北方草原地區鮮卑金銀器造型藝術

摘要：北方草原地區有著深厚的文化底蘊，尤其是金銀器，有著悠久的歷史。金銀器的發展演變各有特點，不能簡單理解為歷史的分期發展。文章在研究比較了許多鮮卑金銀器的基礎上，對鮮卑金銀器的造型、裝飾手法、紋飾題材等方面進行了深入的探討。鮮卑金銀器隨著制作工藝和藝術風格的改變，其分期的界定也被重新定義了，因此，本文對鮮卑金銀器的造型藝術研究做了新的探討。鮮卑金銀器的造型、紋飾和工藝都結合了前代的特點，在前代的基礎上形成了特有的風格。鮮卑金銀器的演變一共分為三個時期，第一期的器型種類最多，紋飾復雜，工藝也十分精湛；第二期和第一期相比，器型相對單調，工藝手法有改進；第三期的器型更加單一，工藝更加優化。

關鍵詞：鮮卑；金銀器；造型藝術研究

鮮卑原本是東胡的一個分支，居住在鮮卑山（今大興安嶺南段、內蒙古科左中旗西），因而以山名為族名。但史書中還提到大鮮卑山，根據《魏書·序紀》的記載和內蒙古鄂倫春自治旗嘎仙洞石刻祝文的考證，大鮮卑山就是嘎仙洞所在的山名，即拓跋鮮卑的起源地。在鮮卑的文物中，金銀器是最具有代表意義的，很多金銀器的造型都能夠體現出草原風格，從整體造型藝術中能夠看出濃厚的民族性、地域性特色，并且具有文化內涵和代表意義。

一、鮮卑金銀器的分期與特征

最近幾年，大批的紀年鮮卑墓被發現，同時還有一部分出土的實物，為鮮卑金銀器的分期提供了更加有說服力的依據。筆者根據大量的研究發現，從遼太祖到圣宗這六朝之間，鮮卑金銀器的種類是最多的，各種特征也表現得最明顯，結合了唐朝文化和西方文化，整體上發展得比較繁榮，工藝水平也呈上升趨勢，應該被劃為第一期。興宗時期，金銀器相較于前期更加繁榮，繼承了前期的發展基礎，在結合唐文化和西方文化的基礎上還開始融合宋朝文化，但是仍然表現出鮮卑的民族特色，屬于第二期。

道宗、天祚帝時期，金銀器的制作工藝日臻完善，但文化特征更多地受宋文化的影響，抑或從宋地直接輸入，是為第三期。第一期的器形和紋飾演變比較復雜，又可分為第一、第二兩個階段，第一階段為太祖至穆宗時期，第二階段為景宗、圣宗時期，表現為殯葬用具盛行、佛教用具出現。

（一）鮮卑金銀器第一期的主要特征

（1）器種繁雜，數量較多。器形有碗、盤、杯、壺、盒、盆、罐、匙、箸、冠、簪、耳墜、戒指、帶飾、捍腰等；馬具成套出現，有籠頭飾、盤胸飾、鞍飾、后革秋飾等；殯葬器大量盛行；在這一階段開始出現佛教用具，器物分成不同的類型，并各有特點。

（2）紋飾布局嚴謹并且極具特點，其中杯子、盆、碗等，基本上采用的是分區點飾的手法，在器物的局部用單一的紋樣進行裝飾，采用的是散點式結構和環帶夾單點式結構。單點式裝飾的紋樣常組成一個圓形，交式輔以魚子紋等地紋。多層散點式構圖運用比較普遍，動物或植物紋樣等距離反復出現于器物的裝飾部位，紋樣間留出較大空白，顯得圖案分明而清晰。

