尋訪游蘇巷

當(dāng)你從老一輩人口中聽說，你的故鄉(xiāng)與大文豪蘇軾關(guān)系匪淺，你是信以為真，還是置之一笑？

我的家鄉(xiāng)江西省銅鼓縣有條游蘇巷，據(jù)說是因宋代大文豪蘇軾之游訪而得名。事實(shí)果真如此嗎？蘇軾是否真的游訪過我的故鄉(xiāng)？從我幼年起，這個(gè)疑問便烙進(jìn)我的心中。至20世紀(jì)80年代，從家譜、縣志和老輩們的口口相傳之中，我開始慢慢發(fā)現(xiàn)與這一疑問相關(guān)的蛛絲馬跡。

東坡拜謁

江西省銅鼓縣帶溪鄉(xiāng)本是一個(gè)名不見經(jīng)傳的小地方，但因名士胡安鼎的隱居而吸引大文豪蘇軾停留駐足，之后又因后者的游訪而留下了一段佳話。

今江西修水、銅鼓兩縣在古代均屬九江武寧郡，稱修水廳銅鼓營。修水廳所轄有武鄉(xiāng)、奉鄉(xiāng)、崇鄉(xiāng)。崇鄉(xiāng)即今日的銅鼓縣西河片;奉鄉(xiāng)即包括今日銅鼓縣的東河片和修水縣的上奉鎮(zhèn)及下游俗稱下奉鄉(xiāng)的何市、山口等地。但上奉、何市兩鎮(zhèn)與銅鼓縣帶溪鄉(xiāng)相連得最緊，可見在歷史上何市與帶溪本是一個(gè)行政管轄區(qū)內(nèi)毗鄰的兩個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

宋神宗元豐七年（1084年）正好是甲子年，端午節(jié)前夕，蘇軾從武寧起程經(jīng)修水去瑞州（今江西省高安市）看望闊別多年，在那里任稅吏的弟弟蘇轍。路經(jīng)帶溪時(shí)，蘇軾聽說這里便是理學(xué)名士胡安鼎的隱居之所。

蘇軾對(duì)胡安鼎是有所了解的，知他秉性為人和志趣言行就如其臉型相貌一樣方正曠達(dá)，姿態(tài)清爽。知他學(xué)問深邃，文采斐然，廉潔正直，高風(fēng)亮節(jié)，樂善好施。胡安鼎也是一位有才華、有追求、有擔(dān)當(dāng)?shù)膽n國憂民之人，無論在朝為官還是隱居鄉(xiāng)間，都是一方名士。面對(duì)這樣一位名士，蘇軾怎能不“樂延知名士，特入境尋古巷路，來踵門相謁……”

其實(shí)，胡安鼎祖籍并非帶溪。最初，胡氏“先祖錫公，宋初由武鄉(xiāng)（今江西省九江市修水縣）馴獸里遷下奉鄉(xiāng)（今修水縣何市鎮(zhèn)）吳仙里……四世居之”。宋治平年間（1064—1067年），胡氏先輩“悅道子，安鼎，字調(diào)元，號(hào)傅巖公”，“見帶溪峙水環(huán)風(fēng)，景不異箕，穎乃去仙里而肇遷此地”。大意說，胡安鼎發(fā)現(xiàn)帶溪青山水環(huán)，景色秀麗，是一處風(fēng)水寶地，遂棄吳仙里而遷居帶溪。

蘇軾贈(zèng)詩

隱居在家多年的胡安鼎忽聞大文豪蘇軾自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。他特囑咐家人熱情迎接這位東坡先生。于是，胡氏族人殷勤款待，男女老少、童男俊女皆歡天喜地，如奉至朋高親。

此時(shí)端午佳節(jié)將至，胡氏祠舍張燈結(jié)彩，族人敲鑼打鼓，廳上獅燈龍燈競相閃耀，席間推杯換盞，佳肴美酒香氣撲鼻，其樂融融，其喜盈盈。

連日來，胡安鼎白天陪同蘇軾飽覽帶溪風(fēng)光景色，尋訪風(fēng)土人情：行走在青石鋪就的鄉(xiāng)間路上、溪岸之旁，聞鳥語，嗅花香，觀魚游淺底，賞鵝戲水面;徜徉在田畔、楓林、松嶺、竹影之間，好不怡然自得。晚間，兩位名士高賢圍燈夜話、談詩論書及人世冷暖、廟堂江湖之憂樂……夜不能寐。

愜意歡愉的時(shí)光總是過得飛快，不知不覺十來天就過去了。蘇軾想起弟弟蘇轍，仿佛他已在瑞州的城門口翹首以盼，忙又打點(diǎn)行裝，朝瑞州方向起程出發(fā)了。

當(dāng)蘇軾返途再經(jīng)帶溪時(shí)，胡安鼎再次熱情迎接、盛情款待。再次臨別時(shí)，兩人漫步古巷，觸景生情，遂停住腳步。胡安鼎向蘇東坡揖手言道：“仁兄賢弟，總得抒發(fā)一下再作別喲！”蘇軾興致高濃，“遂高其詣，賦詩以贈(zèng)”，作《贈(zèng)帶溪胡安鼎》詩，有云：“帶水清，泉石透。中有高人自在居，耳可洗兮齒可漱。”胡安鼎手捧蘇東坡贈(zèng)詩，如獲致寶，當(dāng)即口占四句以示回贈(zèng)：“名留古跡，曠代景仰。先生之風(fēng)，山高水長！”

