金夢竹
(武漢理工大學 藝術與設計學院,武漢 430070)
大量研究表明,不同年齡階段的兒童由于心理、生理發育程度不同,對繪本的閱讀、理解方式也有所不同。而在兒童繪本成為兒童教育的重要組成部分的社會現狀下,繪本分齡創作已是社會需求。皮亞杰的認知發展階段論提出2~4歲兒童處于前概念思維階段,此階段兒童通過符號來接受傳遞信息,把握認知探索世界,開始學習規則并進行自我約束。當今兒童繪本市場競爭力日趨激烈,繪本應通過自身多元性,結合五大領域,肩負起啟蒙和引導兒童成長為有理想、有本領、有擔當的現代公民的責任。本文以被稱作“后現代圖畫書創作杰出代表”的英國繪本大師埃米莉·格雷維特的繪本為例(以下簡稱埃米莉繪本),探究2~4歲兒童繪本的創作思維。
在繪本創作中體現兒童性極其重要。目前我國市場上原創繪本的受眾大部分是大齡段兒童,低幼兒繪本仍主要依靠國外引進來填補市場需求。2~4歲兒童處于認知、情感、發展早期階段,任何細微的生活細節都能被發掘。幼兒繪本創作中應避免劇本雷同、排版雷同,要利用天馬行空的圖文符號布局和超乎常態的新鮮故事視角,增強輕松愉快的觀看體驗,在不知不覺中柔和地進行教育、啟蒙,引導孩子身心的健康成長。
兒童畫一個圈來代表人,是因為他們畫的東西是其內心所感受到的,而不是眼睛直觀看到的。兒童性表現為諸多截然不同的人物、情感、思想、真實和虛構故事等提供形式上的形態和結構框架。國內不缺乏擁有優秀繪畫功底的畫師,但是其創作思維大都被成人化的兒童觀所禁錮,跳脫原有的思想束縛成了第一難題。
埃米莉創作時經常通過不同媒介來記錄自己的各種靈感,站在兒童的視角觀察世界。她的繪本不受現實的拘束,打破常規思維模式,打造意想不到、古靈精怪的繪本世界。埃米莉創作的《大灰狼》與《小老鼠的恐懼的大書》均獲得了英國凱特·格林納威金獎,其藝術形式新穎,藝術品質極高,除此以外她還創作了《兔子的12個大麻煩》《奇怪的蛋》《獴哥的信》等優質繪本。2~4歲兒童順應能力較強,情感易受影響,很容易沉浸在繪本之中,被繪本內容所影響而塑造新的世界觀、人生觀與價值觀,繪本藝術形象的感化可能伴隨讀者的一生。
《大灰狼》打造了一個書中書的世界,利用拼接的形式,將局部拼湊成整體(圖1),破碎的書以及殘缺的動物形象拼湊成全新畫面,挑戰了讀者的想象力。重新拼湊起來的大灰狼形象既沒有了兇惡的大獠牙也沒有了鋒利的尖爪,小兔子的頭部與身軀有了巨大的裂縫,這些細節透露出故事結局并不簡單。文字講述了一個結局,畫面講述了另一個結局,文字與畫面的結合又創造了一個開放式結局,結局究竟如何全憑讀者如何理解想象。埃米莉還利用紙片的正負空間框出結構,雖然沒有詳細地描繪出三明治的外形,但是其結構骨架的形狀在視覺程度上是完整的三明治,對讀者進行了心理暗示,令讀者從大腦影像數據庫中搜索與之匹配的事物形象,鍛煉開發了聯想能力以及思考能力。

圖1 《大灰狼》內頁
《小老鼠的恐懼的大書》為了追求繪本世界的真實性,埃米莉請出女兒的寵物鼠幫忙,在紙上啃咬和撒尿,再掃描進電腦進行后期創作(圖2),這種做舊痕跡和隨處可見的啃痕成功地營造出了真實可信的氛圍。畫面中啃咬撕下的馬桶廣告畫報用人類使用過的破舊創可貼粘貼固定,符合小老鼠悄悄生活在人類的邊緣空間的生活環境背景。小老鼠抱著鉛筆用人類丟棄的舊紙記錄自己害怕恐懼的東西,這種創作形式將老鼠擬人化,增強了讀者的代入感與共鳴感,體現了共性與個性,原來老鼠和我們一樣會害怕,會有恐懼的東西。

