發(fā)揮保定高校自身優(yōu)勢，宣傳保定老調(diào)文化

袁輝鐘 劉華

摘要：保定老調(diào)是一個戲曲種類，冀中地區(qū)的很多人都對這種戲曲十分喜愛和推崇，經(jīng)過200多年的傳承和創(chuàng)新，該戲曲的影響程度以及傳播范圍和河北梆子已經(jīng)相差無幾。特別是在20世紀30年代出現(xiàn)了很多保定老調(diào)優(yōu)秀作品，還造就了一些名家名角。現(xiàn)在該戲曲已經(jīng)成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是隨著人們文化生活多元化，保定老調(diào)在發(fā)展中出現(xiàn)了很多問題，亟須對該戲曲進行保護和宣傳。

關(guān)鍵詞：保定老調(diào) 高校優(yōu)勢 宣傳

一、引言

保定市內(nèi)有多所高校，每所學(xué)校都招收了大量的學(xué)生，讓這些大學(xué)生參與到老調(diào)文化宣傳中能夠起到很大的作用。高校學(xué)生的思想比較前衛(wèi)，對新技術(shù)和新思想的接受程度比較高，而且他們的文化知識更加扎實，行動力十足，對現(xiàn)代人們的心理特征了解得更加充分，對他們的文化需求也有深刻的認知，這些因素都是高校大學(xué)生宣傳地方文化的優(yōu)勢。

二、保定老調(diào)的生存現(xiàn)狀

劇團是發(fā)展和傳承老調(diào)文化的主要力量，保定地區(qū)的老調(diào)劇團分為國有和民營兩種。現(xiàn)存的國有劇團只有一個，民營劇團數(shù)量還比較多，能夠達到十多個。

（一）國有劇團現(xiàn)狀

隨著文化體制改革的實行，國有劇團的費用不再由政府全額提供，而是改為政府提供人員費用，其他費用需要劇團依靠商業(yè)演出和其他方式進行籌集。在2002年的時候，由市文化局引導(dǎo)國有老調(diào)劇團和商業(yè)企業(yè)進行了合作，以此來接收社會資金;另外，劇團還走入農(nóng)村進行演出，對城市市場進行積極開拓，并力求打開海外市場，從這之后，劇團的生存和發(fā)展情況有了一定的改善。

現(xiàn)在該劇團不僅有國家一級演員數(shù)名，還有國家二級、三級和四級演員多名，在整個河北省都有一定的影響，而且在山東、陜西和山西等省份也進行了演出。現(xiàn)在劇團平均一年大約有四百多場演出，年平均收入能夠達到三十多萬元。為了擴大老調(diào)文化的社會影響，2005年以后每年的元旦和春節(jié)劇團都會為廣大市民進行老調(diào)演出，如此一來，劇團不僅增加了經(jīng)濟收益，還收獲了不錯的社會反響。

（二）民營劇團現(xiàn)狀

保定現(xiàn)存的民營劇團主要分布在保定周邊的定州、清苑等縣市，數(shù)量能夠達到十幾個，每個劇團的演員人數(shù)也能達到三十個左右。和國營劇團相比，民營劇團的規(guī)模比較小，收入也有很大差距，再加上劇團所在地經(jīng)濟發(fā)展水平的差異，各個民營劇團之間也存在一定的收入差異，經(jīng)營狀況也各不相同。這些民營劇團一般都會到各種廟會上進行室外演出，演出環(huán)境比較差，每場收入大概在兩千元左右，只夠劇團的基本開銷。

（三）保定老調(diào)發(fā)展中存在的主要問題

民族文化的傳承和發(fā)展都需要人才的支撐，充足的人才是延續(xù)民族藝術(shù)文化的關(guān)鍵。在對現(xiàn)在保定地區(qū)的老調(diào)劇團進行調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，這些劇團普遍存在人員年紀比較大、年輕演員比較少的情況，這就導(dǎo)致老調(diào)文化發(fā)展將會面臨人才青黃不接的局面，而且現(xiàn)在的老調(diào)演員都是保定本地學(xué)習(xí)班畢業(yè)的，因此有些老調(diào)演員就會認為該戲曲屬于保定地方特色文化，在這種思想的影響下，就會阻礙老調(diào)文化對其他文化的吸收和借鑒，進而影響到老調(diào)的長遠發(fā)展。再加上劇團演員工資收入不高，因此，有很多演員都選擇了離職轉(zhuǎn)行發(fā)展。

老調(diào)作為一種藝術(shù)表演離不開觀眾的支持，只有吸引大量的觀眾進行欣賞才能推動老調(diào)實現(xiàn)長遠發(fā)展，只有具備觀眾群，才能更好地宣傳和傳承老調(diào)文化。但是現(xiàn)在的老調(diào)劇團演出存在以下問題：一，觀看人數(shù)比較少。以保定國有老調(diào)劇團在玉蘭劇場舉辦的演出為例，每場演出的上座率只有30%-40%;二，來劇場觀看演出的有白發(fā)老人，也有青少年和小學(xué)生，還有全家一起組團來觀看演出的，但是整體上還是老年人比較多;三，各行各業(yè)的人員都有來觀看老調(diào)演出的，甚至有些人是來自離保定比較遠的縣城。這充分說明了老調(diào)文化在保定地區(qū)有著堅實的群眾基礎(chǔ)，但是也體現(xiàn)了觀眾群老齡化的問題，而且由于觀看人數(shù)比較少，因此劇團不能獲得充足的經(jīng)濟收益，導(dǎo)致老調(diào)藝術(shù)演出未來發(fā)展艱難，演出市場不夠活躍。