（3）金器及鎏金銀器很多時候都是鏨刻不同的花紋，銀器少見紋飾或是裝飾簡單的花紋。

（4）裝飾品主要有冠飾、帶飾、捍腰、葫蘆形墜、鐲、耳墜、球形飾、簪、釵等，出現仿生和傳說中的動物形象，如龍、鳳、摩羯、龜、獸等。

（5）受唐文化和西方文化影響大，反映了東西文化和南北文化交流的狀況。

（6）制作和裝飾工藝精湛，采用鑄造、鉚合、切削、錘揲、拋光、模沖、編綴、鎏金、鑲嵌、線雕、鏤雕、立雕、鏨刻等工藝和技法。

（7）器物底部鏨刻制作年號、被供奉者、貢臣結署、器物泛稱、工匠名及符號。

（二）鮮卑金銀器第二期的主要特征

（1）金銀制作的佛教用具增多，生活器皿大量減少。

（2）器種有碟、杯、盤、壺、罐、盒、瓶、塔等，比第一期少，器形變化不明顯。碟為多瓣花式口，斜腹，平底。

（3）紋飾的裝飾手法沿襲了第一期，單區裝飾和滿地裝飾仍流行，但趨于簡化。

（4）仿三彩器增多，突出了遼代器物的特點。

（5）仍受唐文化和西方文化影響，但宋文化已滲入。

（6）在工藝上新增貼金、錯金等技法。

（三）鮮卑金銀器第三期的主要特征

（1）銀器大量增多，少見金器。

（2）器種較少，多為食器，器類有杯、碗、盤、壺等，馬具、裝飾品、宗教用具少見。碗為多棱形，直口，深腹，圈足外侈，如內蒙古巴林右旗白音漢窖藏出土的八棱鏨花銀溫碗。

（3）器形多為花瓣狀，出現仿物形態，如荷花、海棠等。

（4）紋飾題材以寫實基調的花葉形為主，打破前兩期的團花格局，與曲瓣花形的器物達到造型與紋飾的和諧統一。

（5）主要受宋文化影響，抑或從宋地直接輸入器物。

（6）制作工藝日臻完善，切削、拋光、焊接、模沖、壓印、錘揲、鏨刻等技術應用十分嫻熟，未見鎏金工藝，浮雕凸花技術得到發展，出現立體裝飾技法。

二、鮮卑金銀器的器型變化

鮮卑金銀器第一期的器口形式多種多樣，有圓形、橢圓形、曲角形、盤狀等，多為日常生活用具，器形有杯、碗、壺、盆、盒、匜、渣斗等。從器形種類的主次來看，又可分兩個階段。第一階段的器口形式以花瓣形為主，其次為圓口，再次為七角形、五角形、曲角形、橢圓形、盤狀等。花瓣口器為杯、碗、盤、盆，大部分為五瓣形，盒為四瓣和曲角形。圓口見于杯、壺，有的杯口雖呈圓形，腹部卻為五瓣花形。橢圓形口用于匜，盤狀口為渣斗專用。這一階段的杯、碗、盤、渣斗腹部比較薄、弧度小，高足杯的足矮小。多數器物圈足很發達，平底器較少，這是當時器物造型的一種時尚。這一階段的裝飾品多為仿生形態，如鮮卑耶律羽之墓出土的龍首形金鐲、嵌松石摩羯形金耳墜、雞心形金墜等；二八地一號鮮卑墓出土的獸形金耳墜、摩羯形金耳墜、金龜飾等，多以象征吉祥如意、驅魔祛邪的動物為造型。成套馬具的出現，為其主要器物組合特征之一。第二階段的器口形式以圓形為主，其次為花瓣形、方形，再次為橢圓形，曲角形器不見，圓口器多為碗、杯、罐、盒、奩、缽、盞托等。花瓣口器見于盒、碗、杯，以六瓣和八瓣居多，不見五瓣形。方口器大量增多，以盒、函、盤為主。這一階段的杯、碗、渣斗腹部比第一階段的豐滿、弧度大。高足杯的足有所增高。這一階段仿植物的裝飾品增多了，仿生形態的裝飾品變少了。

鮮卑金銀器第二期的器口形式有花瓣形、圓形、橢圓形和海棠形。花瓣形口器有碟、盒、杯，圓形口器有瓶、罐、壺，橢圓形口器有盒，海棠形口器有盤。其中以花瓣口為主，分五瓣、六瓣、十瓣、十三瓣不等，融有第一期的特征。方口、曲口器不見，新增海棠口器，圈足器減少，平底器占主要地位，碟、碗的腹部變得斜直。這一時期宗教用具大量增加，馬具、殯葬具、裝飾品少見。如朝陽市北塔天宮地宮出土的金舍利塔、金蓋瑪瑙舍利罐、鎏金銀塔、金銀經塔、木胎銀棺、銀菩提樹、燈籠形銀飾件、法輪等；內蒙古巴林右旗遼慶州白塔出土的鎏金鳳銜珠銀塔、銀舍利瓶、金銀法舍利等。