有文人將蘇胡相遇的故事記載下來，成《游蘇巷記》一文?！鞍捕﹄[，東坡顧”的美談佳話從此便在當(dāng)?shù)厥来鄠?。那條蘇軾和胡安鼎共同游走的古巷自此便更名為“游蘇巷”。《游蘇巷記》文尾云：“當(dāng)時(shí)里人亦名其巷為游蘇巷。志賢者之游，實(shí)志賢之有為而游也！”

清道光六年（1826年），帶溪胡氏家族續(xù)家譜時(shí)，在明代《余蝶莊集》（余蝶莊，明代天啟、崇禎年間生人）的殘本中輯得《游蘇巷記》及《贈(zèng)帶溪胡安鼎》詩稿，并將其收錄進(jìn)胡氏家譜之中。

此外，胡氏族人又將《游蘇巷記》和《贈(zèng)帶溪胡安鼎》連文帶題詩均錄刻于一塊青石碑上，并將此碑立于游蘇巷路口一側(cè)。后因修公路，此碑被鄉(xiāng)民挖出，被當(dāng)作普通石板鋪在了游蘇巷的路面上。

童年淵源

說起來，我孩童時(shí)代曾與游蘇巷石碑有過一段淵源。那是20世紀(jì)60年代末，我才六七歲。夏天農(nóng)忙時(shí)節(jié)，大人們?cè)诘咎锢锸崭钤圆澹液托』锇閭儽阍谟翁K巷里乘涼玩耍。

那時(shí)，游蘇巷青石鋪路，南北走向，巷內(nèi)涼爽宜人，東西兩邊有老屋矮墻，西邊還有一條兩三尺見寬的小溪，溪中青水悠悠流淌，時(shí)見魚蝦游動(dòng)。小伙伴們玩累了就爭相或坐或躺于一塊大約寬80厘米、長140厘米的大青石板上。后來我才知道，那塊青石板就是游蘇巷石碑。當(dāng)時(shí)的我們雖然也曾聽過蘇軾與游蘇巷的傳說故事，但誰也不曾當(dāng)真，以至于后來石碑的消失也沒有引起大家的注意。

20年后，我有幸見到了消失多年的游蘇巷石碑。那是1986年，在銅鼓縣志辦公室（當(dāng)時(shí)是臨時(shí)機(jī)構(gòu)，設(shè)銅鼓縣檔案館內(nèi)合署辦公），縣志編纂者之一胡清迪老師（胡安鼎公第二十八世孫）指著一塊石碑告訴我：“這就是我們帶溪胡氏最有價(jià)值的游蘇巷石碑呢！”我問：“它怎么在這里？”清迪老師解答：“因?yàn)樾蘅h志需要，我們按劉館長（時(shí)任銅鼓縣委辦副主任、檔案館館長、縣志辦副主任）的指示，去帶溪把它從泥土里挖回來了！”當(dāng)時(shí)，游蘇巷石碑字跡已模糊不清，只能依稀辨認(rèn)出碑題和“帶水清，泉石透”等幾十個(gè)字，碑的一角還有一點(diǎn)殘損。

過了幾天，我又去了縣志辦，想再看看那塊石碑，卻沒能見到。我向在場的工作人員打聽，有人告訴我，石碑已被銅鼓縣秋收起義紀(jì)念館抬去收藏了，說這是文物應(yīng)由他們代管。胡清迪老師見我若有所失的樣子寬慰道：“你看它干什么？那些文字我們家譜里全都有！”后來，我翻開胡氏家譜和縣志，果真找到了關(guān)于蘇軾和游蘇巷的記載。

關(guān)于蘇軾的游訪，帶溪胡氏老輩族人的口傳還有另一版本：當(dāng)年蘇軾造訪胡安鼎時(shí)，是自武鄉(xiāng)由黃庭堅(jiān)陪同而來。然而，這一傳言并未在史料中找到任何佐證。黃庭堅(jiān)在宋治平四年（1067年）中進(jìn)士，元豐三年（1080年）前又先后在余干、泰和縣任縣令，三年后奉調(diào)進(jìn)京。按年鑒推算，蘇軾訪胡安鼎時(shí)，黃庭堅(jiān)應(yīng)在京城履職，不可能出現(xiàn)在江西。

胡氏族人為何要編出黃庭堅(jiān)的部分故事？也許是因?yàn)辄S庭堅(jiān)是蘇軾好友且為江西人，黃庭堅(jiān)故居杭口村與帶溪港下村相距不遠(yuǎn)，傳言黃庭堅(jiān)到訪港下村就像老鄉(xiāng)串門，不是沒有可能，最重要的是，兩大名人的觀臨必能提升帶溪的歷史文化內(nèi)涵。

胡錦波，供職于江西省銅鼓縣司法局。