三、保定老調(diào)劇種的多重價值

（一）歷史價值

保定老調(diào)和人民群眾有著密切關(guān)系，而且在漫長的發(fā)展歷史中始終和普通民眾的生活比較貼近，因此可以對人民群眾的日常生活和精神世界進行充分展現(xiàn)，是民俗生活的重要組成部分。老調(diào)創(chuàng)作人員為了吸引更多的人觀看，會在特定的時期創(chuàng)作一些能夠反映人民思想情感和心理狀況的劇目，而且這些創(chuàng)作的劇目還可以對觀眾的精神產(chǎn)生一定的影響，因此很多研究人員就會通過研究保定老調(diào)來對當時民眾的價值觀、思想情感和心理狀況進行了解。

保定老調(diào)有著廣泛的主題，包括社會生活的方方面面，既有人物事跡，又有風(fēng)土民情，可以對不同時代的風(fēng)土人情進行充分體現(xiàn)。而且其中包含濃厚的歷史因素，表現(xiàn)形式也具有質(zhì)樸性，因此可以對官方正史中存在的漏洞進行填補，能夠?qū)μ剿魅A北地區(qū)傳統(tǒng)文化起到促進作用，對于探索華北地區(qū)文化和周邊文化的聯(lián)系也能起到推動作用。

（二）文化價值

在長期發(fā)展的過程中保定老調(diào)在劇本內(nèi)容和音樂方面形成了自身特色，一是劇本內(nèi)容和人民群眾日常生活相關(guān)，情節(jié)發(fā)展也符合人民群眾思路，而且劇目中的語言都是廣大人民能夠聽懂的語句;二是老調(diào)演唱中的節(jié)奏旋律符合當?shù)卣Z言聲調(diào)的起伏規(guī)律，通過對該曲目和其他文化娛樂聯(lián)系起來進行研究能夠?qū)街忻袼孜幕M行基本的了解。傳承和發(fā)展保定老調(diào)文化能夠?qū)θ藗冊鰪娢幕杂X性提供助力，還可以為傳承文化、構(gòu)建文化生態(tài)起到促進作用。

四、保定高校傳播老調(diào)文化的優(yōu)勢分析

根據(jù)文化傳播學(xué)理念，我們可以發(fā)現(xiàn)傳播者的受教育程度能夠嚴重影響文化傳播的效果，而且傳播能力的大小和傳播人群數(shù)量的多少也能對傳播質(zhì)量產(chǎn)生極大的影響。下面就來具體分析一下保定高校在老調(diào)文化傳播中具有哪些優(yōu)勢：

（一）學(xué)生人數(shù)眾多、科研實力雄厚

保定市內(nèi)的高校數(shù)量能夠達到十多個，而且這些高校的教學(xué)水平和專業(yè)能力都十分高，如，河北大學(xué)、華北電力大學(xué)等等，所有這些高校的在校學(xué)生加起來有近三十萬人，這在我國地級城市中是比較特殊的。這些高校中的很多學(xué)校都具備培養(yǎng)碩士生、博士生的資格，這就導(dǎo)致保定高校的科研實力雄厚、科研條件也比較優(yōu)異，而且各個學(xué)校都建有藏書豐富的圖書館，教師團隊整體實力強勁，這些因素都是保定大學(xué)生參與老調(diào)文化宣傳的優(yōu)勢。

（二）高校學(xué)生來自全國各地和海外

保定高校是面向全國進行招生的，主要的生源有來自保定地區(qū)的學(xué)生，也有來自全國其他地區(qū)的學(xué)生，甚至有些保定學(xué)校的本地籍學(xué)生能夠占到所有學(xué)生數(shù)量的一半以上，如，保定學(xué)院、河北軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院等，但是在一些重點學(xué)校或211工程學(xué)校中非保定籍的學(xué)生反而占據(jù)更大的比例。還有一些保定高校會招收其他國家的留學(xué)生，如，河北農(nóng)大、河大這兩所學(xué)校每年都會招收五百名左右的留學(xué)生。讓保定高校學(xué)生參與到老調(diào)文化宣傳中，就可以將老調(diào)文化傳播到全國各地，甚至是海外，這對宣傳老調(diào)文化能夠起到很大的推動作用。

