博觀約取 厚積薄發—楊臣彬與中國書畫鑒賞

◇ 孫燕明

楊臣彬，生于1932年，安徽懷遠人。現為故宮博物院研究員，國家文物鑒定委員會委員，國家文物局文物出境鑒定資格審核委員，中國書法家協會、中國美術家協會會員，享受政府特殊津貼專家。著有《古書畫鑒定》《個人風格的辨識在書畫鑒定中的作用》《惲壽平精品集》《明清繪畫大師研究·惲壽平》《清代揚州繪畫》《談明代書畫作偽》《吳中三家書法》《蘇軾書法管窺》《梅清生平及其繪畫藝術》《清代內府書畫收藏》等。

在中國書畫鑒定界，提起楊臣彬可謂鼎鼎大名！他是中國書畫鑒定家、書法家、畫家。楊先生現任國家文物鑒定委員會委員、國家文物局文物出境鑒定專家資格審核委員、中國文物學會常務理事和專家委員會委員、中國文物保護基金會專家委員會委員、中國美術家協會會員、中國書法家協會會員、西泠印社社員，也是享受政府特殊津貼的文博專家。他在故宮博物院從事古代書畫保管、展覽、鑒定和研究工作近五十年，得天獨厚的工作性質和環境使他有機會與大量古代藝術珍品親密接觸，師承書畫鑒定大師徐邦達，并得以聆聽張珩、謝稚柳、啟功、楊仁愷、劉九庵、韓慎先、王以坤等書畫鑒定大家的教誨，參與鑒定和評級的古代書畫作品數以萬件，撰寫大量學術專著和論文，以德藝雙馨享譽文博界，成為首屈一指的中國書畫鑒定大家。

從軍隊轉業到故宮博物院工作

1932年1月，楊臣彬出生于安徽省懷遠縣楊郢村一個農民家庭。他的家境原本殷實，由于其大伯應試秀才未中，從此一蹶不振，終日游走于賭館與煙館之間，將大部分家資敗盡。再加上長達10年的水患，特別是民國二十六年（1937）花園口被炸決口，所剩家產已蕩然無存。迫于生計，楊臣彬的父親只好給地主家當長工，少年老成的大哥便跑起生意，挑起養家糊口的重擔，并供養弟弟楊臣彬上學。楊臣彬從8歲開始讀私塾，在楊愷清先生的悉心指教下，學習《論語》《孟子》《中庸》《大學》《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》等古代文學經典著作，臨摹顏真卿和柳公權的字帖，奠定了扎實的國學基礎和書法基本功。1943年，他就讀于懷遠縣完全小學，受美術教師的影響，對中國畫產生了濃厚興趣。1949年8月，楊臣彬以優異成績考入安徽省蚌埠市第一中學，擔任班長，各科成績名列前茅。在讀初中時，他創作的漫畫《割麥》被選送到蚌埠市展覽館展出。

楊臣彬 楷書心經 22cm×54cm 紙本 2003年

1951年初，全國掀起聲勢浩大的抗美援朝運動，黨和政府號召青年人參軍抗擊美國侵略者。楊臣彬懷著滿腔報國熱忱，與許多同學一起投筆從戎，應征入伍，被選送到南京軍事學院教導團學習。學習一年之后，他被分配到該院供給部軍械科擔任保管員。1952年4月底，他奉命從軍事學院轉業到故宮博物院群工部工作。當時，他在王天目先生的指導下，在太和殿擔任“偉大祖國傳統藝術展覽”的講解員。通過兩年多的講解工作，使他對我國從原始社會到清代晚期的優秀傳統藝術有了全面了解。

