論中國動畫的美學魅力

摘要：動畫長片《天書奇譚》是中國動畫一部里程碑似的、絕對頂級的偉大作品。從故事情節和藝術風格的角度來看，其充分吸取了中國傳統文化的精髓并進行了現代化的表達，展現了中國動畫獨特的韻味。“民族的就是世界的”，我國的動畫若想長久發展，就要繼承我國的優秀民族文化并結合現代的審美趨勢。只有取其精華，去其糟粕，中國動畫才能在世界電影發展史上站穩腳跟。

關鍵詞：中國動畫；美學魅力；傳統文化；《天書奇譚》

中圖分類號：J954 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2021）22-0230-03

何謂經典？經典就是那些經受了時代檢驗仍然保有強大生命力的作品。《天書奇譚》毫無疑問是中國動畫史上濃墨重彩的一筆。如今，4K修復版的《天書奇譚》重新煥發出蓬勃生機，再度引發觀影熱潮。經典影片的修復重映是品牌喚醒的一種重要方式，對經典影片的美學魅力進行分析，有利于獲得發展具有中國民族特色的動畫的經驗和啟發[1]。

20世紀六七十年代甚至八十年代，人們物質生活、文化生活談不上豐富，但精神生活并不匱乏，因為那時的人們有自己的偶像和英雄，如千變萬化、大鬧天宮的孫悟空，齊心協力、斬妖除魔的葫蘆兄弟（1985—1987年原創出品），正義凜然、懲惡揚善的小哪吒等等。這都有賴于中國的老藝術家們在動畫領域進行的一系列意義深遠的探索，在充分學習和吸收優秀電影的精華以及充分融合中國傳統民族文化的基礎之上，創作出了一批充滿民族特色的中國動畫。而誕生于1983年的《天書奇譚》，更是中國動畫的杰出代表。之所以稱其為“杰作”，是因為電影本身具有無與倫比的前瞻性。即使之后日本和歐美動畫大量涌入，也不能掩蓋《天書奇譚》獨特的魅力。它不僅在技術表現上有所創新和突破，而且在藝術審美上充分吸收整合了中國多元的傳統藝術元素，進行了現代化的表達，使之更加符合人們的審美意趣，獲得了無數人的喜愛。

一、劇情與結構中的傳統意趣

一個好的劇本是電影成功的基石。《天書奇譚》改編自中國古典神話小說《平妖傳》。經過編劇包蕾、王樹忱的現代化改編，這部中國古典神話小說變成了一部更適合兒童觀看的童話故事。同時，除了極富趣味性和觀賞性的故事情節之外，《天書奇譚》對神仙、妖怪、皇帝、官員、和尚、商人、農民等封建社會各階層的角色和關系都有著生動的刻畫，這使得其在擁有趣味性的同時又不乏時代的深度。

故事開始，袁公不滿天庭獨藏天書，于是盜取天書下凡，尋了一處石洞將其刻于石壁之上。后故事圍繞著三個狐貍精到處作惡，蛋生前去阻撓發展。三個狐貍精偷吃了袁公煉制的仙丹化作人形，裝神弄鬼，愚弄百姓，騙取錢財。在被蛋生拆穿把戲之后，又從蛋生的手里偷走了天書，興風作浪，還平步青云被小皇帝封為法師。最后袁公和蛋生成功追回天書，狐貍精們得到了應有的懲罰，袁公也因泄露天機被天宮抓捕。整個故事圍繞著天書發展，情節緊湊，生動曲折，細節豐富。天書本身就是一個誘餌，是人性的照妖鏡。人性在天書的誘惑之下，隨著故事的演繹展露無遺，諷刺之至。

角色性格生動的塑造也為劇情增色不少。編劇將《平妖傳》中的普通小和尚改編為一個擁有神力、從仙鶴蛋中降生的孩童“蛋生”，使得這個角色更加可愛討喜。原著中色令智昏的越王也被塑造成一個頑劣任性的孩童形象。小皇帝所體現出的不符合年齡的好色和暴虐，使他的性格更加鮮明，同時也更適合電影兒童向的定位。三只狐妖的形象著墨最多，也頗具意味。

中國古典鬼怪小說中不乏狐妖的角色，譬如《封神演義》中的蘇妲己，這類狐妖總是幻化作容貌昳麗、身形苗條的妖媚女子，以色惑人，毒如蛇蝎。而《天書奇譚》則著力于突破這一固有印象，雖然故事中的三只狐貍精仍然站在正義的對立面，但是迥異的性格卻使其角色更加鮮活。老狐妖老謀深算、陰狠毒辣，在三只狐貍中處于領導地位；而年輕的女狐妖則愛搔首弄姿、極盡媚態。三只狐貍精中最為獨特的當數好吃懶做、愚鈍蠢笨的男狐妖，他頭腦簡單，完全顛覆了狐貍狡猾奸詐的形象，但這呆頭呆腦的形象也為影片增添了許多趣味，使之更具吸引力。

