淺談如何改善初中古詩文教學

陳瑩

摘要古詩文以其深厚的文化背景、凝練的語言表達和悠遠的意境感受，涵養著我們的民族精神。初中語文教學要特別重視古詩文教學，讓初中生從靈魂深處傳承中華傳統文化精髓。教師要培養學生的語感，激發其對古詩文的興趣，培養其對古詩文的品位，合理展開想象，以此提高其古詩文鑒賞能力，讓其感悟到中華民族博大精深的文化底蘊。

關鍵詞：初中古詩文? 鑒賞? 教學

“小子何莫學夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。”兩千五百多年前，孔子的諄諄教誨，如今依舊響在耳畔。由古至今，古詩文的重要性不言而喻。為了提高古詩文閱讀的效率，改進初中古詩文教學方法，筆者做了一些嘗試。現略談一己之見，以求方家批評指正。

一、熟讀成誦

熟讀成誦不是一朝一夕能練就的能力。在語文課堂上，教師可以點撥學生誦讀的技巧，在吟誦過程中，引導學生掌握語調、重音、停頓、速度、節奏等要領，讓學生與文本對話、與作者對話、與時代對話，真正做到身臨其境。

（一）讀出韻律美

讀出韻律美首先就是要讀出古詩文的音韻美。像辛棄疾的詞《西江月·夜行黃沙道中》和馬致遠的曲《天凈沙·秋思》，在當時是可以配樂歌唱的。即使是不能配樂的，例如“山中宰相”陶弘景的《答謝中書書》中有很多四字短句，節奏明快，讀起來朗朗上口。教師應注重課堂中朗讀帶來的感官享受，帶學生感受韻律美，在反復誦讀中初步感知古詩文的美感。

（二）讀出情致美

第一，讀好重音。高音激昂響亮，或鼓舞人心，或愉悅身心;低音則顯得莊嚴肅穆，有時又深情款款。在講解李白的《行路難》時，對于全詩最后一句“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，讀的時候可以把“長風破浪”“直掛云帆”重讀，因為這八個字形象地展現出未來可期的美好，充分展示出李白直沖云霄的豪氣。

第二，掌握語調。我們在朗讀時，要根據內容的變化來改變語調的輕重緩急。如朗讀文天祥《過零丁洋》“人生自古誰無死”時，“人生”可讀得平緩，“自古”開始上升，“誰無死”達到頂點，“死”語調最重。通過揣摩，讀出正確的語調，更能激發學生對文天祥視死如歸精神的情感共鳴。

第三，注意節奏。快節奏往往代表歡快緊張，慢節奏常常讓人感到舒緩放松，情意綿綿，有時候也讓人感到沉重悲痛。如誦讀林嗣環《口技》中口技者表演時，第1段稍微加快節奏，極力渲染熟睡驚醒的氣氛;第2段節奏放慢，展現一家人漸漸入睡的場景;第3段在朗讀時要稍微加快節奏，給讀者營造眾人救火的緊張氛圍。在學生聲情并茂的朗讀訓練中，口技者的“善”就惟妙惟肖地重現讀者眼前了。

（三）讀出藝術美

古詩文表情達意較為含蓄，講究“言已盡而意未窮”。古人有詩句“吟妥一個字，捻斷數莖須”“兩句三年得，一吟雙淚流”，盡顯其斟詞酌句、苦思冥想的艱苦情態。教師要引導學生跨越時空，身臨其境，靜下心來細細體味古詩詞沉淀下來的藝術美。

素以“詩中有畫，畫中有詩”著稱的王維在《使至塞上》里這樣描繪大漠之景——“大漠孤煙直，長河落日圓”，看似平淡的一“直”一“圓”，將邊塞的廣闊寂寥形象化地描繪出來，有無可替代的效果。自古以來，雪一直是文人騷客青睞的吟詠對象，岑參在《白雪歌送武判官歸京》中讓春意盎然的梨花開在苦寒蕭瑟的嚴冬，盡顯奇思妙想。龔自珍在《己亥雜詩》中把老當益壯的自己比作至死不改初心的“落紅”，傾注了自己積極的人生態度以及一腔愛國熱情。李商隱《無題》“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”中的“絲”巧妙運用雙關，把堅貞的愛寫到了極致……經過反復推敲，學生可以從這些千古名句中品味古人遣詞造句、修辭運用的精巧，并為之嘆服。

