優(yōu)化地域建設(shè)，公共藝術(shù)大有可為

文本刊記者 尹德容

巴黎的埃菲爾鐵塔、紐約的自由女神像、新加坡的魚尾獅雕塑……每到一地旅游，人們往往會(huì)聯(lián)想這些獨(dú)具魅力的公共藝術(shù)。近年來，以雕塑、壁畫等為代表的公共藝術(shù)對(duì)塑造和美化城市形象發(fā)揮了越來越重要的作用，但是，公共藝術(shù)在我國(guó)的發(fā)展以及與城市文化的貼合方面并不盡如人意，公共藝術(shù)作品存在千篇一律、脫離中國(guó)傳統(tǒng)文化特色等弊病。那么，藝術(shù)家們?cè)撊绾握{(diào)整創(chuàng)作理念，以適應(yīng)公共藝術(shù)的發(fā)展？公共藝術(shù)又該如何融入城市生活，更好地延續(xù)城市文脈，提升城市美學(xué)品質(zhì)？日前，在海南省海口市舉行的“自然·共生·未來——公共藝文項(xiàng)目助力提升城市與區(qū)域的整體價(jià)值”論壇上，來自全球的多領(lǐng)域業(yè)界專家給出了答案。

The Eiffel Tower in Paris, the Statue of Liberty in New York, the Merlion Sculpture in Singapore...people tend to think of these uniquely charming public art in each travel experience.In recent years, public art represented by sculptures and murals has played an increasingly important role in shaping and beautifying the image of the city.However, the development of public art in our country and its integration with urban culture has not been that satisfactory.Public art works have the disadvantages of being the same and separated from the characteristics of traditional Chinese culture.So, how should artists adjust their creative ideas to adapt to the development of public art? How public art should be integrated into urban life, better continue the urban context, and enhance the aesthetic quality of the city? A few days ago, during the summit of "Nature·Symbiosis·Future—Public Art Projects Help Enhance the Overall Value of Cities and Regions", held in Haikou City, Hainan Province, industry experts from all over the world gave their answers.

巴黎的埃菲爾鐵塔、紐約的自由女神像、新加坡的魚尾獅雕塑……每到一地旅游，人們往往會(huì)聯(lián)想這些獨(dú)具魅力的公共藝術(shù)。近年來，以雕塑、壁畫等為代表的公共藝術(shù)對(duì)塑造和美化城市形象發(fā)揮了越來越重要的作用，但是，公共藝術(shù)在我國(guó)的發(fā)展以及與城市文化的貼合方面并不盡如人意，公共藝術(shù)作品存在千篇一律、脫離中國(guó)傳統(tǒng)文化特色等弊病。那么，藝術(shù)家們?cè)撊绾握{(diào)整創(chuàng)作理念，以適應(yīng)公共藝術(shù)的發(fā)展？公共藝術(shù)又該如何融入城市生活，更好地延續(xù)城市文脈，提升城市美學(xué)品質(zhì)？日前，在海南省海口市舉行的“自然·共生·未來——公共藝文項(xiàng)目助力提升城市與區(qū)域的整體價(jià)值”論壇上，來自全球的多領(lǐng)域業(yè)界專家給出了答案。

藝術(shù)促進(jìn)人與自然融合

從最初被定位為城市環(huán)境的“裝飾”和“填充”，到現(xiàn)在的優(yōu)化城市空間、創(chuàng)造城市文化意象，公共藝術(shù)所代表的不僅僅是一個(gè)文化概念，更是一種文化現(xiàn)象。受到公眾普遍認(rèn)可的公共藝術(shù)，不僅會(huì)成為公共空間的標(biāo)志物，還會(huì)成為凝結(jié)文化歸屬感的重要象征，但是此類公共藝術(shù)大多實(shí)用性不強(qiáng)，對(duì)此，“海口·海邊的驛站”大型國(guó)際公共藝術(shù)項(xiàng)目提供了一種新的可能，項(xiàng)目策劃人翁菱說：“‘海邊的驛站’基于海口的地理環(huán)境為城市度身定制，將在共計(jì)32公里的海岸線建設(shè)16個(gè)驛站，不同于傳統(tǒng)的觀看型公共藝術(shù)作品，它融合了休閑、娛樂、交流、教育、公共服務(wù)等多重體驗(yàn)和實(shí)用性功能，邀請(qǐng)人們親身融入，由此建立人與自然、環(huán)境的情感鏈接。”

參與江東新城海岸線驛站創(chuàng)作的藝術(shù)家楊福東表示，這是一次全新的藝術(shù)嘗試，“通常影像藝術(shù)家的作品都呈現(xiàn)在美術(shù)館，或者是封閉的藝術(shù)空間，很少在戶外呈現(xiàn)，對(duì)我來說這可能拓展了另外一種思路，另外一種想象”。為此，楊福東做了一些調(diào)研，力圖以藝術(shù)作為工具，將城市、建筑，還有自然有機(jī)地聯(lián)合在一起。