圖2 《小老鼠的恐懼的大書》內頁
繪本的傳播與理解可能會因為地域不同、語言不同、文化不同而受到影響。動物是來自大自然的,如果繪本通過擬人化動物形象來講述故事,反映世界各地人共有的情緒,便有望進行無障礙交流。為2~4歲兒童創作繪本一定要從兒童的本位出發,順應兒童親近大自然的天性,借助自然發展進行啟蒙娛樂教育,激發低幼兒童的天賦,使其從原有水平進步到更高水平。
創作作品應有盡力排除一切觀眾、從而排除一切表演的努力。繪本中的視知覺設計可以堅持繪畫事實,超越具象,是三明治又不是三明治,即通過感覺直接傳達信息。視知覺是非理性的且非智力性的感官邏輯,比如看見小溪形象可以感覺出流水、看見彎曲的樹枝可以感覺出狂風。通過可感知的形式將內在意義外顯化,形式越抽象,其感染力就越清晰越直接。2~4歲兒童不能依據客觀事實思考問題,比較以自我為中心,所以為其創作繪本時要將特定思維概念賦予看得見的形式,突出表現性與可感性。
2~4歲兒童的語言表達能力雖然有限,但能敏銳并準確地感知到身邊事物的情緒狀態,而色彩是繪本體現美學的重要途徑,好的色彩設計可以提高兒童的思維活躍程度和色彩感知敏銳度。繪本可以通過畫面選定的色彩基調與色彩使用占比來營造氛圍,通過視知覺傳遞不同的感官情緒,與讀者產生共情。美國心理學家保羅·艾克曼提出人的基本情緒的表現不受地域文化等因素的影響,由此可見,繪本在文化領域對外輸出時色彩依然可以精準地表現情緒。
此外,色彩與心理也有很強的關聯性。當看見不同的顏色時,我們會產生對應的純物理印象以及心理作用,比如看見紅色會感覺熱情如火,看見藍色會感覺寂靜如冰。兒童接觸新鮮事物時會立即產生對應的印象,這是兒童探索世界的一種途徑,隨著接觸數量的增多,其認知系統會逐步完善,完成“從無到有”的過程。
大量研究資料顯示,不同社會背景條件下不同年齡階層的男女有不同的顏色偏好,而兒童的顏色偏好受其身心發展特點與家庭環境影響。2~4歲兒童正處于心理“反抗期”,好奇心強,自我概念開始發展,一切情緒都容易放大化,比較偏愛鮮艷的顏色,所以在現實生活中他們畫的兒童畫顏色艷麗,色彩奪目,形式夸張。埃米莉創作的繪本故事要么是引人深思的開放式結局,要么是溫暖人心的美好結局,畫面基本使用了暖色調。
《奇怪的蛋》講述了一只鴨子和它撿來的蛋的親子主題故事。值得注意的是,埃米莉設計形象時巧妙地使用了紅色與綠色,這對醒目的對比色將鴨子與眾不同且尷尬的處境影射出來(圖3)。嘲笑、質疑鴨子的鳥媽媽們身上都帶有“膨脹色”紅色。紅色在物理學中頻率最低,衍射能力最強,色彩表現性最強,能快速有效地抓住讀者的眼光,帶動氛圍,這種迫近感使讀者強烈地感受到嘲諷意味。鴨子與奇怪的蛋身上的綠色是大自然里最常見最普通的顏色,但身處于其他鳥媽媽之中卻顯得格格不入,十分奇特。奇怪的蛋外表綠色代表了鴨子對新生命的渴望與希望。而在性格色彩中,綠色代表友善,不希望產生矛盾或沖突,將鴨子被質疑、嘲笑后難過的情緒無限放大。背景的黃色緩解了場面的尷尬,它像2~4歲兒童一樣,情緒不穩定,容易被影響,和別的顏色在一起容易失去原有意味,單看左頁和右頁是完全不一樣的情緒氛圍。
繪本創作中除了可以巧妙運用對比色以外,還能利用同類色營造整體而和諧的氛圍,接近自然事物的原有色可以幫助兒童建構色彩與自然生活的聯系,增強繪本的真實性與可讀性。創作繪本時應多考慮2~4歲兒童心理特點,使用紅色、黃色等明度高的顏色,為兒童創建五彩繽紛的色彩世界,奠定積極向上、健康的心理基礎。

