小學(xué)美術(shù)教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的對(duì)策探析

【摘要】美術(shù)作為藝術(shù)表達(dá)創(chuàng)作的一種，其題材選擇能力直接決定了藝術(shù)的發(fā)展方向。而在現(xiàn)階段的美術(shù)學(xué)習(xí)中，大部分小學(xué)都將傳統(tǒng)的西方美術(shù)理念作為美術(shù)教學(xué)的核心，這也是學(xué)生的題材收集能力大大下降。即便國(guó)家提出了融入傳統(tǒng)文化的教學(xué)口號(hào)，但由于傳統(tǒng)教育模式與我國(guó)傳統(tǒng)文化的融合性相對(duì)較差，所以也很難將傳統(tǒng)文化帶入到小學(xué)的美術(shù)課堂當(dāng)中。因此，針對(duì)于此情況，本文分析了小學(xué)美術(shù)教育的特點(diǎn)，并嘗試將傳統(tǒng)文化進(jìn)行解構(gòu)，以便其融入到現(xiàn)代小學(xué)美術(shù)課堂當(dāng)中，也希望我國(guó)的美術(shù)能夠更加表達(dá)出自身的文化特色，而不被西方傳統(tǒng)的繪畫(huà)概念所禁錮。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)美術(shù)? 傳統(tǒng)文化? 對(duì)策探析? 教育方式

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.75 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2021）41-0152-02

美術(shù)對(duì)人的要求極高，不僅需要其有一定的外物認(rèn)知能力，還需要有一定的想象表達(dá)。而對(duì)于美術(shù)教學(xué)來(lái)講，則更需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行此方面的引導(dǎo)，從而使學(xué)生在美術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中具有一定的獨(dú)立性和自主性。而年齡越低，美術(shù)教育的難度就會(huì)越高。因此，現(xiàn)代化的小學(xué)美術(shù)教育需要在教會(huì)學(xué)生表達(dá)能力的同時(shí)，還要對(duì)其獨(dú)立性和個(gè)人性進(jìn)行提升。而在此期間，教師還需要嘗試將民族文化融入到美術(shù)教學(xué)當(dāng)中，從而使學(xué)生能夠擁有一個(gè)較好的民族文化傳統(tǒng)認(rèn)知觀，而并非只限于西方外來(lái)的美術(shù)結(jié)構(gòu)中。

一、傳統(tǒng)文化應(yīng)用于小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)

（一）具有較強(qiáng)的親和性

雖然說(shuō)我國(guó)大部分地區(qū)的教育模式都偏向于西方教育，但對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)講，與學(xué)生距離較近的依舊為我國(guó)的傳統(tǒng)文化。以小學(xué)美術(shù)為例，小學(xué)美術(shù)雖不及素描、石膏等內(nèi)容形式，但為了照顧與初中、高中的銜接，所以還會(huì)對(duì)其具有一定的傾向[1]。而對(duì)于小學(xué)生來(lái)，比起傳統(tǒng)的西方繪畫(huà)式內(nèi)容，具有我國(guó)特色的傳統(tǒng)文化更具親和力。尤其是民間文化，學(xué)生不僅接受度較高，且上手也相對(duì)較快。在經(jīng)過(guò)正確的訓(xùn)練后，也有幫助學(xué)生形成一定繪畫(huà)能力的條件。另外，隨著教育理念的更新，傳統(tǒng)文化價(jià)值下的美術(shù)課堂的結(jié)合性還將會(huì)進(jìn)一步提升。

（二）幫助學(xué)生形成富有東方價(jià)值的美術(shù)認(rèn)知觀

傳統(tǒng)西方式的教育模式，雖然說(shuō)可以短時(shí)間內(nèi)能夠使學(xué)生掌握繪畫(huà)技巧，并一定程度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力。但實(shí)質(zhì)上，學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境主要為東方，且素材尋找環(huán)境一定程度上也為東方。但長(zhǎng)時(shí)間的西方概念滲透不僅會(huì)使學(xué)生形成較強(qiáng)的盲目感，并影響學(xué)生的素材尋找能力。而美術(shù)教育作為藝術(shù)表達(dá)的一種，其素材尋找能力直接決定了學(xué)生作為藝術(shù)家的潛力。如果學(xué)生無(wú)法在兒童時(shí)期培養(yǎng)出此種素材敏感度，那將會(huì)嚴(yán)重影響其在東方藝術(shù)文化圈中的發(fā)展[2]。

