美育入試應(yīng)防止“美育應(yīng)試”

李香玉

美育工作不能過分依賴對學(xué)生的終結(jié)性評價(jià)，而要增加對學(xué)生的過程性評價(jià)，注重對學(xué)生平時(shí)的考核，以此來對沖美育的應(yīng)試化傾向。

近日，教育部明確將探索藝術(shù)類科目納入中考改革試點(diǎn)和高中階段學(xué)校考試招生錄取計(jì)分科目，“藝術(shù)納入中高考”的消息立即引發(fā)熱議。據(jù)教育部體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司司長王登峰介紹，目前全國已經(jīng)有4個(gè)省推進(jìn)藝術(shù)進(jìn)中考，其中河南省已經(jīng)做出部署，現(xiàn)在還只是在部分地市實(shí)行;江蘇、湖南、云南三省都已經(jīng)開始實(shí)行。

“副科”轉(zhuǎn)正、藝術(shù)課程擬納入中高考，無疑會(huì)倒逼學(xué)校、家長與學(xué)生提高重視，但具體考什么、如何考卻成了另一道難題。以江蘇淮安為例，音樂和美術(shù)各以滿分5分計(jì)入中考總分，主要考查音樂美術(shù)基本知識(shí)和基本素養(yǎng)，通過機(jī)考算分，學(xué)生基本都能得9分以上。但這引來“藝術(shù)教育應(yīng)試化”的質(zhì)疑，畢竟，背熟了貝多芬的幾首代表作并不意味著就能欣賞《命運(yùn)交響曲》的雄渾與激昂。

全面加強(qiáng)和改進(jìn)美育工作，首先要認(rèn)識(shí)到，美育到底有多重要、美育的方向究竟在哪里。教育家蔡元培先生曾大聲疾呼：“美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育！”他認(rèn)為，美育的目的是陶冶活潑敏銳的性靈，養(yǎng)成高尚純潔的人格。日前，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》，其中就指出：“美育是審美教育、情操教育、心靈教育，也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的教育，能提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤心靈、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力。”這才是新時(shí)代美育的應(yīng)有之義。

其次，要厘清美育與藝術(shù)教育的關(guān)系。藝術(shù)教育是學(xué)校美育中最常見的形式，但美育不等于藝術(shù)教育，美育比藝術(shù)教育更科學(xué)、更全面。但在現(xiàn)實(shí)的學(xué)校美育工作中，仍存在著以藝術(shù)教育代替美育、以知識(shí)性和技能性的指標(biāo)考核代替以美育人的陶冶過程等問題。因此，在推進(jìn)美育工作的過程中，一定要認(rèn)識(shí)到，美育的意義不僅體現(xiàn)在可見的技能上，更體現(xiàn)于內(nèi)在的修養(yǎng)中。美育是一種通過情感引導(dǎo)，端正學(xué)生思想，進(jìn)而完善人格發(fā)展的教育形式，切忌“為藝術(shù)而藝術(shù)”，更要防止和避免將美育簡單化、功利化。

再次，推進(jìn)美育工作不可急于求成。日前，教育部體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司副司長萬麗君強(qiáng)調(diào)：“并非要求2022年全部鋪開中考藝術(shù)考試，也不要求具體分值。”在資源分配尚不均衡的情況下，應(yīng)嚴(yán)格控制“美育入試”的推進(jìn)速度和美育成績的分差，以興趣為導(dǎo)向推進(jìn)美育工作，避免過度的功利化色彩，防止不公平現(xiàn)象的發(fā)生。在美育工作全面鋪開、深入推進(jìn)的同時(shí)，教育主管部門和學(xué)校還應(yīng)在美育評價(jià)機(jī)制方面進(jìn)行積極有益的探索。美育工作不能過分依賴對學(xué)生的終結(jié)性評價(jià)，而要增加對學(xué)生的過程性評價(jià)，注重對學(xué)生平時(shí)的考核，以此來對沖美育的應(yīng)試化傾向。

更為重要的是，美育應(yīng)回到育人本身。美育以文化人、以美育人，具有“成人”教育的功能，是與生命意識(shí)最為貼近的教育。當(dāng)前，在學(xué)生群體中一定程度地存在著生命意識(shí)缺失的現(xiàn)象，我們時(shí)常看到關(guān)于學(xué)生自殺或傷人的報(bào)道，讓人觸目驚心，唏噓不已。因此，在推進(jìn)美育工作的過程中，應(yīng)充分挖掘美育在健全人格、塑造美好心靈和建構(gòu)積極人生態(tài)度方面的潛在而深刻的作用，引導(dǎo)學(xué)生尋找到最美好的自己，綻放出生命應(yīng)有的光彩。

“美育入試”是在深化新時(shí)代教育評價(jià)改革的大背景下提出的，在一定程度上被賦予了破解“唯分?jǐn)?shù)”“唯升學(xué)”的使命，因而更要注意防范其淪為應(yīng)試教育沼澤地的風(fēng)險(xiǎn)。審美意識(shí)、審美能力是人的一種精神素養(yǎng)，不應(yīng)也無法僅僅用一個(gè)具體的分?jǐn)?shù)來衡量，培養(yǎng)和塑造高尚、自由、完整、全面的“人”，才是美育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。

若子薦自《小康》2020年33期