從仰韶時代陶鈴到殷墟文化的銅鈴來看鈴的發展演變歷程

王文然

摘 要：學界對鈴和鐘的源流關系有較為統一的認知。文章對鈴器外形的發展演變進行梳理，即從仰韶時代的鈴一直到西周的鈕鐘，共經歷了三個階段：仰韶時代到龍山時代的陶鈴;龍山末業銅鈴到二里頭銅鈴;晚商銅鈴到青銅鈕鐘。鈴在不同的時代具有不同的特點，也承載不同的時代使命，對這三個階段做了簡要梳理，以管窺鈴的發展演變歷程。

關鍵詞：仰韶時代;陶鈴;銅鈴;鈕鐘;發展演變

陶鈴的歷史已有兩三千年，這期間陶鈴的發展并沒有出現大的中斷，而是以強勁的態勢不斷發展演變，延續時間較長。這種古老樂器廣泛流行于黃河中下游、黃淮地區和長江中游之江漢流域，長江以南尚未發現。隨著音樂考古學隊伍日益壯大，出土文物也越來越多，陶鈴、銅鈴的數量更是數不勝數。就目前的考古資料看，鈴在不同時代具有不同的特點，也承載著不同的時代使命。筆者旨在從音樂考古學的角度對鈴器的發展過程做進一步梳理，呈現出一個完整的且富有生活情趣和藝術性的鈴器成長史。

1 從仰韶時代到龍山時代的陶鈴

仰韶時代的陶鈴主要出土于南鄭龍崗寺、淅川下王崗、陜縣廟底溝、鄭州大河村遺址。而北辛文化晚期、大汾口文化早期和晚期以及龍山文化時代的陶鈴主要出土于泰安大汾口、邳縣劉林、大墩子、蒙城尉遲寺。這一時期的陶鈴也可以稱之史前時期的陶鈴，分為無甬鈴和甬鈴兩大類，無甬鈴數量較甬鈴多，有41件，后者則為3件。

1.1 無甬鈴

無甬鈴又叫懸系鈴，即鈴頂上沒有甬柄。

1.1.1 弧頂鈴

有4件，分別為：淅川下王崗遺址標本H168∶19，仰韶文化二期;湯陰白營遺址標本T4②∶10，后崗二期;天門石家河鄧家灣遺址標本H109∶44，屈家嶺文化時期;鄭州大河村遺址標本T13②∶29，王灣三期。除了淅川下王崗遺址標本H168∶19頂部穿孔為4個之外，其余頂部穿孔為2個，鈴體不高，大小接近，3.7～5.4厘米。

1.1.2 平頂鈴

史前陶鈴中平頂鈴占大部分，目前出土的文物中一共有17件，根據平頂鈴的橫截面的不同，共分為五亞型。

圓形：龍崗寺遺址標本M340∶2，大河村仰韶一期。

橢圓形：共有11個。龍崗寺遺址標本M431∶4，半坡文化時期;大汶口遺址標本H10∶11，北辛文化晚期;大墩子遺址標本N253∶4，大汶口文化早期;大河村遺址標本T11④B∶17，大河村仰韶文化三、四期;尉遲寺遺址標本F37∶19，大汶口文化晚期;園子溝遺址陶鈴標本F3021∶1，老虎山文化;郭家村遺址標本T3②∶20，小珠山上層文化;三房灣遺址陶鈴，石家河文化時期;貫平堰遺址陶鈴標本H1②，石家河文化時期;金城遺址陶鈴標本HJB∶13，王灣三期;陶寺遺址標本T403④C∶48，陶寺文化晚期。這些陶鈴高度差距相對較大，3.5～9.2厘米，頂部長徑2.5～5.3厘米，頂部短徑1～4.5厘米，頂穿2～6孔。

合瓦形：大地灣遺址陶鈴，大地灣二三期;下王崗遺址標本T16⑥∶193，廟底溝文化時期;劉林遺址標本M118∶7，大汶口文化早期;大墩子遺址標本M325∶1，大汶口文化早期;寧家博遺址陶鈴標本H431∶1，龍山文化時期;大張遺址陶鈴標本T3∶23，龍山文化早期;陶寺遺址標本H340∶51，陶寺文化早期;瓦店遺址陶鈴標本ⅡT7④∶27，王灣三期。高度差距較大，高度2.1～8.1厘米。