楊臣彬說：“我從軍隊轉業到故宮博物院工作后，置身于這座古代藝術殿堂，就下定決心終生從事文博事業。文物博物館事業門類眾多，藏品都是祖先遺留下來的寶貴文化遺產，其中書畫是重要門類之一，僅故宮博物院收藏的書畫作品就達10多萬件，上下千余年涉及的書畫家眾多。中國書畫涉及文學、歷史、哲學、宗教、詩詞、服飾、建筑、金石等眾多學科，具有獨特的表現形式、藝術規律和豐富內涵，傳承下來浩如煙海的文獻典籍，從事書畫專業的人若無深厚的文化底蘊，不了解書畫專業的特點與規律，就無法對書畫作品進行有效管理和深入研究。我非常熱愛書畫專業，但沒有受過系統的高等學校教育，所以必須花大力氣提高自己的文化藝術修養。”

從20世紀50年代至60年代中期，楊臣彬利用業余時間補習文史和書畫知識。他參加了故宮博物院舉辦的高中語文班和文化部舉辦的中國文學史大專班的學習，從拮據的薪水中節省出學費，到北京東單高伯夷業余學校補習古代漢語和現代漢語，到中央美術學院旁聽王遜先生主講的中國美術史，俞劍華先生主講的中國古代畫論，自修王力先生編寫的《古代漢語》、范文瀾先生編寫的《中國通史》、俞劍華先生編寫的《中國繪畫史》，以及北京師范大學編寫的《中國文學史》。此外，他還參加了北京市業余藝術學校書畫班的學習。通過勤奮學習，楊臣彬的文化藝術素養得到快速提升。

師承書畫鑒定大師徐邦達

1955年4月，楊臣彬被調到故宮博物院陳列部工作，在朱家溍等前輩的指導下，負責各種文物的陳列工作。朱家溍先生是著名明清史學家、文物鑒定家，諳熟宮藏各類文物、圖書檔案、宮廷掌故，而且熱心提攜后輩。楊臣彬通過親手陳列明清時期的木器家具、漆器、琺瑯、瓷器、玉器、織繡、文房四寶、書畫等各種文物，對其時代特征、形制、功用等專業知識有了廣泛了解。

1956年，楊臣彬專門從事書畫陳列工作，包括一年一度的晉唐、宋、元、明、清歷代名畫陳列，以及斷代、畫派、名家專題陳列。通過從事書畫陳列的具體工作，可以親密接觸到歷代名家書畫珍品，結合參閱書畫歷史文獻，對歷代書畫名家的藝術風貌有了更深入的認知。當時，楊臣彬與書畫鑒定藝術大師徐邦達在一個工作組共事，負責協助徐先生進行古代書畫家及作品相關問題的研究工作，特別是歷代書畫家代筆問題的研究工作。徐先生的言傳身教、循循善誘，使楊臣彬受益匪淺。例如，宋代皇帝趙佶、趙構的一部分書畫曾由宮廷畫院畫家代筆，元代書畫家趙孟頫曾由其子趙雍和其妻管道昇代筆，明代文徵明曾由其子文彭、文嘉等人代筆，唐寅曾由其老師周臣代筆，董其昌曾由趙左、沈士充、吳易等人代筆，陳洪綬曾由其子陳字代筆，清代書畫家王時敏、王鑒曾由王翚代筆，金農曾由項均、羅聘代筆，吳昌碩曾由王個簃代筆等。在徐邦達先生的悉心指導下，楊臣彬通過對這些代筆者和被代筆者的書畫作品實物進行對比研究，對各自的藝術特點有了全面和深入的了解。

1959年，在徐邦達先生的建議下，楊臣彬主動要求到故宮博物院書畫藏品庫房從事日常管理工作，從此一干就是20多年。庫房的管理工作非常復雜、具體和細致，當時幾乎每個月都有數十件乃至數百件新收入的書畫作品入庫。他除了參加征集、收購、捐贈書畫的審定，庫藏書畫的分類整理、寫貼標簽、貫號、制卡、入賬、編目、排架、出入庫造單、登記、報表、溫度記錄、濕度記錄、通風、除塵等工作，還要完成日常的陳列展覽。楊臣彬說：“博物館文物管理人員每天都與文物打交道，必須像愛護眼睛一樣精心愛護文物。為此，必須了解書畫的各種裝裱形制和質地的特點，從看似簡單而又要特別認真對待的書畫文物的具體操作入手；如書畫的開卷，如果不按操作規程細心熟練操作，書畫文物就可能在我們手上遭受難以彌補的損失。進而要熟悉歷代書畫家的姓名、字號、年代、傳記，熟悉他們主要傳世作品的藝術風貌，對書畫藏品本身所具有的藝術表現形式和內涵也要逐步了解。在日常文物管理工作中，通過與書畫文物的親密接觸，多次親手摩挲，有目的地仔細觀察，逐步了解和掌握書畫的相關特征，繼而為自己從事書畫鑒定和研究工作創造了必要條件。”