圖3 《奇怪的蛋》內頁
空白紙張上原本是沒有時間感的靜止空間,因為圖畫與文字的排列組合建構出了即時且正在發生事件的空間。繪本空間不應局限于平面二維世界,還可與三維世界相結合,賦予生命的張力,通過事件的填充,表現出情緒,讓生命力自由延伸,穿透繪本。例如,《兔子的12個大麻煩》將兔子離開裴波那契試驗田的畫面設計成了立體折頁,當讀者打開時兔子們會一涌而出(圖4),瞬時可感受到試驗田的極度擁擠。埃米莉善于打破傳統繪本空間,以激發好奇心,增強探索欲,且讓讀者體驗閱讀互動的快樂。她的打破空間不僅僅是把畫面從有限制性的內頁延伸出繪本的突破,還有在創作慣性思維上的突破。在現有繪本中,已經被總結的創作規律導致了國內繪本創作者通過模仿走捷徑而不鉆研的普遍現象:熟知創作技巧,快速且大批量產出公式化繪本。在繪本創作中應像埃米莉一樣,充分熟悉創作手法且開發不同運用,保留內心沖動,在規律中不產生混亂。
2~4歲兒童處于以機械記憶為主的記憶模式階段,理解思維模式主要在于愛問“為什么”。在其成長過程中如果在頭腦中沒有形成相應的認知結構與概念,可能會造成只記住了不理解的符號的情況,繪本空間中的視知覺教育作用即在此顯現。例如,《獴哥的信》記錄了桑尼為期一周的旅行,每天到一個新地方都會給家里寄一張具有當地特色的明信片(圖5),通過繪本空間反復出現不同的明信片,讓讀者了解到可以通過寄明信片的方式寫信,不同地方有圖案不同的明信片且每個地方的郵戳也不一樣。這種將旅行途中實時情景與所寄明信片同框的畫面空間設計,詳細地解釋了“什么”是“什么”。
兒童的創造性思維隨著年齡的增長而發展,2歲不是最低值,3歲時出現回落,但之后逐漸上升,在4歲迅速發展且是發展的關鍵期。繪本的趣味性空間設計可幫助2~4歲兒童進行獨立思考,培養發散思維,提高思維的新穎性、創造性與變通性。例如,《魔咒》將頁面一分為二(圖6),六個跨頁展現青蛙用魔法變身王子的嘗試過程。上下書頁不同順序的翻動組合為讀者提供了自由發揮、設計咒語、創造神跡的空間。荒謬越大越要合理化。青蛙撿到魔法書后聯想到城堡、王子等熟悉的童話元素不僅為荒謬的變身事件提供了合理的過程,還提高了繪本空間的可信度。空間是無界的,是相對而言的,繪本創作者只有堅信自己描繪的是真實存在的空間,才能更好地建構繪本空間。

圖4 《兔子的12個大麻煩》內頁

圖5 《獴哥的信》內頁

圖6 《魔咒》內頁
本文希望通過研究埃米莉繪本的創作形式、色彩、空間設計,為國內繪本創作者提供創作靈感與精品創作意識,從而為2~4歲兒童設計出具有藝術性、獨特性、繼承性、融合性的國際化的優質繪本,填補市場空白,提高國產繪本的整體制作品質,打造國產原創繪本的核心競爭力。2~4歲兒童正處于身心發展第一關鍵期,根據情感、認知等各方面的需求設計繪本中的符號語言,讓其潛移默化地接受美學,提高審美趣味與欣賞水平,從而提升未來中華民族傳承人的傳承水平。■