菱形：尉遲寺遺址標本T3527⑤∶5，大汶口文化晚期;陶寺遺址標本Ⅳ06，陶寺文化時期;古堆村遺址出土陶鈴，陶寺文化時期。①

圓角長方形：尉遲寺遺址標本F23∶6，泥質灰陶，大汶口文化晚期;里溝遺址陶鈴標本H01∶323，泥質褐陶，龍山文化早期;陶寺遺址標本H3017∶01，陶寺文化時期。

其他形狀：后莊王陶鈴標本H16∶5，己殘，時代為大河村仰韶文化四期;鹿臺崗遺址陶鈴標本H79∶2，王灣三期。

1.1.3 凹頂鈴

可根據橫截面分為三種類型。

橢圓形：西白玉遺址標本H3∶1，老虎山文化時期。

菱形：陶寺遺址標本，泥質陶、深褐色，陶寺文化早期;仰韶遺址標本T1②∶19，原稱“棱形器”，泥質紅陶，器表磨光，三里橋文化時期。

馬蹄形：陶寺遺址標本T393④B∶3，泥質陶，陶寺文化早期。

1.2 甬鈴

甬鈴即鈴上方有甬柄，柱狀，實心。分為兩種：斜肩、無頂和平頂。

斜肩、無頂：1件，陜縣廟底溝遺址標本H387∶09，細泥紅陶制成，其最顯著特點是器身上部出甬柄，故原稱“陶鐘”。肩部以下斜張，肩下兩側各有一斜向透孔通入鈴腔，當為懸系鈴所設。鈴壁較厚，腔較小，下口直徑5厘米，高9.2厘米，年代為仰韶文化廟底溝類型遺物。①

平頂：根據橫截面可分為合瓦形和圓角長方形。

合瓦形：丁村遺址標本T3⑥∶7，泥質褐陶。平頂，平口，頂上出圓柱狀甬柄（上部殘）。鈴體正視呈梯形，橫截面合瓦形。器表磨光，有劃紋。頂長徑4.5厘米，短徑2.8厘米，口長徑5.2厘米，短徑3厘米，殘高3.4厘米。年代為陶寺文化時期。②

圓角長方形：客省莊遺址出土陶鈴，灰陶，素面。平頂，平口，鈴壁微斜侈，橫截面近圓角長方形，頂上處圓柱狀實心甬（柄），甬根兩側鈴各有一圓孔。下口長9.4厘米，寬5.3厘米，甬高5.6厘米，通高12.5厘米。③

史前陶鈴延續時間長，起源又很早，分布地域也相當廣泛，從仰韶時代到龍山時代末，流行地域從黃河中下游到黃淮地區至長江中游之江漢流域。在前文中，筆者已經說明每個陶鈴出土的時期，可以看出，陶鈴的發展貫穿了北新文化、大汶口文化和龍山文化。

本文所列舉的史前陶鈴除了龍崗寺的2件、大墩子的2件是出土于墓葬外，其余大部分出土于文化層、房址或者灰坑中。陶寺晚期的銅鈴和二里頭遺址的銅鈴都位于死者的腰部，可見史前先民懸掛陶鈴于腰部是可能的。此時的鈴并沒有體現其的音樂功能。

2 龍山末頁銅鈴到二里頭銅鈴

陶鈴的發展巔峰應該出現在龍山文化中晚期，這一時期由于青銅鑄造業有所發展，隨著陶鈴發展巔峰的到來，還出現了初期的銅鈴，在此階段，鈴在材質方面有了巨大的革新，陶鈴進入了一個新的發展階段。

