勿讓勢利侵蝕師道

張英

提起師道，人們最常說的是韓愈的那句“師者，所以傳道受業解惑也”。這是最為直觀的師道。然而為師之道顯然不僅限于此，從教育的功能和社會意義來說，師道的內涵是極為廣泛的，除了應具備基本的學問和技藝體系之外，道德影響、靈魂塑造……皆在其中。

“天地君親師?！迸f時無論宗族祠堂，還是家居日常祭祀，案幾上均有此木牌，上書此五字，表示此五者依次為人的一生最須尊崇、服從者。這也是中國傳統社會中倫理道德合法性和合理性依據。

人們對為師者寄予的希望有多大，一旦為師者表現出不堪的一面，人們的失望就有多大。前不久天津市某學校一名教師上課時羞辱學生及家長的視頻流出，一時輿論嘩然。輿論焦點不僅僅集中在話語中赤裸裸的“階層歧視”上，更令人不適的是，這種歧視竟然發生在學校，由一名教師在課堂上脫口而出。有人為其辯護，認為這是老師“怒其不爭”的口不擇言。但這顯然與社會對教師職業的公共預期相去甚遠，也背離了教育的初衷。教師自己一廂情愿地認為“雷霆雨露，都是春風”，但對學生而言，就是人生的暴擊。

現實殘酷嗎？殘酷！以前有篇文章非常出名——《我奮斗了18年才和你坐在一起喝咖啡》，說的就是不同階層的孩子所需要付出的努力和代價是完全不一樣的。家境差的孩子，因為忙于生計或原本就文化層次較低的父母疏于管教而顯得“素質”沒那么高，恰恰是因此，才需要學校和教師努力拉平不同階層的孩子在“素質”上的差距，學校和教師的偉大之處正在于此，教育中的關懷內涵也在于此。教育不僅是傳道，也是矯正，是拯救。越是“出身不好”的孩子越需要通過教育改變命運，如果“階層”論、“出身”論在課堂上也可以橫行無忌，那么教師就由拯救者變成了施害者，這才是最可怕的地方。

“有教無類”為何能夠成為教育工作的職業道德指南？因為人原本是“有類”的，但通過教育卻可以消除這些差別。而作為教師，則需要在“有教無類”的過程中克制人性中的“弱點”，如勢利，如偏見。就像在2018年，深圳一幼兒園出現“摸家底”了解學生家庭財富狀況的事情，一時廣遭輿論譴責，就是因為其中所透出的勢利讓人極度不適。

萬代師表孔子提出“有教無類”，教育原本應該是一視同仁、無差別地對待每一位學生，這既關乎社會大眾的樸素情感，也是確?！捌瘘c公平”的應有之義。但隨著學區房的走俏、公私立學校的分野以及優質資源向“貴族學?！奔郏逃摹肮綄傩浴币讶皇艿角治g，學校與學校、學生與學生間的鴻溝也正在日漸凸顯。這種差距體現在學生個體的身上，就成了天津那名老師口中的“你媽媽一個月掙多少錢？你爸爸一個月掙多少錢？別怪我瞧不起你！”

與此形成鮮明對比的是一位名叫張桂梅的女教師，2002年，這位普通的山區教師立下這樣的誓言：“我想建一所免費的女子高中，讓這些山里的女孩們讀書……”18年間，她不僅推動創建了全國第一所免費女子高中，還讓1804個可能輟學的貧困女孩走出大山，走進大學，用教育阻斷貧困的代際傳遞。她們平等地接受教育、平等地參與競爭，最重要的是，被師長平等地看待，真正成為“有教無類”的受益者。

“教育者應當知道教育是無名無利且沒有尊榮的事”，可是當“階層等于素質”這樣的論調進入課堂，逐漸侵蝕“有教無類”的教師職業觀，會產生怎樣的危害？我想這個問題的答案無須細細思索就能得出。但愿不要像韓愈所感嘆的那樣：“嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣?！?/p>