網絡意識形態的生成、傳播與治理探析

徐夢婷 蘆娜

摘要：本文在對已有理論和文獻進行回顧的基礎上，闡釋意識形態與網絡意識形態的一致性與差異性，梳理四種網絡意識形態生成、傳播的主要方式，并對網絡意識形態生成與傳播的過程、特征和風險等進行詳細的分析，最后剖析網絡意識形態生成與傳播帶來的主要挑戰，并提出治理對策。

關鍵詞：網絡意識形態;生成路徑;傳播路徑;治理

中圖分類號：G206 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）03-00-02

20世紀90年代中期以來，互聯網技術和產業的蓬勃發展及其設備的廣泛普及，使得網絡空間成為人們獲取數據、信息、知識的重要載體。微信、微博、抖音和今日頭條等交互平臺日益成為人們生成和傳播意識形態的重要渠道。意識形態的網絡生成與傳播賦予了公眾話語權，打破了傳統印刷媒介和電子播放媒介的單向傳播方式，解構了傳統媒介的單向治理模式，消解了主流意識形態的話語權威，給意識形態治理工作帶來了嚴峻挑戰。新形勢下，研究網絡意識形態的生成與傳播路徑，探尋網絡意識形態的治理對策，具有一定的重要性和緊迫性。

1 意識形態、網絡意識形態的一致性與差異性分析

網絡意識形態突出展現了意識形態的另一種特殊形式，其本質與意識形態一致，都是一定社會存在反映的思想體系、觀念體系、理論體系與價值體系。從意識形態分布的普遍性來講，意識形態可以分為三個層面，分別是社會意識形態、群體意識形態和個體意識形態。社會意識形態體現的是統治階級為維護其統治地位、闡釋其政權和制度合法性而在整個社會層面宣傳和確立的意識形態。阿爾都塞認為：“任何階級如果不同時對意識形態國家機器施行霸權，它就不可能長時期地掌握國家權力。”[1]群體意識形態則是個體所處的社會組織、團體和社群由其組織需要、歷史和文化傳統等宣傳和確立的意識形態。葛蘭西從文化、思想的視角剖析了意識形態領導權和思想、精神的控制權，他強調“資產階級統治的目的在于達到非強制性統治和實現統治的合法化，讓被統治者從思想和精神上贊同統治階級的領導權”[2]。曼海姆把意識形態分為特殊的和總體的意識形態，前者受主體所處的情境、社會地位、文化規范、個人利益等因素的影響，后者具有群體性、階級性、整合性等特征，并呈現出與社會現實相一致的歷史規律與社會法則[3]。個體意識形態主要受個體的生活環境、社會地位、社會交往、教育經歷、文化習俗和自我學習等方面的影響。“任何一個個體都是由自身在某個社會的成長過程中預先決定的，一方面，個體發現了一個現成的情境;另一方面，個體在這種情境中發現了已經形成的思想模式和行為舉止模式。”[4]

由于網絡意識形態的生成、傳播有其獨特性，因而其具有特殊的內涵。在對網絡意識形態內涵的理解上有以下幾種觀點。一是網絡意識形態是借由網絡場域生成和傳播的思想意識，它并沒有改變意識形態的內在屬性（階級性、繼承性、實踐性、滲透性等），但它改變了意識形態的生成過程（網絡平臺、網絡媒介等）和傳播形態（受眾、傳播方式、傳播技術、傳播環境與傳播情景等）。趙惜群指出：“網絡意識形態是現實社會意識形態在網絡空間的表現方式和傳播形式。”[5]黃冬霞和吳滿意認為：“網絡意識形態是網民借助數字化、符號化和信息化中介系統而進行的信息、知識、精神的共生共享活動中形成的有機體系，是網民在網絡社會中具有符號意義的信仰和觀念表達方式的綜合，其核心是價值觀念。”[6]二是網絡虛擬場域為人的利益訴求、精神寄托、價值共鳴、情感認同等提供了內部需要，具有意識形態與新媒體屬性，展現了網絡意識形態的社會組織、動員、話語賦權等功能，推動了知識、思想、文化等的快速傳播，使得傳統印刷媒介時代和電子播放媒介時代官方意識形態的生成、審查、監管和傳播模式被解構，造成正向意識形態的權威性在一定程度上被消解。張寬裕和丁振國認為：“網絡意識形態不僅是網民看待世界的有機思想體系，還代表著網民的利益、指導著網民的行動，并通過虛擬社會反作用于現實社會，是人類社會意識形態的一種新范式。”[7]姚元軍指出：“網絡意識形態是基于網絡信息工具的使用而產生的新的意識形態領域，是傳統意識形態各要素在網絡信息空間的延伸和再現，并在一定條件下反作用于現實世界，對現實世界產生影響。”[8]