在影片結構設計上，《天書奇譚》嚴格遵循中國故事發展的經典模式：開始—發展—高潮—結尾。開端介紹了故事發生的背景和主要人物：袁公因盜取天書刻于石壁之上而遭到天宮的懲罰，遭貶下凡。袁公還撿了一顆仙鶴所下的蛋并將其投入煉丹爐中。在故事的發展階段，三只狐貍精偷吃了仙丹化作人形，在人間坑蒙拐騙，欺詐村民財物。而蛋生則在出生之后得袁公指點修習天書，并且用所修的法術拆穿了狐貍精的騙術，幫助村民消除了蝗災。然而天書卻被狐貍精們施計偷走。高潮部分是故事矛盾最深之處。三只狐貍精得到了昏庸任性的小皇帝的賞識，大鬧皇宮，放出猛虎胡亂咬傷百姓。蛋生趕到后與狐貍精們展開了激烈的纏斗。結尾袁公趕到相助，收回天書并將三只狐貍精壓在山下。但是由于泄露了天機，袁公被天宮抓回。結局交代了人物的命運并升華了故事的情感，使人在敬佩蛋生小小年紀便正義凜然、懲奸除惡、造福人間的同時，感佩于袁公的大義[2]。

整個故事妙趣橫生、跌宕起伏、細節巧妙，于封建社會各階層人物的刻畫幽默又細致。在影片結尾，惡人得到了惡報，百姓的危機得到了解除，而心懷天下的袁公卻要接受天宮的處罰。這樣帶有悲劇色彩的中國式大團圓結局，深刻地體現了中國故事的魅力。

二、場景與角色設計中的古典韻味

在動畫影片的場景設計上，《天書奇譚》充分借鑒了中國傳統文化的內容與形式，采用了工筆重彩來繪制場景，展現了中國傳統繪畫形式所追求的寫意之美。譬如影片一開始，一派仙山之境緩緩映入眼簾，云霧繚繞間一座座青峰迭起，彩霞穿行于山巒之間，幾只雪白的仙鶴引吭高飛于云霧之間；又如蛋生為百姓除去蝗災、降喜雨之時，干涸皴裂的大地重煥生機，魚兒重新暢游于清清河水之中，蓮花緩緩盛放；就連亭臺樓閣、古剎老廟、市井街坊都充滿了古典韻味。山石紋理的勾皴擦染點，線條的粗細轉折，墨色的干濕濃淡，建筑的工整細致，構成了《天書奇譚》獨特的東方美學魅力，展現了中國式風景和建筑的韻味綿長。

傳統的繪畫形式賦予了《天書奇譚》深刻的意蘊，而傳統裝飾圖案則增強了影片場景的代入感。五千年的歷史文化沉淀，多民族文化的交融，催生了許許多多的中國傳統裝飾風格和裝飾圖案。在動畫場景中融入大量的傳統裝飾圖案，運用有特定文化含義的紋樣，不僅能夠豐富畫面，交代故事發生的時代和文化背景，而且能夠增強影片的神話色彩，增強場景的代入感。

影片中的角色造型設計融入了中國戲曲臉譜文化，無論是形式美感的構建還是角色個性的塑造都無可挑剔，不僅展現了仙人們的仙風道骨和傳統氣韻，而且將市井百姓、皇帝官役、和尚等角色塑造得貼近生活，使影片在充滿中國傳統氣韻的同時又不乏煙火氣。

片中三只狐貍精性格最為鮮明獨特。老狐貍的設計借鑒了戲曲中的彩旦，被設計為年逾半百、身形佝僂、面目可怖的老太太。尖窄的臉龐上綴著兩個巨大的不合宜的黑眼圈，進一步凸顯了兩只充滿謀算的小眼睛。這樣的形象，只消一眼，便不難猜出它是一個老謀深算、陰狠毒辣的反派角色。與此產生鮮明對比的粉狐貍則被設計為一名年輕女子，粉白的瓜子臉上，一雙鳳眼嫵媚動人，臉蛋兩邊大大的紅暈更襯得她膚容勝雪，儼然一副花旦模樣。她舉止矯揉造作，翹著蘭花指，扭著楊柳細腰，獨具魅力。全片最有趣的角色當屬瘸了一條腿的白面書生狐貍。雖著書生衣裳，卻有著極為簡單的頭腦。方方的腦袋上長著一雙大眼睛，臉中一大圈紅暈，因為貪吃而斷掉了一條腿，這使這個京劇小生一樣的角色性格更為有趣豐滿。

袁公和蛋生的造型設計也頗有意味。袁公臉部呈長方形，鮮紅的濃眉上挑至額角，吊著一雙丹鳳眼，額中有一上弦月印記，細長的鼻子下有一張小嘴，連鬢的紅色胡子直垂到胸口，與紅臉關公無比相似，也昭示了袁公正直無私、無所畏懼的性格。蛋生的造型似與往常的英雄形象不大相同，圓圓的大腦袋、三道杠的小眉毛、烏亮的小圓眼、大大的嘴巴、兩團小小的腮紅構成了這樣一個仿若福娃的機靈可愛、善良正義的討喜角色[3]。

