探討漢畫像石的背景與藝術功能

劉艷鋒

摘 要：漢畫像石具有非常重要的歷史文化價值。任何一個事物的產生和發展都與當時的社會背景有著密切的關系，因此對漢畫像石的背景展開分析可以在一定程度上推動我國考古事業的發展。在漢畫像石中凝聚著漢代人民創意的結晶，可以充分展現出漢代人們的藝術審美，對漢畫像石的藝術功能進行探討可以有效提升人們審美能力，同時還可以為現代藝術事業的發展提供一定的借鑒。基于此，文章將對漢畫像石的背景和藝術功能進行探討，深入分析漢畫像石的價值。

關鍵詞：漢畫像石;背景;藝術功能

考古事業的持續發展讓更多的漢代隱性藝術—墓葬藝術在我們的眼前出現，而漢畫像石作為墓葬藝術所特有的一種形式，也逐漸為人們所熟知。現代人常常將漢畫像石視作一種非常寶貴的歷史文物，并將其視作當時社會背景的一種呈現方式。基于此，有關研究人員針對漢畫像石的藝術功能和背景展開了全面細致的探討，通過對漢畫像石的分析可以有效提升我們的歷史文化水平和鑒賞能力，有利于提升我們的文化自信，讓我國的文化得到有效傳承。

1 漢畫像石的有關概念

1.1 漢畫像石的界定

畫像石是我國古代一種獨特的石刻藝術，這種藝術形式在漢代最為流行，該藝術興起于西漢中期，演變到東漢時期逐漸發展到高潮，直到東漢末年，隨著漢王朝的衰亡而逐漸沒落。漢畫像石是在墓室、門闕、祠堂等建筑表面出現的具有一定故事性的石刻壁畫。在漢代人眼中，畫像石屬于“雕畫”的一種形式，是超越建筑、版畫及雕塑的一種藝術。在發展初期，與壁畫的形式類似，在建筑上進行勾色涂彩，但是其中的大多數都隨著時間的流逝而脫落了。由此可見，在漢畫像石發展的初期，沒有將雕和畫兩種藝術形式進行區分。制作漢畫像石的流程通常是由畫手在制作完成的石塊表面進行勾勒，描繪出底稿，再由石匠仿照畫稿的形式展開雕刻，最后由畫工為畫稿涂上顏色，至此，就完成了一幅完整的漢畫像石①。對眾多已經出土的畫像石進行分析，發現其題材內容可以包含4種類型，分別為：天上仙界題材、祥瑞之境、裝飾紋樣和真實生活的寫照。

1.2 漢畫像石的種類

1.2.1 墓室

墓室畫像石占據了現有漢畫像石數量中的很大比重，通常是在地下墓室中刻畫而成的。在進行墓葬時，其規模與墓主在世時的官職和財富水平成正比，墓室建筑通常由全石材和磚石兩種形式構成。部分墓中所有的石材上都有畫像，一些墓中多數石材上有畫像，也有一些墓中只有在墓門的顯要位置有畫像。

1.2.2 祠堂

祠堂是用來祭祀先祖的地方，漢代人民經常將祠堂設在墓室旁邊，用來祭祀墓主。而祠堂通常是用石板搭建而成的石屋，其內部的畫像石上多是可以展現出墓主功德的內容，此外，也有用于教化子孫后代的內容。用于構建石祠堂的石板材質通常較為堅固，因此得以被很好地保存。

1.2.3 門闕

在我國古代，通常在宮殿、寺廟、陵園等建筑的兩側設立“門闕”，這是一種高層建筑物，我們常常可以從史書或圖片中窺其全貌。在漢代建筑中，許多建筑物也都有門闕，具有典型的民族色彩。闕通常由土木結構或石結構構成，而以石闕存世最多。現在，我們所能見到的石闕通常是位于漢代墓葬前的石闕，通常設立在大型墓冢前，用來彰顯墓主人的身份和地位。

1.2.4 摩崖

早從原始社會開始就已經出現了摩崖雕刻的形式，在我國新疆、內蒙古地區都曾經發現過摩崖雕刻的痕跡，這是一種在山崖上雕刻的形式，通常體現為題字、巖畫、摩崖造像等形式，但是很少出現畫像的形式。在所有已經發現的摩崖畫像中，尤以江蘇連云港地區孔望山上的摩崖畫像的藝術造詣最為突出，它也是漢代唯一一個由佛教道教所制的像群，同時也是唯一一個和喪葬不存在直接聯系的漢畫像石①。