（三）容易被社會(huì)大眾所認(rèn)同

在基礎(chǔ)的美術(shù)教育中，西方的美術(shù)體系偏向于形似，所以在學(xué)習(xí)前期很容易得到社會(huì)的認(rèn)同。但隨著學(xué)習(xí)的推進(jìn)，西方美術(shù)體系中期的價(jià)值表達(dá)由于所屬文化不同，所以很難得到東方文化的認(rèn)同。而學(xué)習(xí)后期的價(jià)值表達(dá)需要專(zhuān)業(yè)的美術(shù)欣賞能力作為支持，否則很難理解西方畫(huà)作中的藝術(shù)體現(xiàn)[3]。而對(duì)于東方傳統(tǒng)文化來(lái)講，雖然說(shuō)大眾前期很難感受到國(guó)畫(huà)中的神似，但隨著學(xué)生能力的不斷提高，大眾也能夠重新對(duì)學(xué)生的作品進(jìn)行審視，從而獲得更高的文化認(rèn)同感。從整體上而言，在繪畫(huà)能力相同的情況下，傳統(tǒng)文化做加持的藝術(shù)作品能夠更加容易地調(diào)動(dòng)更多東方人的認(rèn)同[4]。

二、傳統(tǒng)文化應(yīng)用于小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的難點(diǎn)

（一）課本設(shè)計(jì)缺少藝術(shù)性表達(dá)

在現(xiàn)階段的美術(shù)教材編撰中，大部分教材都將科學(xué)性作為教材設(shè)計(jì)主題，并希望通過(guò)科學(xué)性的方式來(lái)吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。以人教版的美術(shù)教材為例，在《會(huì)動(dòng)的線條》學(xué)習(xí)中，教材主要是通過(guò)表現(xiàn)形態(tài)的多樣性來(lái)使學(xué)生對(duì)美術(shù)產(chǎn)生興趣，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。但事實(shí)上，從科學(xué)角度上來(lái)講，教材的設(shè)計(jì)并沒(méi)有什么問(wèn)題。但在藝術(shù)性表達(dá)上，這種表現(xiàn)方式并不適合學(xué)生藝術(shù)性的展開(kāi)。尤其是在較低年級(jí)的美術(shù)學(xué)習(xí)中，這種模式會(huì)限制學(xué)生的思維，十分不利于其今后的發(fā)展。

（二）美術(shù)評(píng)價(jià)理念教育落后

在低年級(jí)的美術(shù)評(píng)價(jià)中，不管是教師還是家長(zhǎng)，都經(jīng)常會(huì)將形似作為學(xué)生美術(shù)能力的唯一判斷標(biāo)準(zhǔn)。但在美術(shù)學(xué)習(xí)中，形似只是美術(shù)教學(xué)的一部分，而非全部。尤其是在學(xué)習(xí)中期，技巧上帶來(lái)的形似對(duì)學(xué)生美術(shù)能力的提升相當(dāng)有限。雖然很多教師已經(jīng)意識(shí)到這一點(diǎn)，但在教學(xué)壓力的迫使下，其依舊只能選擇傳統(tǒng)的美術(shù)評(píng)價(jià)方式。

三、小學(xué)美術(shù)教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的對(duì)策

（一）增加教材中的藝術(shù)表達(dá)

美術(shù)教學(xué)畢竟為藝術(shù)教學(xué)，所以在美術(shù)教材的編撰中，要盡量依靠其藝術(shù)性來(lái)吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而并非科學(xué)性。如果編撰人員認(rèn)為教材的藝術(shù)性表達(dá)很難在小學(xué)中被學(xué)生所感知，則可以嘗試將美術(shù)的藝術(shù)性進(jìn)行兒童化處理，一來(lái)能夠有效幫助學(xué)生掌握美術(shù)知識(shí)，二來(lái)還可以增加學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的好感度[5]。依舊以《會(huì)動(dòng)的線條》為例，在此課學(xué)習(xí)中，教師要嘗試使學(xué)生明白線條的基本含義。線條作為美術(shù)表達(dá)的一種基本手段，雖然其本身性質(zhì)較為明顯，但也有較強(qiáng)的可塑性和不確定性。首先，教師可以將不同性質(zhì)的線條畫(huà)在黑板上，如曲線、直線等，也可以通過(guò)虛實(shí)來(lái)進(jìn)行區(qū)分。之后，教師則可以將線條進(jìn)行排線處理，從而形成較為簡(jiǎn)單的明暗關(guān)系。即便是幼兒的理解能力有限，但在此種表達(dá)方式下也能夠明白圖形的立體關(guān)系。處理完成后，則可以將排線進(jìn)行涂灰處理，并延伸至我國(guó)的傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)。與西方的明暗關(guān)系相比，我國(guó)國(guó)畫(huà)中的線條排列更加傾向于神似，也就是整幅畫(huà)面中的線條交叉關(guān)系，而并非明暗對(duì)比[6]。而在此情況下，學(xué)生也能夠更加清楚地理解單根線條在整幅畫(huà)中的表現(xiàn)關(guān)系，從而將自身的思維從傳統(tǒng)的美術(shù)體系中跳出，并逐漸加深對(duì)線條本身概念的理解。在上述操作完成后，教師則可以繼續(xù)擴(kuò)大線條的概念。比如可以直接將繩子、草木等具有線狀結(jié)構(gòu)的物體置于課堂上，并嘗試?yán)么宋锲愤M(jìn)行作畫(huà)，從而進(jìn)一步擴(kuò)大學(xué)生對(duì)線條的認(rèn)知，而并非只是將其限制在白紙當(dāng)中。如果有條件，教師還可以進(jìn)一步將新的概念融入到線條當(dāng)中，比如在線條中添加色彩，從而進(jìn)一步擺脫科學(xué)對(duì)藝術(shù)的限制。

