆媳關系融洽與否直接影響著整個家庭中其他人際關系，如夫妻關系、親子關系、兄弟姐妹關系以及祖孫關系。其二指婆媳關系是家庭內部人際關系中最微妙、最難處的一種關系，婆媳關系好，往往能夠一好百好。在筆者家鄉漳州和毗鄰的潮州民間，流傳一首閩南語民謠：“婆媳和睦感情深，有孝新婦敬大家。大家食無百二歲，不比春草年年生。”潮州和漳州人說的同是閩南語系，它被喻為古漢語活化石，歌謠中的“新婦”，是潮漳人對媳婦的稱謂，此稱謂在漢代民歌《孔雀東南飛》中就曾出現：“雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。”“大家”，是潮漳婦女在別人面前稱自己的婆婆，在多處古書中可看到。北宋王讜《唐語林》卷一有“晟問何事？女對曰：‘大家昨夜小不安適，使人往候。”這里的“大家”就是婦人稱丈夫之母。說起稱婆婆為“大家”，別說外地人感到新奇，即便是本地人也感到有趣。20世紀80年代，有一天，同事向我遞來一張請假條，記得上面寫道：“因大家破病，要求領導準假N天照顧大家。”顯然這位文化程度不高的同事的請假條是用閩南語寫的，“大家”指的就是婆婆，“破病”就是生病，他沒有注意應該用書面語來寫，結果被單位的人當成笑料。

在潮漳家庭中，不時可聽到“不孝新婦三頓燒，有孝查某囡路上搖”這句俗語，一般多是出自當婆婆的感嘆，或做女兒的自責。

這句俗語表達的意思是說婆媳之間盡管有這樣那樣的矛盾，媳婦還是每天三餐要給婆婆做飯送飯，讓婆婆每天三餐都能吃到媳婦煮的熱飯熱菜。“燒”乃閩南方言“熱”的意思。而多么孝順的女兒出嫁以后，不可能天天在父母身邊。父母生病需要女兒照顧時，女兒也無法及時趕到，所以婆媳關系是很重要的。

潮漳民間這句古老的俗語猶如經典名句，對于婆媳之間互相理解、調和矛盾起到了潤滑劑作用。這句俗語的來歷，有一段小故事：從前有個媳婦，為人賢惠勤勞，丈夫常年在外地跑買賣，家中事無巨細都由媳婦擔當。但是，做婆婆的對這樣一個好媳婦卻是這也看不習慣，那也看不順眼，還經常在其他人面前數落媳婦的不是。風言風語很快傳到媳婦耳中，她很忍讓，很寬容，即使知道婆婆對她說三道四，不但不計較，相反從嚴要求自己，努力盡到做媳婦的責任。婆婆老邁年高，行動不便，媳婦每天三餐做好的飯菜自己未吃，總是先端到婆婆的跟前，讓婆婆都能吃上熱飯熱菜。有一次，婆婆患了急癥，丈夫在外經商未歸，幾個小姑子都出嫁在數十里外的山區，媳婦只好背著婆婆去求醫治療。等到幾個小姑子聞悉母親生病，趕來探視，卻因路途遠，待到娘家，母親的病已經痊愈了。這件事讓婆婆很感動，她逢人就夸朝夕相處的媳婦多么好，并由衷感嘆：“不孝新婦三頓燒，有孝查某囡路上搖。”這里的“查某”也是常用的閩南語。史學家連雅堂在《雅言》中論述：“‘查某一語，重在‘某字。女子有氏而無名，故曰‘某，如曰某人之女某氏、某人之妻某氏，此例多見于《左傳》。查，此也……所謂‘查某，則曰‘此女。”由此進一步可知，“查某”是女人的意思，而“查某囡”就是女兒。

新時代，婦女合法權益得到保護，無論社會地位還是家庭地位都提高了，因而婆媳關系也發生了很大的變化。大多數的婆婆意識到自己年老會體弱多病，必須依靠兒媳養老送終，所以也就不再動不動就對媳婦說三道四，橫加指責。通情達理的婆婆們也將媳婦當作自己的女兒看待，在許多方面順應媳婦的話，因而個別的媳婦刁難婆婆的現象也時有發生。然而盡管媳婦再不孝，婆婆還是有飯吃，這也就是“不孝媳婦三頓燒”的內涵。

“不孝新婦三頓燒，有孝查某囡路上搖”，這句俗語運用對比手法，通俗易懂，讓哪一方都容易接受，從做婆婆的角度來說，縱然媳婦多么不孝，自己的歸宿還是要依靠兒媳婦的，特別是在“男主外”仍然居多的情況下，兒子不可能經常伺候在自己身邊，所以這句俗語有安慰婆婆的作用。從外人角度來說，盡管知道媳婦有過錯，但為了不激化家庭矛盾，好心人經常會這樣勸慰老人：“我們都是風燭殘年的人了，不要計較太多。有孝女兒山高皇帝遠，還是依靠媳婦現實啊！”

不管從何角度來說，“不孝新婦三頓燒，有孝查某囡路上搖”是現實生活的寫照，尊老愛幼是家庭的美德，但愿這句話能夠被更多的婆婆們所領悟，成為婆媳關系之間的調和油。