1960年初，中蘇關系開始緊張，中央領導指示故宮博物院要備戰，主要采取兩項措施：一是派人到三線勘察，修建文物倉庫；二是責成文博部門組織專家將各類文物進行鑒定和評級。故宮博物院專家委員會成員張珩、徐邦達、謝稚柳、啟功、韓慎先、王以坤等書畫鑒定大家，對數萬件藏品進行了鑒定和評級。楊臣彬作為書畫庫房的管理人員，從頭至尾配合這項工作，包括每次數百件書畫作品的集中、提出、掛畫、記錄專家的鑒定意見，以及專門委員會鑒定后，還要退回到庫房入柜，并參與一級書畫的拍照、編目、制檔、裝箱等工作。這項工作歷時4年多，雖然非常辛勞，但卻是學習書畫鑒定的絕佳機會。此后，楊臣彬多次參與重大書畫鑒定項目。時任故宮博物院業務部主任楊伯達先生曾對他說：“誰也沒有你學習書畫鑒定業務的條件優越，不僅親自管理那么多歷代書畫藏品，還能親耳聆聽當代一流前輩專家的指教，真是得天獨厚！”

1977年冬，鑒于一些老專家年事已高，故宮博物院領導決定，為老專家們正式配備助手，搶救老專家的文物鑒定經驗和成果，協助老專家整理文字資料，以師傅帶徒弟的方式培養接班人。經徐邦達先生提名，故宮博物院領導批準，楊臣彬正式成為徐邦達先生的入室弟子。從1978年開始，楊臣彬從業務部調到研究室工作。他跟隨徐邦達先生赴全國各地文物單位進行考察，歷時8年，縱橫數萬里，參與鑒定和評級的書畫作品數以萬件。在此期間，他們發現并搶救了很多國寶級的書畫作品。例如，在青島博物館從廢紙堆中發現了唐摹本懷素的《食魚帖》。懷素的《食魚帖》是世間罕見的藝術珍寶，在經過歷代收藏名家之手輾轉流傳了1200多年后，成為山東濰坊一家望族的收藏品。“文革”期間，因其被抄家，致使《食魚帖》流落到青島博物館。該館工作人員當時并不知道其藝術價值，將它當作廢紙扔進了待處理的物品中，徐邦達和楊臣彬從廢紙堆中將這件國寶級文物搶救出來。再如，北宋郭熙的《溪山訪友圖》、元代黃公望的《剡溪訪戴圖》，也是從廢品堆中搶救出來的國寶級文物。在云南省博物館鑒定書畫時，他們看過館藏品之后，又叫工作人員拿出一批待處理的物品，他們從中發現了這兩件藝術珍品。目前，郭熙、黃公望二人的畫作在全世界已不超過10件，足見其彌足珍貴。

楊臣彬在跟隨徐邦達先生到全國各地進行書畫鑒定的同時，還幫助徐先生整理出版了《古書畫鑒定概論》《古書畫偽訛考辨》《中國繪畫史圖錄》《古書畫過眼要錄》等專著，這些著作是徐邦達先生多年書畫研究成果的重要組成部分。