1.3 研究漢畫像石的發展史

對漢畫像石的研究經歷了漫長的發展歷史：第一是金石學階段，金石學興起于宋代的中后期，然而，這一階段對漢畫石像進行探討的書和文獻通常較為簡略，導致世人無法通過這些資料建立對于漢畫石像內容的深入理解;第二是考古積累階段，也就是搜集大量漢畫像石的資料并進行積累的過程;第三，是綜合研究階段，也就是通過對所積累資料的分析，展開深入思考。

1.4 拓印

可以從現已發掘的漢畫像石中簡要概括其拓印特點：首先，有多種拓印方法，并且使用了多種拓印工具;其次，在漢畫像石表面具有大量的損傷;再次，所用拓片不具有較高的藝術層次;第四，經常出現濫拓現象。此外，在針對漢畫像石開展拓印工作時，需要有關人員密切關注以下問題：第一，要嚴格按照科學實用的原則，選擇合適的拓包;第二，需要結合具體的畫面挑選合適的宣紙;第三，需要提高對于拓印過程的關注，加強對于拓印細節的把控，并且密切關注各個拓印環節。

1.5 制作工藝

在制作漢畫像石時，需要嚴格遵循以下幾道程序：第一，選擇并雇傭合適的石匠或畫工;第二，展開對于石料的精細篩選;第三，針對石料進行加工處理;第四，根據畫師的底稿實施雕刻;第五，將圖像進行上色處理②。

2 漢畫像石的背景

2.1 漢畫像石的思想文化背景

2.1.1 楚文化

研究漢文化的起源可以從春秋戰國時期的文化展開分析，那是一個禮崩樂壞的戰爭年代，所有的制度和秩序都被破壞，不同文化和思想觀念相互碰撞，造成了百家爭鳴的局面，儒家、道家、法家等各個學派先后提出了自己的觀點，并且據此奠定了我國兩千多年的思想文化基礎。我國北方地區產生了充滿理性思維、關注中原禮樂文化的北方文化。而南方地區則產生了具有浪漫主義色彩的宗教文化，十分關注巫術文化，其中尤以楚國表現最為明顯。正是由于楚國這種對于神巫的執著態度，導致漢畫像石中出現了大量含神話題材的作品。盡管漢代在統一之后，沿用了秦朝的政治制度，打造了統一的封建專制政權，但是他們在文化藝術領域卻更多地受到了楚文化的影響，而漢化像石也受到了楚文化的熏陶。在此背景下，漢畫像石非常關注作品的內在意蘊。

2.1.2 儒家思想

在漢武帝時期，儒家思想有著獨尊的地位。漢朝強調孝道的重要性，尊崇“以孝治天下”，以維護統治階級的集權統治。此外，重孝行為甚至直接關系到學者的仕途，通過“舉孝廉”的形式，對人們進行考察，導致漢代孝風盛行，儒學思想也深入人心。在重孝思想的背景下，產生了視死如生的喪葬觀和厚葬的禮俗。而這兩種形式都對漢畫像石產生了重要的影響。首先，通過漢畫像石可以將死者在去世前的生活場景，尤其是令死者感到驕傲的杰出成果進行真實再現，有效展現了事死如生的喪葬觀;其次，子孫后代可以通過想象，在頭腦中虛構一個死者死后可以在另外的世界中延續富貴生活的景象，這是后輩為了滿足死者先輩的虛榮心而進行的孝道行為，可以在一定程度上展現子孫后代對先人的孝心，響應了事死如生的喪葬觀;最后，自西漢開始，由于社會經濟的迅速發展，享樂之風盛行，統治階層、地主階級、富商們開始追求物質層面的享受，同時也希望在自己死后可以繼續享受榮華富貴，由此引發了厚葬之風。在墓葬中會放有各類稀奇珍貴的隨葬品，而在漢畫像石上也描繪了這些厚葬的場面，以此彰顯自己的身份③。

2.2 漢畫像石的社會經濟背景

2.2.1 社會生產力的發展

從漢景帝即位到漢武帝在位的幾十年間，漢代的生產力水平得到了一定程度的發展，生產工具和生產技術都實現了進步，水利灌溉技術得到了發展，同時牛耕技術也實現了廣泛普及，鐵器大量投入生產，讓漢代的農業水平得到了顯著提升。同時，西漢時期的手工業也以迅猛的態勢發展，冶鐵技術得到一定程度的發展，絲織業和漆器行業都實現了繁榮發展。體現在商業角度，即使漢初統治者所建立的重農抑商政策在一定程度上限制了商業的發展，但是由于抑商法除了提高了商人的賦稅以外別無他用，人們仍然具有崇商從商思想，使得商業也實現了迅速發展。這種形勢一直發展到西漢中后期，盡管統治階級的擴張政策造成了大量的人力物力財力資源消耗，但是仍未對百姓富足安定的生活造成影響。此外，劉秀在東漢建立后為了實現經濟復蘇也采取了許多政策，讓社會生產力得到了有效發展，也推動了莊園經濟的發展。在此背景下，漢代畫像石藝術迎來了光明的發展前景，得到了充足的資金支持，同時有大量優秀的工藝匠人和管理人員為其保駕護航。基于此，我國漢代時期的畫像石在質量和數目上都是絕無僅有的。