鮮卑金銀器第三期的器口形式有花瓣形、圓形、曲角形、海棠形。花瓣口器有杯，圓口器有杯、筒，曲角口器有壺、碗，海棠形口器有盤。其中以花瓣口為主，分五瓣、二十二瓣、二十五瓣，五瓣有復瓣式。方口、橢圓口器不見，海棠口器比較流行。器物腹部變深，圈足與平底器各占二分之一。器口以花瓣口居多，圓口也占很大比例。花瓣口中的五瓣形貫穿三期，越到晚期花瓣的瓣數越多。腹部變化明顯，從第一期的淺腹演變到第三期的深腹。圈足器在第一期中普遍存在，到第三期平底器數量增多。高足杯的足有從早期到晚期變高的趨勢。仿生形態的器物在第一期中比較常見，第二期以后已不見。馬具在第一、二期特別發達，第三期不見。殯葬具在第一期第二階段盛行，第二、三期少見。宗教用具出現于第一期第二階段，第二期盛行，第三期不見。

三、鮮卑金銀器的裝飾藝術及工藝

鮮卑金銀器的裝飾紋樣講究構圖對稱，紋飾繁縟而層次分明，由于三期受外來文化影響的程度不同，紋飾有其淵源及發展演變規律。紋飾有分區裝飾、單點裝飾和滿地裝飾等布局，在器物內底或器頂上裝飾主體紋樣，其他部位裝飾輔助性紋樣。第一期第一階段主要受唐文化和西方文化的影響，紋飾采用環帶夾單點式裝飾和滿地裝飾，環帶夾單點式裝飾用于碗、盤、杯、渣斗等器物，如鮮卑耶律羽之墓出土的五瓣花形金杯，內沿鏨刻卷枝紋，內底模壓雙魚紋，輔以鏨刻的放射線紋、五角紋、環紋。腹上部外表鏨刻一周寶相蓮瓣紋，中部有開光，內飾卷草蘆雁紋，分五區裝飾，下腹為仰蓮紋。還有鎏金對雁銜花紋銀渣斗、鎏金摩羯紋銀碗、鎏金鏨花銀盤，內沿分別鏨刻卷枝紋、三葉花紋、蓮瓣紋、牡丹紋，在紋飾布局上起著點飾的作用。二八地一號鮮卑墓出土的雙鳳紋銀碗，內沿鏨刻花卉紋；大營子遼駙馬墓出土的鎏金團龍戲珠紋銀高足杯、盤帶紋銀盞托，內沿鏨刻蓮瓣紋，在杯、碗的口沿、底部和腹部飾聯珠紋，飽滿圓潤，多為鑄造而成。鮮卑耶律羽之墓出土的鎏金高士圖銀把杯，在口沿、腹部棱角、圈足沿上均飾聯珠紋，這種裝飾風格是受西方文化影響的結果。

四、結語

縱觀鮮卑金銀器的器形、紋飾和制作工藝，其藝術特征均與唐代金銀器極為相似，在唐代的金銀器中很容易找到模板。遼承唐制，鮮卑金銀器第一、二期對唐的效仿是全方面的，不但沿襲了晚唐的藝術風格，還對唐朝前期的很多造型藝術進行了挖掘和發展，并且進行了簡化，結合民族特點形成了自己的特色。此外，當時的草原絲綢之路將西方國家的金銀器帶到了北方草原鮮卑地區，當地居民久而久之便接受了很多西方的金銀器文化，在金銀器的制作、發展、造型、工藝等方面都大力效仿，促進了鮮卑金銀器造型藝術的發展。第三期對宋代金銀器的效仿或直接輸入同樣如此，以精巧雅致、小巧玲瓏見長。由此可見，鮮卑金銀器的造型藝術有底蘊深厚的文化根基。

薩如拉

1983年8月生，女，內蒙古呼倫貝爾市陳巴爾虎旗民族博物館，文博館員，本科。

參考文獻

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