楊臣彬表示：“在全國各地考察的歲月，我與徐先生朝夕相處，遇到不明的問題，隨時向老師請教。為了提高我的眼力，一件書畫作品打開后，徐先生往往先讓我發表意見，發表對這件書畫作品真偽等問題的看法。我根據已經掌握的鑒定知識，從作品的筆墨、設色、結構、題跋、印章、質地等方面進行判斷，闡述自己的觀點。無論我的觀點是否正確，徐先生都認真聽完，然后耐心指導，特別指出我判斷失誤的原因。徐先生對弟子毫無保留、誨人不倦的精神，對待書畫鑒定工作科學嚴肅、謙虛謹慎的治學態度，使我永遠難忘、受益終生。”

楊臣彬 松壑聽泉圖 105cm×54cm 紙本設色 2012年

1985年，國務院書畫鑒定組組長謝稚柳向故宮博物院建議，選派楊臣彬參與書畫鑒定組的鑒定工作，先后到上海、江蘇、安徽等地的文博單位逬行書畫鑒定。在鑒定書畫的過程中，楊臣彬與謝稚柳、啟功、楊仁愷、劉九庵等書畫鑒定大家親密接觸，聆聽他們的鑒定意見，也經常向他們請教各種疑難問題，學習各位鑒定大家的長處，使他受益匪淺。經過長期的書畫鑒定實踐，楊臣彬逐步形成了注重實證、重視筆墨的鑒定風格和理論基礎。

成為首屈一指的中國書畫鑒定大家

在故宮博物院得天獨厚的工作環境熏陶下，在眾多書畫鑒定大家的長期指導下，特別是在徐邦達先生的悉心教誨下，楊臣彬憑借自己的天賦與勤奮終成首屈一指的中國書畫鑒定大家。同時，他憑借豐富的書畫鑒定經驗，進行了大量學術專題研究，著書立說，成為文博界備受推崇的著名學者。

從20世紀80年代開始，為了培訓各地文博單位的鑒定人員和普及書畫鑒定知識，楊臣彬應邀為陜西省文物局、安徽省文化廳、江西省文化廳、文化部文物局揚州培訓中心、中國文物學會文物鑒定培訓中心國家圖書館等近百家單位講授書畫鑒定課，擔任北京大學、中央美術學院、社科院研究生院、南京藝術學院、首都師范大學等高等院校的客座教授，將自己所學毫無保留地傳授給大家。與此同時，他多次應邀在海內外舉辦的書畫學術研討會上發表主題演講，進行廣泛的學術交流。

1983年，黃山畫派國際學術研討會在合肥舉行。楊臣彬對明末清初黃山畫派繪畫大家梅清進行了專題研究，以大量史料和書畫作品為依據，發表了題為《梅清生平及書畫藝術》的學術演講，對梅清的創作思想、藝術風格藝術成就以及繪畫風格的演變進行了開拓性的闡釋。

1985年11月，楊臣彬被調回到陳列部書畫組，從事繪畫館歷代藝術館的書畫陳列工作。他相繼主持了明清書畫陳列展、歷代名畫陳列展、全國文物界第一屆書畫展等重要展覽以及大量書畫鑒定和專題研究工作。1990年8月，楊臣彬被文化部聘任為國家文物鑒定委員會委員。

從1988年至1993年間，楊臣彬先后為故宮博物院、中國文物總店、公安部、江西廬山博物館、北京市文物商店、陜西省文物局、江蘇無錫文物商店、鄭成功紀念館等單位鑒定歷代書畫作品數以萬件，發現大量具有珍貴文物價值的書畫作品。1985年，他在民間收藏中發現了元代吳鎮所作《松石圖軸》，豐富了故宮博物院元代館藏繪畫。

1991年至1992年，他赴美國主持董其昌世紀展，并應邀在堪薩斯大學藝術史系發表題為《董其昌與松江派繪畫之異同》的學術演講，應洛杉磯中國書畫研究會之邀發表題為 《董其昌的書畫藝術》的學術演講，受到文博界的高度評價。

1993年10月，楊臣彬受香港中文大學的聘請，擔任該校中國文化研究所文物館研究員，為文物館館藏和寄存的近兩千件書畫文物進行了鑒定和著錄，作筆錄30多萬字，為藝術系本科生、碩士生、博士生舉辦中國書畫鑒定講座，主持明清書畫扇面展，并主編《承訓堂藏明清扇面集》。1998年，他從香港返京后，應國家文物局的邀請，每年一次鑒定審核各地文博單位報批待征購書畫作品，并多次參與培訓各省市區文物出入境鑒定人員的授課和考試。