藝術(shù)激發(fā)人與環(huán)境互動(dòng)共生

當(dāng)代公共藝術(shù)注重開放和參與，藝術(shù)的作用和方式從殿堂式、經(jīng)典式轉(zhuǎn)變?yōu)樽非笥行У谋磉_(dá)和交流，藝術(shù)與公眾的關(guān)系成為互動(dòng)的雙向交流關(guān)系。城市空間中的主體是市民而不是藝術(shù)家，當(dāng)藝術(shù)家到某個(gè)空間的時(shí)候，要為空間服務(wù)，而不是讓大家強(qiáng)迫性地接受作品。公共藝術(shù)應(yīng)該與空間對(duì)話，與使用空間的人產(chǎn)生交流。

海南自貿(mào)港

公共藝術(shù)的核心并不在于其所處的地理位置，而在于其所作用的對(duì)象，即觀者，藝術(shù)品的意義實(shí)際上是由藝術(shù)家和欣賞者共同完成的。“我的設(shè)計(jì)方案強(qiáng)調(diào)作品的社會(huì)屬性，達(dá)到引發(fā)觀眾廣泛關(guān)注和參與的目的。我想用當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作理念，以簡(jiǎn)單的功能激活場(chǎng)地中已有的能量，給觀眾帶來更多的心靈傾訴和思維啟迪，利用空間與光影，創(chuàng)造充沛的動(dòng)感造型，讓人們?cè)跁r(shí)空意境中感受精神的存在。” 參與驛站項(xiàng)目的建筑師朱小地說。

位于美國(guó)芝加哥市的千禧公園，是公共藝術(shù)與空間對(duì)話的經(jīng)典之作，它將建筑、景觀、雕塑融于一體，其中的皇冠噴泉由影像屏幕和噴泉結(jié)合而成，兩個(gè)大型影像屏幕每小時(shí)變換6張芝加哥市民面部表情特寫，藝術(shù)家為此找了1000個(gè)市民當(dāng)模特，拍攝他們的表情并投射到玻璃幕墻上，噴泉從人像口中“吐出”，形成風(fēng)趣的效果，普通市民由此成了城市代言人。公園內(nèi)由藝術(shù)家卡普爾創(chuàng)作的雕塑作品《云門》更是享有盛名，作品靈感源自液態(tài)水銀，采用鏡面不銹鋼映射出城市的建筑、天空和觀看的人。這件雕塑看似極簡(jiǎn)，卻打開了無限的互動(dòng)之“門”，成為明信片、運(yùn)動(dòng)衫和海報(bào)等紀(jì)念品上的“常駐之客”。

藝術(shù)提升未來生活品質(zhì)

公共藝術(shù)的一個(gè)任務(wù)，便是發(fā)覺潛藏于觀者心中的審美意識(shí)與精神渴望，讓藝術(shù)回歸原本的美好狀態(tài)中，提升大眾生活品質(zhì)，因?yàn)樽非竺溃侨祟惻c生俱來的需求。建筑師劉家琨說，公共藝術(shù)不是簡(jiǎn)單的公共空間的藝術(shù)，它強(qiáng)調(diào)的是以藝術(shù)作為一個(gè)紐帶，來連接我們的生活，與我們共生，共生不僅是指共同生存，更是共同生長(zhǎng)。

公共藝術(shù)是城市發(fā)展走向美學(xué)時(shí)代的重要載體，它可以營(yíng)造城市文化氛圍、彰顯城市文化品格、提高城市美譽(yù)度、滿足人民群眾藝術(shù)審美和創(chuàng)新需求、提升未來生活品質(zhì)。“新時(shí)期城市環(huán)境需求將帶來全新的城市文化需求，城市自身開始將藝術(shù)和美作為目標(biāo)。”城市規(guī)劃家孫繼偉說：“這就意味著，要盡可能讓老的建筑找到新生的可能性，另外還要找到適合它的未來發(fā)展的一些功能。比如現(xiàn)在海口市的騎樓老街，像這種老建筑需要找到一些能夠面向年輕人的、適合于未來生活的新的功能，貼近未來在自貿(mào)港生活的人們的精神生活的需求。針對(duì)老建筑的一系列保護(hù)性改造，要兼具藝術(shù)性和實(shí)用性。”每一個(gè)區(qū)域的地理特征和人文脈絡(luò)是不相同的，一旦忽略和淡忘了城市美學(xué)與城市文脈的延續(xù)，就容易造成千城一面、同質(zhì)化的現(xiàn)象。藝術(shù)家韋尼·馬斯認(rèn)為，藝術(shù)是通向更高級(jí)審美的工具，公共藝術(shù)理應(yīng)讓空間更富有人情味。

暮色秀英港

夕陽(yáng)下的美舍河公園