根據二里頭文化出土的銅鈴鈴扉棱的形制不同可分為三種類型。

2.1 一側有扉，分兩式

①頂部小鈕，有2個，二里頭遺址五區M4∶8和二里頭遺址六區M11∶2，此式的銅鈴高度相近，頂部都為二孔，都為二里頭文化時期。

②頂部環形梁，有2個，安陽小屯北組墓葬M20出土單扉鈴（R1811）和1953年安陽大司空村M304∶6，通高5.3～7.2厘米，都為殷代早期。

2.2 兩側有扉，依據鈴口形狀分為兩式

①鈴口平直，有兩個，安陽小屯M20∶R1812和安陽大司空村東南M663∶31，通高6.6～7.2厘米，差距不大，都為殷代時期。

②鈴口弧形內凹，有3個，安陽白家墳西M56∶1、山東滕州前掌大M201∶16和安陽白家墳東北PM3∶6，這三個銅鈴通高5.2～7.8厘米，都為殷代晚期。

2.3 兩側均無扉，根據口部形狀分為兩式：

①鈴口平直，有4個，殷墟西北岡出土R14312∶1鈴、輝縣琉璃閣M150∶14、山東滕州前掌大M214∶43和寶雞峪泉西周墓出銅鈴，這些銅鈴通高5.8～8.3厘米，殷代晚期到西周早期。

②鈴口弧形內凹，有10個，殷墟西區M263∶15、寶雞竹園溝M13∶223、新鄭唐戶M3西周墓出土鈴、寶雞竹園溝M7∶367，長安張家坡西周墓地M170∶064、平頂山北滍村M1∶22、三門峽上村嶺虢國墓地M2001∶508、新鄭唐戶M3出銅鈴、1954年發掘的洛陽西郊WS1∶6、洛陽中州路M2717∶64，通高2.9～11.1厘米，高度差距大，時間從殷代晚期到戰國時期，跨度較大。

1983年春，在陶寺遺址中發掘了一座陶寺文化晚期墓M3296，其中出土一件銅鈴，墓主人為50歲以上的中年男性，出土銅鈴的位置位于男性骨架左側股骨和恥骨聯合之間，器身外有很清晰的布紋痕跡，有可能是陪葬時在外面包裹的絲麻織物。銅鈴橫截面似菱形，鈴口較大，對角線長2.7厘米，器高2.65厘米。頂部有一圓孔，孔的直徑為0.25厘米，位置稍偏一方。系陶寺類龍山文化遺址。

這件銅鈴用途并不清楚，鈴器雖小，但是價值頗高。它是發現的新石器時代最早的銅制樂器，正是這件銅鈴的發掘，給我們帶來了一個嶄新的視野，而且也正是因為鈴從陶鈴到銅鈴材質的轉變，鈴器進入了一個全新的時代。史前的樂器大部分都是由土（陶）、木、骨、石制作而成，陶寺銅鈴的出現給制作材料拋出了橄欖枝，成為現有材料中第一個使用銅材料加工而成的器具，小小的陶寺銅鈴成為青銅史上不可磨滅的里程碑。這些鈴出現在貴族墓中，表明墓主人具有特殊的尊貴身份，同時也暗示銅鈴具有與祭祀禮儀有關的功能，“其有可能是某種宗教儀式的法器并兼有禮器的特征”①。

陶寺遺址出土的銅鈴與陶鈴標本Ⅳ06兩者造型基本一致，不同的僅僅是材質上從陶制到銅制的變化。不難看出，陶鈴和銅鈴的發展是一脈相承的，銅鈴的發展是在陶鈴發展的基礎之上進行再發展，具有繼承性。而之后的二里頭銅鈴和陶寺銅鈴形制差別就很大了，其間有罅隙，究其原因，則需要我們在之后的工作中做進一步探討。

3 從晚商銅鈴到青銅鈕鐘

銅鈴是我國最早出現的有舌的青銅器具，銅鈴主要是通過鈴舌部分搖動而發聲，屬于八音之一的金類“懸鳴”樂器。作為夏文華早期的青銅器之一，銅鈴在我國音樂史中扮演著承上啟下的重要角色。

晚商時期的銅鈴可分八種類型：

環鈕封頂雙扉型：三星堆K2②∶115.01、三星堆K2③∶220;