2005年8月，故宮博物院與澳門博物館、上海博物館聯袂舉辦“南宗北斗—董其昌誕生450周年書畫展”，并舉辦董其昌書畫學術研討會。在此次研討會上，楊臣彬發表了題為《董其昌與松江派繪畫辨異》的學術演講，對董其昌的繪畫風格、董其昌與松江派畫風的主要區別、董其昌代筆及贗品等問題進行了深入闡述和剖析。

2005年10月，故宮博物院舉辦《清明上河圖》國際學術研討會。楊臣彬依據多年對傳世諸本《清明上河圖》原畫進行的考證，以及對相關歷史文獻的深入研究，發表了題為《清明上河圖諸本合考》的學術演講，受到與會專家學者的高度評價。此前，書畫史論界多認為，現存有仇英的《清明上河圖》摹本，遼寧省博物館收藏的石渠本《清明上河圖》、故宮博物院收藏的《清明上河圖》之中的一卷為仇英親筆所畫。楊臣彬查閱了明代多家筆記記述，考證了張擇端《清明上河圖》真本流傳狀況，對仇英多幅繪畫真跡與諸多仇英款繪畫作品、張擇端的《清明上河圖》真跡進行反復對比，繼而推斷出仇英沒有機會見到張擇端的《清明上河圖》原作，臨摹張擇端原作的可能性不大。楊臣彬說：“我見過數十本仇英款、張擇端款或無款的《清明上河圖》，大體構圖相仿，學仇英工筆青綠畫法，藝術水平高低不一，但都與仇英真跡畫法有相當的距離，大多是出自蘇州工匠之手的所謂‘蘇州片’，其始作俑者乃學仇英畫法的蘇州晚明畫家王彪的可能性較大。”

20世紀80年代初，國家文物局組織文博單位和大專院校的專家學者編寫文物教材，《中國書畫》卷由楊仁愷先生領銜主編。楊臣彬撰寫了其中的“元代的書畫藝術”，對元代社會變遷給書畫藝術發展帶來的影響，元代以文人畫占據畫壇主流的新趨勢、新特點進行了深入剖析，并對元代傳世書畫的公私鑒藏與流傳進行了深入闡釋。

楊臣彬 紅樹青山圖 154cm×41.5cm 紙本設色 2016年

為了培養書畫鑒定人才，楊臣彬編寫了《古書畫鑒定》教材。在這套教材中，他參考了前輩專家的鑒定經驗，結合自己在實際鑒定工作中遇到的各種問題，以大量真偽對比材料為依據，對書畫鑒定應掌握的方法和要領、書畫作偽的各種方法和手段、不同地區作偽的主要特點進行了深入淺出的分析。

多年來，楊臣彬還撰寫了《名畫鑒賞—〈江山秋色圖〉》《顧愷之傳世繪畫名跡—〈洛神賦圖〉》《惲壽平精品集》《明清繪畫大師研究—惲壽平》《故宮博物院珍品全集—揚州繪畫》等專著，發表了《元鮮于樞書蘇軾海棠詩卷及其它》《我國最早的兩幅帛畫》《吳中三家書法》《動筆形似、畫外有情—談展子虔〈游春圖〉》《惲壽平早年事跡及年譜簡編》《意態瀟然物外間—談黃公望的〈九峰雪霽圖〉》《古代風俗畫杰作—張擇端〈清明上河圖〉》《中國書法概說》《蘇軾書法管窺》《蘇軾墨跡四種》《八法散圣、字林俠客—徐渭書法小議》《談明代書畫作偽》《談傳統中國畫鑒賞》《圖畫書之緒、毫素寄所適—談吳鎮草書心經》《惲壽平的生平與藝術》《托芳蘭以寄幽思—談傳統中國畫中的蘭》《談祝允明自書詩卷》《作者個人風格辨識在書畫鑒定中的作用》《元代花鳥及梅蘭竹菊畫綜述》等論文。此外，他參與了《國寶》《故宮博物院藏寶錄》《國寶薈萃》《故宮文物大典》等文獻的書畫作品甄選和文字撰寫工作，并參與撰寫《中國大百科全書·美術卷、文物卷》。