（三）高校學(xué)生可以在學(xué)習(xí)期間對老調(diào)文化進行基本了解

保定高校大部分都位于保定市內(nèi)，即使有的學(xué)校在郊區(qū)建立了新校區(qū)，但是學(xué)生在休息時間也會到市區(qū)進行游玩，因此這些高校學(xué)生很容易就可以接觸到保定的老調(diào)文化，而且經(jīng)過長達三年或以上的保定地方文化熏陶，很多其他地區(qū)的學(xué)生都能對老調(diào)文化做到基本了解。這正是高校學(xué)生宣傳老調(diào)文化的前提，等到他們畢業(yè)之后就可以將老調(diào)文化傳播到四面八方。

五、高校學(xué)生傳播保定老調(diào)文化的策略

（一）發(fā)揮高校學(xué)生人數(shù)眾多的優(yōu)勢對老調(diào)文化進行宣傳

保定高校有著數(shù)量眾多的學(xué)生，可以對高校學(xué)生人數(shù)眾多的優(yōu)勢進行充分發(fā)揮，先引導(dǎo)這些學(xué)生將保定老調(diào)文化傳播給他們的親朋好友。教師可以為學(xué)生布置宣傳老調(diào)文化的假期作業(yè)，學(xué)生需要在返鄉(xiāng)期間將老調(diào)文化傳播給親戚朋友，而且需要將宣傳成果作為論文上交，教師還要對學(xué)生上交的論文進行評選。至于離家比較遠，平時不常返鄉(xiāng)的學(xué)生可以讓他們對比家鄉(xiāng)戲曲和老調(diào)的區(qū)別，以此來讓他們更深刻地了解老調(diào)文化。

另外，還要對保定市民宣傳老調(diào)文化。雖然保定是老調(diào)文化的發(fā)源地，但是隨著人們思想的改變，現(xiàn)在的青年人已經(jīng)不再關(guān)注老調(diào)文化，但是青年人是傳承和發(fā)展老調(diào)文化的希望，因此，就要積極地對保定當?shù)氐那嗄耆诵v老調(diào)文化。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生利用休息時間到居民社區(qū)進行宣傳老調(diào)文化的活動，開展活動之前，教師需要和學(xué)生一起制作宣傳老調(diào)文化的影像資料，并充分考慮宣傳人員的實際情況，在此基礎(chǔ)上對宣傳時間進行合理規(guī)劃，對宣傳主題進行合理設(shè)定。另外，還要和參與人員進行現(xiàn)場互動，對參與人員提出的問題進行現(xiàn)場解答，這樣就可以將參與人員引入老調(diào)文化的氛圍中。此外，教師還可以帶領(lǐng)大學(xué)生到市內(nèi)中小學(xué)進行老調(diào)文化宣講，以知識講座的形式宣傳老調(diào)文化。

（二）對保定高校學(xué)生具有的專業(yè)優(yōu)勢進行充分利用

通過對民族文化進行開發(fā)和利用，可以更好地傳承和發(fā)展這些傳統(tǒng)文化。在地方文化中加入時代精神，以文化產(chǎn)品的形式宣傳傳統(tǒng)文化，并將傳統(tǒng)文化應(yīng)用到現(xiàn)實生活中，就可以潛移默化地讓使用者接納傳統(tǒng)文化，這也是地方文化實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。保定高校學(xué)生可以對自身專業(yè)優(yōu)勢進行充分利用，結(jié)合老調(diào)文化開發(fā)創(chuàng)意文化產(chǎn)品，并將這些創(chuàng)意文化產(chǎn)品投入到市場。高校學(xué)生可以根據(jù)自己所學(xué)專業(yè)對保定老調(diào)文化的新價值進行深入挖掘，并將這些新價值創(chuàng)作為文化產(chǎn)品，如，美術(shù)專業(yè)的學(xué)生可以將老調(diào)文化中的經(jīng)典人物形象進行包裝，然后設(shè)計為卡通形式的雕塑作品;中文專業(yè)的學(xué)生可以將老調(diào)劇目改編為小說、詩歌等;旅游專業(yè)的學(xué)生可以根據(jù)老調(diào)劇目內(nèi)容開發(fā)旅游資源，這樣就可以推動保定老調(diào)文化實現(xiàn)更好的發(fā)展。

六、結(jié)語

保定老調(diào)是我國民俗文化中的重要內(nèi)容，而且其在審美方面有著很大的價值，在藝術(shù)研究方面也有著很大的作用，但是現(xiàn)在的老調(diào)文化面臨著人才斷層問題，為此，就要對保定高校在宣傳方面具有的優(yōu)勢進行充分利用，引導(dǎo)高校大學(xué)生參與到老調(diào)文化宣傳中，通過發(fā)揮大學(xué)生人數(shù)優(yōu)勢和專業(yè)優(yōu)勢，將保定老調(diào)文化發(fā)展推向更好的方向。

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★基金項目：本文系2020年河北省社會科學(xué)基金項目“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——保定老調(diào)進校園的策略與路徑研究”（項目編號：HB20YS054 ）的階段性成果之一。

（作者簡介：袁輝鐘，男，本科，石家莊學(xué)院，講師，研究方向：聲樂教學(xué)與演唱;劉華，女，碩士研究生，石家莊學(xué)院，副教授，研究方向：聲樂教學(xué)與演唱）

（責任編輯 劉冬楊）