環鈕封頂無扉型：殷墟婦好墓標本330、三星堆K2③∶122、大司空村M312∶01（時代）;

拱鈕封頂單扉型：殷墟婦好墓736、殷墟婦好墓733;

拱鈕封頂雙扉型：安陽大司空村東南M663∶31;

拱鈕封頂無扉型：殷墟婦好墓標本729/2、殷墟郭家莊東南M5∶13;

拱鈕透頂單扉型：殷墟花園莊東地M54：03、武官大墓鈴、殷墟花園莊東地M54：355;

拱鈕透頂雙扉型：殷墟婦好墓732、殷墟婦好墓730、殷墟花園莊東地M54∶121、殷墟花園莊東地M54∶276;

拱鈕透頂無扉型：殷墟苗圃北地PNM48∶8。

1969—1977年在殷墟西區發掘的939座墓葬，分屬殷墟二、三、四期。共出土銅鈴200件，二期、三期、四期中，有扉鈴數量減少和無扉鈴數量的增加，顯示前者時間較早，后者為后起更替的型式。

1982—1992年殷墟郭家莊發掘商代后期墓葬191座，出土銅鈴共56件，“有扉棱的早于無扉棱的，體形大的又早于體形小的”。

1983—1986年安陽劉家莊發掘170余座殷代墓葬。三期、四期共有12件銅鈴，四期中無扉鈴數量多于有扉鈴。

1984—1988年安陽大司空村北地發掘殷代墓葬78座。其中出土銅鈴13件，“從與其共存的陶器分析，器形較大兩側有扉棱的要早于器形較小兩側無扉棱的銅鈴”。

1953—1954年安陽大司空村三次發掘，殷代墓葬166座，出土鈴共32件。封頂的型式或許早于透頂的型式。

以上所羅列出的銅鈴共計300余件，我們發現：①有扉鈴數量減少和無扉鈴數量的增加顯示前者時間較早，后者為后起更替的型式。②有扉棱的早于無扉棱的，體形大的又早于體形小的。③封頂的型式或許早于透頂的型式。④拱形鈕是鈴鈕的主流特征。

殷墟文化二期的銅鈴和樂鐘的關系較為密切，其實已經暗示了镈即將出現。

迄今所見最早的镈出現在江西新干大洋洲，“比較接近鈴的外廓”，“平舞，中央有長方形孔與腔通，上立環鈕。镈體立面呈梯形，截面橢圓，于平，內側一周加厚”。

江西新干大洋洲的镈形制比較接近環鈕封頂雙扉型銅鈴，最為接近的當屬廣漢三星堆獸面鈴（K2③∶103—28），“正面呈梯形，橫斷面呈長橢圓形，頂上有半圓形鈕，兩側有寬而薄的翼（筆者注：即扉）”。將江西新干大洋洲的镈與廣漢三星堆獸面鈴做對比發現，兩器形制相近，是承接的關系。

殷墟二期出土的環鈕封頂無扉型銅鈴，四期時候才發展起來，從外形來看應該是后來鈕鐘的雛形。

綜上所述，殷墟二期的環鈕封頂雙扉型、環鈕封頂無扉型銅鈴具有承上啟下的作用，將二里頭文化和二里崗文化的銅鈴和镈、鈕鐘鏈接了起來。

學界對鈴和鐘的源流關系都有較為統一的認知。由鈴到鐃的發展，由鈴至镈的發展，都在晚商時期;由鈴到鈕鐘至遲在西周中期，甚至更早。這一時期鈴究竟是樂器還是非樂器，學術界眾說紛紜，并不在本文討論范圍之內。

綜上，筆者根據鈴的形制分別從三個發展階段向讀者闡述其發展歷程，在每個階段，鈴所扮演的角色都不同：仰韶時代到龍山時代的陶鈴，由于銅并未流行，此階段的鈴主要是陶鈴;龍山末頁銅鈴到二里頭銅鈴，主要是從陶鈴到銅鈴制作材料的演變過程;晚商銅鈴到青銅鈕鐘，此時的銅鈴起到承上啟下的作用，是青銅器的發展雛形。