數十年未曾間斷書畫創作

楊臣彬不僅是書畫鑒定大家，也是能師古出新的書畫家和篆刻家。2009年8月，西泠印社出版了《楊臣彬書畫集》，收錄了他創作的中國畫78件、書法42件、印章39方，受到書畫界的高度評價。

徐邦達先生曾多次與楊臣彬談及：“從事古書畫鑒定、研究工作，有必要親自動手寫寫畫畫，有目的地臨習古代大家的作品，方能深入體會其藝理要妙，有助于對古書畫的研究與鑒定。”

楊臣彬說：“從20世紀50年代初開始，我在故宮博物院時任院長吳仲超的關照和鼓勵下，在恩師徐邦達先生的悉心指導下，始終把學習書畫當作古書畫研究與鑒定的必修課之一。書畫逐漸成為我生活中不可或缺的藝術愛好。雖然故宮日常業務工作繁忙，我還是利用業余時間進行書畫創作，數十年未曾間斷，積攢了大量書畫習作。多年來，我到全國各地考察過程中，親歷祖國各地名山秀水，或遇之于目，或會之于心，或形之于圖。”

楊臣彬 溪山行旅圖 151cm×42cm 紙本設色 2014年

楊臣彬到故宮博物院工作后，開始學習隸書和楷書，主要是為書畫陳列工作而服務，用于書寫書畫作品的標簽或畫套名稱。他從事書畫鑒定工作后就是為了更好地進行古代書畫鑒定而學習書畫。為了掌握歷代名家的藝術風貌，他在古代書畫臨摹上投入大量精力，反復臨摹王羲之、王獻之、孫過庭、蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄、董源巨然、米友仁、柯九思、朱德潤、方方壺、趙孟頫、吳鎮、黃公望、王蒙、文徵明、董其昌、陳洪綬、王時敏、王鑒、王原祁、王翚、惲壽平、鄧石如、金農、趙之謙以及近現代吳湖帆、陳少梅等歷代名家的書畫精品，潛心鉆研各家的筆法墨法、設色、章法、構圖、印章的特點，達到極高的藝術造詣。楊臣彬廣泛涉獵篆、隸、真、行、草諸體，尤其擅長隸書和草書，形成法度森嚴、遒勁樸拙的藝術風格。他的山水畫博取歷代名家之長，繼承了傳統山水的人文精神，形成古樸雅逸、意淡深遠的藝術風格。

中國藝術研究院美術研究所郎紹君研究員評價說，與故宮博物院的書畫鑒定和研究工作相對應，楊臣彬的書畫創作主要是臨寫古代書畫作品。在書法創作中，他所臨《岳陽樓記》《臨唐僧國詮善見律》《懷素上人草書歌》等楷書作品都入規入矩、一絲不茍，所臨王羲之的《蘭亭序》、懷素的《自敘帖》、蘇東坡的《黃州寒食詩帖》、米芾的《蜀素帖》、趙孟頫的《洛神賦》、文徵明的《前后赤壁賦》、董其昌的《李白詩冊》等行書作品，皆力追原本形貌神氣。這些臨寫之作，顯示著臨寫者的功夫與心力，也滲透著他的氣質性情。楊臣彬平時書寫的中堂鏡心、楹聯和條屏，以隸書為多，書寫的內容大多摘自古代典籍諸家論書畫名言和唐宋詩詞，足以見敬重和追慕古人道德情操之心。

