善的原則

郁喆雋

善是不求回報的自發(fā)利他行為。首先，善不是一種“借貸”。如果一個人在做善事的時候，想著對方有朝一日可以用相同的方式甚至加倍回報自己，這就成了一種經(jīng)濟(jì)上的交換行為。其次，善舉的動機(jī)不是為了自己。少部分人行善是為了“沽名釣譽(yù)”。因此很多人選擇低調(diào)行善，避免博眼球和作秀的嫌疑。當(dāng)然，反過來說，當(dāng)你看到一個人做了善事之后，請不要吝嗇你的贊揚(yáng)，這樣才能樹立良好的社會風(fēng)氣。再次，善行是個人的自發(fā)行為，職務(wù)行為不算在內(nèi)。衛(wèi)生委員收垃圾，或者紅十字會的工作人員收集和分發(fā)善款，都屬于職務(wù)行為。甚至可以說，如果他們做得不好，就是“瀆職”。行善的時候不要問太多的“如果”。如果沒有人看到你做善事，或者你做了這件善事之后，別人未必會為你做同樣的善事，你依然選擇做這件善事，那就是徹底的善了。

比較麻煩的是親人之間的關(guān)系：有些父母對孩子的照顧是無條件的，但也有些是要求延遲的回報的，例如希望子女能夠?yàn)樗麄凁B(yǎng)老。親人之間更多的是愛的關(guān)系，而非善。前者是私人的，后者是公共的。

現(xiàn)代社會有一條底線，那就是不論你認(rèn)同怎樣的價值觀并應(yīng)用于生活，都不得傷害他人。比如讓一個你認(rèn)識的人插隊(duì)，這就違反了這條底線。因?yàn)檫@樣做并未征求其他人的意見，強(qiáng)制他們多等一會兒，是“慷他人之慨”。另外，不要將行善變成一種居高臨下的施舍。最后還要思考的是善的必要性和急迫性。行善通常是為了避免他人陷入窘迫和困難的境地，而不是提升他們的幸福感。因此，雪中送炭通常要比錦上添花更為必要。