2 網絡意識形態的生成與傳播路徑分析

隨著移動網絡和終端設備的廣泛普及，任何人（Anyone）在任何地方（Anywhere）任何時間（Anytime）可以就任何事情（Anything）發表言論和觀點，這催生了意識形態話語生成、傳播的豐富性與海量性，導致大量低俗、虛假、色情、暴力內容充斥虛擬場域，給官方意識形態的宣傳與引導帶來了巨大挑戰。因此，基于對網絡意識形態內容的掌握可以將網絡意識形態生成與傳播的路徑分為四種。

2.1 傳統官宣：意識形態的網絡化轉型

傳統官方意識形態主要通過報紙、新聞、書刊、電臺等渠道傳播，目的在于被社會大多數人接受和信奉，其生成與傳播過程具有單向局限性。而網絡的便攜性、即時性、無限制性等特征使得傳統宣傳職能媒介和宣傳機構不斷向網絡化轉型，從而掌握意識形態的管控權與話語權。官方意識形態的網絡化生成與傳播主要通過以下兩種形式進行：一是官方媒介開設主流公眾號，如微信、微博、論壇等，將官方的新聞播報、黨性資料、時政熱點等向公眾傳播;二是打造點擊率高、瀏覽量多、人氣旺的媒介，以文本、視頻、動畫等多樣化手段傳播官方的信息、知識與數據。

2.2 現實輿論：意識形態的網絡化表達

現實社會中官與民、富與貧、城管與小販、拆遷隊與住戶等社會群體間的社會張力凸顯，一旦弱勢一方權益受損，就會立即在網絡空間中形成輿論洪流。網絡的話語賦權，使得公眾的現實權益訴求能夠通過網絡媒介得以表達，并能在網絡空間進行傳播、擴散乃至放大，產生廣泛的社會動員作用，對現實生活產生深遠影響。因此，現實輿論所附著的意識形態生成與傳播功能已成為不可忽視的力量。

2.3 社會思潮：意識形態的網絡化流派

社會思潮是特定時期下公眾對政治、經濟、文化、社會等范疇的某種利益訴求和社會心理動向，是時代必然性的產物，具有內在利益驅動性，其性質與種類多樣化，因思想家、學術界、知識界的推動或倡導容易在公眾中廣泛傳播。有的社會思潮對于宣傳和推動主流意識形態變革具有正向作用，有些則會危害官方意識形態的安全與引導。例如，改革開放初期掀起的“真理標準大討論”對于推動中國擺脫“文革”的思想桎梏，實現向現代化轉型具有積極價值和作用;而20世紀80年代興起的“資產階級自由化”思潮，則給無產階級政權的安全與穩定帶來了沖擊。網絡媒介的興起，使得社會思潮獲得了巨大的生成和傳播力，成為網絡意識形態生成和傳播中重要的力量。

2.4 文化藝術：意識形態的網絡化呈現

現代網絡信息技術的不斷發展，使得文化藝術內容的生成和傳播數字化成為新型發展模式。文化藝術通過數字化、網絡化和新媒介化的表征方式，以書畫、音效、視頻、圖片等形式在網絡空間生成與傳播，展現了文化藝術潛在的思想觀點，呈現出詮釋者所處的身份地位、思想動態、格局意識、審美意識等，表達了人與物、人與人、人與社會之間的矛盾與沖突。這些善惡美丑的價值取向，同時也包含了對社會、制度和人性的褒貶與揚抑，這對公眾意識形態的網絡化生成和傳播具有突出的影響。

3 網絡意識形態的治理實踐路徑

在互聯網多元化時代，意識形態治理不僅是網絡治理的一個重要組成部分，還是國家治理能力標志化、現代化、領導化的體現。在傳統意識形態管控模式已無法有效應對紛繁復雜的網絡意識形態動態時，探索網絡意識形態治理的有效實踐路徑，發揮官方意識形態的導向作用，規范網絡意識形態的生成、傳播秩序和營造“清朗網絡氛圍”具有十分重要的作用。筆者基于網絡意識形態生成與傳播的路徑分析，提出三大治理模式。

3.1 網絡意識形態的源頭治理，也稱生成治理模式

網絡意識形態的生成過程實際上就是信息憑借網絡空間滋生或發酵的一個過程。與傳統的印刷媒介和電子播放媒介相比，其生成過程具有開放性、交互性、資源共享性等特征，這既增強了意識形態的擴散力與宣傳感染力，也給意識形態的治理帶來了困難。因此，從源頭上避免負向意識形態的生成具有重要意義，具體有以下兩點措施：一是充分利用網絡“把關人”技術，官方媒介和各大門戶網站應該切實扮演好職業“把關人”角色，及時對網絡虛假信息、低俗文化、錯誤思潮、輿論事件等信息做到“三把”（把得嚴、把得準、把得住）;二是對話語主題選擇的準入進行嚴格把控，各類網絡平臺要采取設置敏感詞的措施，對與官方內容相悖的、不適宜公開的資訊進行過濾，加大對網絡生成信息內容的審查力度，做到從源頭上阻抑和杜絕錯誤的意識形態。