二、教師講解導讀

（一）趣味引導，激發興趣

充滿趣味的導語是一堂好課的敲門磚。如教學劉禹錫的《陋室銘》時，教師可以用劉禹錫落難時寫的對聯導入：“劉禹錫被貶時，當地知縣故意刁難他，在江邊偏僻處給他安排了舊屋子，一副‘面對大江觀白帆，身在和州思爭辯的對聯應時而生。知縣小人得志，又令其搬到更簡陋的屋子，劉禹錫依舊不急不躁，提筆寫出‘楊柳青青江水平，人在歷陽心在京。知縣見此情景，第三次令其搬家，這回更過分，這間小屋僅能放下一桌、一椅、一床，劉禹錫心中五味雜陳，一篇傳世佳作《陋室銘》便誕生了。他寫了什么？今天讓我們去一探究竟。”有趣的導語設計，很快把學生帶入情境，激發了學生的好奇心。

（二）鼓勵質疑，共同探討

新課程理念中師生的角色有了新的定義，教師是學習的引導者，學生則變成學習的主體，教師要盡可能地把課堂這個舞臺還給學生，避免“滿堂灌”和“填鴨式”教學。

學貴有疑。首先，教師在教學時要態度親切，鼓勵學生大膽質疑，表揚質疑的學生，甚至可以專門設計一個教學環節供學生質疑、探討、解惑。其次，教師要善于引導學生提出疑問，從“無疑”到“有疑”。最后，教師要引導學生從文章煉字、篇章結構、主旨中心等方面入手質疑啟思。例如講解陶淵明的《桃花源記》時，可引導學生質疑：文章結尾處漁人“處處志之”，為什么最后卻“不復得路”，“后遂無問津者”？桃花源是否真的存在？學生可以進行辯論，結合陶淵明所處的時代背景，學生經過討論逐步明白桃花源只是作者做的一個避世美夢。在探討中，學生合作互動，互相啟發，共同進步。

（三）合理想象，品味意境

古詩文的教學，要將學生領入一個充滿詩意的境界，讓他們盡情想象。那么，如何啟發學生的想象呢？我們以馬致遠的《天凈沙·秋思》為例來談談。

1.嘗試感知意象

意象是詩人表達情感的媒介，“一切景語皆情語”。古人作詩寫文，常常把自己的情感注入意象里，教學中要引導學生感知意象的美感，體悟意象蘊藏的情感。“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”馬致遠用看似普通的九個意象——“枯藤”“老樹”“昏鴉”“小橋”“流水”“人家”“古道”“西風”“瘦馬”組成一幅衰敗蕭索、孤寂悲涼的圖景，讓讀者仿佛置身那夕陽西下的漂泊途中，看似平凡的意象組合，卻收到了不平凡的效果，馬致遠也因此被稱為“秋思之祖”。閱讀中，教師首先要引導學生感知這些意象，學生才能透過具體可感的意象去感受那抽象的“斷腸”愁情。

2.練習意象拓展

在感知形象的基礎上，把這些意象進行拓展。拓展因人而異，老師也應適當進行引導：“斷腸人”是一名游子，他騎著（還是牽著？）一匹瘦馬（瘦成什么樣？為什么瘦？），在古道上行走（是一個人嗎？），西風凜冽（他神情如何？），他看到枯藤、老樹、昏鴉（會生出怎樣的心情？），小橋、流水、人家（會勾起他怎樣的回憶？），夕陽（有哪些特殊含義？）。這樣的意象拓展就能讓學生把簡單的意象加工成一幅悲涼的秋景圖，勾勒出一個浪跡天涯的寂寞旅人的形象，從而加深學生對文章的主旨及作者感情的感受。

3.展開想象翅膀

古詩文往往言簡意賅，詩人寫詩常常留有空白給讀者想象，例如“人在天涯”，這“斷腸人”為什么不回家？他是在離家的路上還是在回家的途中？這“天涯”又在何方？教師要引導學生于有盡文字處體會無盡之意，去體味游子淡淡的悵惘和濃濃的鄉愁。

總之，古詩文的學習方法還有很多。古詩文的學習既粗又細，既需要我們從大處著眼，整體把握感知，又需要我們細細推敲，慢慢品味。在古詩文教學中，教師既要做一盞指路的明燈，又要放手讓學生自由探索古詩文的奧妙。古詩文代代相傳，它撫慰了多少文人墨客的心靈，又滋養了多少青年才俊的靈魂。它在我們每個炎黃子孫的血液中流淌，它的火花還將點亮整個世界。

參考文獻：

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