（二）更新現(xiàn)代對(duì)美術(shù)教學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

在小學(xué)教育中，大多數(shù)學(xué)生的認(rèn)知能力和表達(dá)能力都相對(duì)較為有限，所以單純地要求形似會(huì)給學(xué)生帶來(lái)較大的學(xué)習(xí)壓力。因此，在小學(xué)美術(shù)課堂的開(kāi)展中，教師可以嘗試更新美術(shù)的判斷標(biāo)準(zhǔn)，比如在形似之外，還可以將創(chuàng)意、搭配、表達(dá)、變化納入當(dāng)中，從而在多維度對(duì)學(xué)生的繪畫(huà)能力進(jìn)行評(píng)判。不過(guò)，實(shí)質(zhì)上美術(shù)教育中的大部分問(wèn)題還是集中在西方繪畫(huà)體系的侵入，所以如果想要改變美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，還是需要打破西方教育體系的壟斷局面。比如在評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)中，教師可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)，以便于將傳統(tǒng)文化融入到評(píng)判體系當(dāng)中。如果條件允許，教師還可以直接將其學(xué)生帶入到傳統(tǒng)文化氛圍中，通過(guò)實(shí)地操作來(lái)鍛煉學(xué)生的自我表達(dá)能力。而在此過(guò)程中，學(xué)生也能夠充分認(rèn)識(shí)到美術(shù)教學(xué)標(biāo)志的多樣性，而并非僅僅限于社會(huì)以及家長(zhǎng)眼中的“好像”[7]。

（三）多樣化傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式

在美術(shù)教育與傳統(tǒng)文化的融入當(dāng)中，大多數(shù)人都會(huì)下意識(shí)地將壁畫(huà)、雕塑等美術(shù)體系內(nèi)的性質(zhì)進(jìn)行融合，從而幫助學(xué)生鍛煉出良好的素材尋找能力。但實(shí)際上，美術(shù)教育的包容性極大，所以傳統(tǒng)文化的榮譽(yù)也不僅只限于上述方式中。因此，在小學(xué)的美術(shù)教育開(kāi)展上，教師可以嘗試將形體融入到繪畫(huà)當(dāng)中。實(shí)際上，繪畫(huà)中形體的融入已經(jīng)有較多經(jīng)驗(yàn)，比如敦煌莫高窟的飛天就是很好的例子，而教師也可以直接對(duì)飛天進(jìn)行改良，從而使其更加趣味化、兒童化，以便于學(xué)生接受。比如就可以參考當(dāng)今較為流行的動(dòng)漫卡通IP設(shè)計(jì)動(dòng)作，一來(lái)能夠在美術(shù)課堂中有效融入我國(guó)的傳統(tǒng)文化，二來(lái)還可以有效提高學(xué)生的繪畫(huà)興趣。當(dāng)然，教師在傳統(tǒng)文化的融入中，教師還可以適時(shí)加入想象成分，并嘗試與預(yù)言和童話相結(jié)合，從而進(jìn)一步提高小學(xué)美術(shù)課堂的魅力。

四、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，美術(shù)教育終歸是藝術(shù)教育的一種，所以在小學(xué)美術(shù)課堂的開(kāi)展中，教師盡可能地在保持藝術(shù)性的同時(shí)，努力將傳統(tǒng)文化融入到課堂教學(xué)中，從而使學(xué)生有更強(qiáng)的藝術(shù)感知力。另一方面，校方也要盡快展開(kāi)藝術(shù)教育的方案改革，并嘗試將更多的教育資源傾注到小學(xué)的美術(shù)課堂教育中，從而間接提升美術(shù)教師的課堂開(kāi)展空間。

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作者簡(jiǎn)介：

朱云逸（1975年1月-）， 男，漢族，江蘇省蘇州市人，本科學(xué)歷， 中小學(xué)一級(jí)教師，研究方向：美術(shù)教育。