郎紹君表示，楊臣彬的山水畫創作多用力于文徵明、唐寅、吳湖帆，并通過他們上溯到宋元諸家。花卉畫則多用力于惲南田，師其溫潤秀麗的沒骨花卉。在古今畫家中，楊臣彬特別喜愛吳湖帆，這或許與徐邦達先生曾師從吳湖帆有關，但主要還是出于個人的藝術選擇。他喜愛吳湖帆繪畫的體物精妙，認同其主要由墨色體現的清腴豐潤的風格，認同吳湖帆由董其昌、吳門諸家進而上溯到趙文敏與董巨的藝術線路。楊臣彬臨仿吳湖帆的山水畫作，大多疊嶂重疊、云水飛動，小青綠設色，精勾細染，可窺見他學習吳湖帆、文徵明、唐寅、趙孟頫以及宋代繪畫大師貫通起來的努力。近年來，楊臣彬脫離開臨仿，有意為之的自由書寫之作更多了。這些作品涉及工筆、寫意、沒骨、水墨、青綠、潑墨等畫法。在多樣性畫法中，又以小青綠畫法居多，以秀潤筆跡、淡墨色渲染的清麗作品最為典型，深受文徵明、惲南田、吳湖帆等名家的影響。

美術評論家陳裕亮表示，文人畫強調詩書畫印四位一體，互為映襯補充，從而賦予了繪畫更多的表達空間。于是乎，自宋元以降，文人畫逐步成為繪畫主流，影響了中國美術史近千年。楊臣彬的繪畫作品也是詩書畫印俱佳，堪稱當代文人畫畫家中的佼佼者。楊臣彬先生的繪畫以山水為主，這恐怕與山水畫在古代的繁榮有著密切關系，因為故宮博物院里存有古代大師大量的山水畫，楊先生自然是“近水樓臺先得月”。同時，這與楊臣彬先生的審美意趣密切相關。孔子說：“知者樂水，仁者樂山。”楊先生對山水有著天然的愛好，這與古代文人向往山林，乃至隱跡于山林修身、養性、治學息息相關。趙孟頫認為：“作畫貴有古意，若無古意，雖工無益。”從楊臣彬所畫山水畫看，有對宋元大家原作的意臨，有以古代大師筆意寫山水，有唐宋詩意圖，亦有師造化后的創作。他對傳統繪畫有著很深的研究和理解，所作之畫理所當然充滿古意。從《停琴觀瀑圖》《幽谷云峰圖》《泉聲松色圖》《匡廬飛瀑圖》等作品看，他都用了很多筆墨勾勒出山巒之雄偉、樹木之華滋、流水之湍急，人物則多為隱居山林優游閑適的文人高士。他們或觀瀑聽泉，或攜琴謁友，或持筇尋幽。這種畫面其實是在表達兩層含義：其一，人在大自然面前是弱小的；其二，高士是超脫淡然的，這種超脫是以他們的渺小比較于山水之雄渾而實現的。這兩層含義正是楊臣彬所理解的山水精神。

楊臣彬先生從繁忙的工作崗位上退休后，仍忙于為全國各地文博單位鑒定書畫，到海內外文博機構和高等院校講學，參加各種書畫學術活動，稍有閑暇便迷戀于書畫創作。他女兒楊丹霞畢業于北京師范大學歷史系和北京大學藝術學系研究生班，從事書畫鑒定、研究工作已有三十余年，也是文博界著名書畫鑒定家，現任故宮博物院書畫部研究員。她陸續撰寫了《中國書畫真偽識別》《黃慎的繪畫藝術》《張大千》《于非闇》《歷代小品畫·人物卷》等專著，發表了《近代名家書畫真偽辨析》《民國時期京津畫派山水畫源流》《李世倬書畫研究》《黃鉞的生平與書畫》《康熙帝書法的淵源、分期及影響》《雍正皇帝書法管窺》《乾隆帝繪畫概述》等學術論文，并主編《故宮書畫館·第二編》《北京工藝美術博物館館藏書畫精品集》等文獻。楊臣彬對女兒繼承了自己的書畫鑒定和研究事業頗感欣慰與自豪。

楊臣彬 隸書荊浩古松贊 135cm×67cm 紙本 2014年