2.2.2 大地主土地所有制的確立

在西漢中后期以及東漢時期，確立了明確的大地主土地所有制，在一定程度上擴大了窮人和富人之間的差距，豪門望族越發壯大，富人渴望在去世后繼續享用在世時所享有的榮華富貴。在此背景下，漢畫像石墓葬逐漸興起。同時，隨著大地主土地所有制的迅猛發展，社會經濟實現了飛速發展，財富兩極分化現象嚴重，引發了厚葬之風，也在一定程度上推動了東漢畫像石的發展①。

3 漢畫像石的藝術功能

3.1 藝術特征

漢畫像石具有豐富的題材，涵蓋了從歷史到現實，從民間到廟堂，從社會民生到神話故事，從人間到仙界，從珍奇異獸到世間萬物的所有內容。通過藝術的手法，將人與自然、人與動物進行有效結合，讓人們仿佛置身于世俗之外去感受塵世喧囂，有效縮短了人神之間的差距，讓人們不再懼怕死亡，對死亡的另一個世界感受到濃濃的敬意，感受死亡賦予的生機和快樂，讓人們在面對死亡時有更加平靜的內心。通過畫像石上的畫面，為人們展現了無法通過史書感受到的景象，讓人們可以借助畫像石對于漢代歷史進行深入了解。

漢畫像石是繪畫和雕刻的完美結合，通過靈活運用多種雕刻手法，有效提升畫像石線條的流暢性，營造了一個簡單形象而又精致的畫面，讓人們可以在享受畫像石的過程中被其中流露出的自然美感所打動。可以從以下三個角度展開對于漢畫像石藝術特征的介紹：第一，漢畫像石具有磅礴大氣的格局，受漢朝文化和背景的影響，為漢畫像石帶來了恢宏的氣質;第二，從人物構型的角度進行探討，發現漢畫像石具有形象豐富的人物構型;第三，從線條藝術的角度進行分析，漢畫像石具有清晰可見的線條形式②。

3.2 描繪的內容

觀察漢畫像石所描繪的內容，可以發現其中具有恢宏的藝術氣質。漢畫像石是一種比較典型的喪葬藝術，通過漢畫像石描繪的內容可以直觀地感受到一種悲劇色彩濃重的情緒，可以讓人們從中體會出未亡之人對死者的沉痛悼念，實現了浪漫主義和現實主義的充分結合。

3.3 思想內容

漢畫像石可以集中展現出漢代民間美術發展的程度和藝術造詣，具有非常豐富的思想內容，它不僅僅是統治階級意志的集中體現，也是平民階級參與創作的集中體現。由此可見，研究漢畫像石可以充分展現出平民階級的思想情感。此外，在漢畫像石中，人與鬼神的圖像、種種生活場面都充分展現了漢代的生活，具有濃厚的生活氣息。

3.4 畫像題材

漢畫像石具有非常多樣化的藝術題材，包含了人物形象、宮廷景象、裝飾內容和動物形象等各個方面，針對以上內容展開全方位的描繪，展現出強大的藝術功能，具有一定的傳承價值③。同時，通過對漢畫像石的學習可以激發我們濃烈的文化自信，建立對于中華傳統文化的深度認同，讓我們自覺維護中華傳統文化，有利于實現對傳統文化的繼承和發揚。

4 結束語

綜上所述，作為一種集繪畫、建筑、雕塑、工藝于一體的藝術形式，漢畫像石因其自由浪漫的風格、復雜多變的藝術手法而為人們所熟知。通過漢畫像石，可以在一定程度上展現出我國當時所處的時代背景。本文分別從文化和經濟兩個方面對于漢畫像石背景展開分析，關注了漢畫像石的藝術功能，明確了漢畫像石的藝術特征，并且關注了漢畫像石思想、題材等各個方向的內容，希望借此激發大家對于漢畫像石的興趣，強化大家對于漢畫像石的了解和認識。