3.2 網絡意識形態的過程治理，也稱傳播治理模式

網絡意識形態的自由生產、流通零門檻、個性化、裂變性（瀏覽、群發、轉發、評論、跟帖、點贊）、即時性為負向思想觀念、價值觀的傳播打開了大門，其碎片化、生活化、娛樂化、圈層化等特點加大了過程治理難度，采取可行有效的傳播治理模式是當下的緊迫任務，主要可以從以下三點著手解決：一是網絡信息主管部門加強對媒介平臺的內部監督，制定內部審查規則，并對發布的文字、圖片、視頻等信息進行及時審核以凈化傳播環境;二是實行信息公開、真相查實、責任倒查等方式，明確網絡造謠、惡搞、炒作、宣泄等不良行為意識，動員公眾對網絡信息進行監督，大力倡導傳播文明健康信息;三是認真落實網絡信息公眾評議、公眾舉報等制度，鼓勵網絡參與者通過自主交互監督進行傳播治理，設定獎懲制度，對違反規章制度的參與者進行嚴厲的批評，并給予相應的懲治。

3.3 網絡意識形態的結果治理，也稱事后治理模式

網絡空間作為一種新興的社會場域和媒介形態，正日益成為思想觀念、行為意識等生成與傳播的重要載體和平臺，網絡意識形態生成方式與傳播手段的多元化，導致生成治理模式與傳播治理模式中某些不良的信息僥幸留存于網絡空間，這時意識形態的事后治理措施就顯得尤為重要，主要可以通過以下兩點措施收尾：一是探索和創新溝通渠道或方式，公眾因內心的真實訴求、情感需求、物質利益的滿足感不足等原因在網絡空間發聲，官方應及時了解公眾所想并給予有效回應，保證富有正能量的意識形態內容得以有效生成與傳播;二是規范網絡空間秩序，確保網絡空間環境的純凈，積極參與網絡規則和制度的擬定，增強公眾的理性思維能力、對資訊的判斷力與創建安全網絡空間的責任感。

4 結語

網絡新媒介的勃興賦予了公眾更好地使用話語權的途徑，推動了輿論、新聞資訊、熱點事件等信息的大量生成和快速傳播，降低了官方意識形態的公眾關注度，一定程度上削弱了主流意識形態的話語權威，從媒介話語賦權擴展到公眾輿論互動，最終實現對現實社會集體行動的組織與動員，給社會穩定乃至政權安全帶來了巨大的不確定性，給意識形態治理工作也帶來了巨大挑戰。本研究在闡述意識形態、網絡意識形態內涵的基礎上，梳理了網絡意識形態生成和傳播的主要路徑，并提出了治理對策。在研究過程中，我們也意識到了網絡意識形態的生成與傳播是一個非常宏大的研究選題，要對其具有更加深入的洞察和把握，還需要進一步研究。

參考文獻：

[1] 阿爾都塞.意識形態理論[M].倫敦出版社，1976：20.

[2] 安托尼奧·葛蘭西.獄中札記[M].曹雷雨，等，譯.重慶出版社，2016：35-38.

[3][德]卡爾·曼海姆.意識形態與烏托邦[M].姚仁權，譯.北京：中國社會科學出版社，2009：52-53.

[4] 翟巖.論意識形態作為社會、群體和個體系統觀念二點結構和秩序[J].福建師范大學學報（哲學社會科學版），2018（5）：19-23.

[5] 趙惜群，霍中杰，黃蓉.網絡意識形態安全觀內涵解讀[J].當代教育理論與實踐，2014（1）：40-42.

[6] 黃冬霞，吳滿意.網絡意識形態內涵的新界定[J].社會科學研究，2016（5）：107-112.

[7] 張寬裕，丁振國.論網絡意識形態及其特征[J].學校黨建與思想教育，2008（2）：37-38.

[8] 姚元軍.網絡意識形態安全問題探究[J].江漢大學學報（社會科學版），2014（5）：20-23.

作者簡介：徐夢婷（1994—），女，江蘇丹陽人，碩士在讀，研究方向：網絡意識形態。

蘆娜（1994—），女，江蘇泰興人，碩士在讀，研究方向：網絡意識形態。