除了上述人物之外，影片中還有玉皇大帝、官員、和尚、百姓等，每一個角色都有著合理的人物形象設定。在此基礎之上，兼具中國傳統的美學魅力。

三、角色表演中的趣味

如果說造型只是角色的軀殼，那么生動的表演就會為角色注入靈魂。《天書奇譚》的創作者們一定是在用一種“玩”的心態來設計角色的表情和動作的。這些夸張的、幽默的表演并沒有脫離實際，節奏也十分妥當。影片創作者們從戲曲中獲取了大量的動作設計經驗和靈感，但也沒有脫離實實在在的生活，所有的表演都有源于生活又高于生活的審美意趣。角色的性格在動作上都會有所體現，譬如女狐貍精走路腰肢擺動、搖曳生姿、風情萬種；貪吃的小生狐貍因斷了一條腿，走路猶如僵尸一般蹦蹦跳跳；蛋生走路昂首挺胸、踢腿擺臂；府尹大人一擺一擺地挪動笨重的身體，眼珠子咕嚕咕嚕直轉；小皇帝掛著鼻涕，像一個秤砣一樣一左一右地掀著走。創作者們挖掘生活中不起眼的細節并對其進行戲劇化的夸張，將自然流暢、妙趣橫生的表演呈現在我們眼前。

在山間的一座小廟里，小和尚搖頭晃腦地在井邊打水，卻見水桶中浮上一顆閃著光的蛋，驚得飛快地倒騰起他的一雙小短腿沖向老和尚，并對著水桶的方向一通亂指、言語無序。而老和尚卻是一副端莊持重的模樣，慢慢悠悠地向著井邊踱去，小和尚年輕性急，推著老和尚沖向井邊。然而“端莊持重”的老和尚見到蛋發光的一瞬間，瞇起的小眼睛瞬間瞪大并將蛋揣入了自己的懷里，氣得小和尚沖上前去就和老和尚纏斗在一起，師徒倆上演了一場激烈的搶蛋大戰。只見二人你一招我一式，老和尚一記少林飛踢，小和尚回以一招鐵頭功，最后二人均討不到好，一派狼狽景象。這一招一式，均取材于中國功夫，卻無中國功夫的半點氣韻，既不沉穩也不大氣。這一段看似無厘頭的表演，充滿了趣味性，在引人發笑的同時，展現了每個角色的真實性格。本該端莊肅靜的寺廟、恭敬和睦的師徒關系在這里卻像是一個笑話，老和尚和小和尚的貪婪都顯露無遺。

好看的造型創造了有趣的軀殼，為表演創造了好的載體，而表演則為好看的“木偶”注入有趣的靈魂，使之成為有血有肉的角色。《天書奇譚》對每一個角色都進行了精心的設計，塑造了一個個鮮活的人物形象，使這部動畫既充滿趣味又不乏深度。

四、意境深遠的美術設計與分鏡

在《天書奇譚》誕生之前，中國已在動畫的道路上進行了一系列的探索。不論是《大鬧天宮》還是《哪吒鬧海》，都采用了裝飾意味極濃的美術風格。而《天書奇譚》則摒棄了這一方式，采用工筆重彩的藝術風格，使得畫面更為細膩唯美。“吳門畫派”的風格技法貫穿動畫始終，為觀眾創造出了一派如夢的江南美景。

影片的鏡頭銜接自然流暢，如行云流水。畫面的構圖也充分地展現了中國畫的形式美感：云夢山峰巒疊翠、云霧繚繞、彩霞漫天；江南水鄉雨霧蒙蒙、春風拂柳、鶯歌燕舞；市集街道人聲鼎沸，有如《清明上河圖》。以書生狐貍精偷雞一幕為例，畫面中央是一座石橋，男狐貍精自畫面左邊入畫，又蹦跳著從右側出畫。鏡頭切換到城內，男狐貍精蹦跳著自遠處接近鏡頭。鏡頭由此切換到肉食鋪內，男狐貍精貪婪地望著肉食店內的肉，直到被剁肉的聲音嚇到，倉皇逃出畫面。鏡頭轉換到俯視角度，展現繁華江南街市的全貌。這一組鏡頭構圖唯美，切換承接行云流水，不僅生動地展現了男狐貍精貪吃憨傻的特征，更是將江南街市的韻味刻畫得入木三分。

五、配音與配樂：民族元素的融合運用

《天書奇譚》集結了一批老一輩的配音藝術家，他們精心付出，賦予了角色生命力。袁公心存大義，聲音低沉而帶有磁性；小蛋生正氣凜然，稚氣的童音亦充滿了堅定；女狐貍精說話拿腔拿調，嗓音尖細……無論主角還是配角，配音演員都用心為其注入情感與靈魂，使角色變得有血有肉起來。

影片的配樂展現了中國風格，并結合現代人對音樂的審美偏好，充分融合傳統與現代音樂元素。中國民族樂器，如笛、笙、簫等的運用，將氣氛渲染得活潑靈動、恰到好處，令人記憶猶新。

六、結語

《天書奇譚》是一部杰作。它是傳統的，也是現代的；它是民族的，也是世界的。如今，4K修復版《天書奇譚》在大熒幕上重新煥發出中國傳統動畫的美學魅力。在那個中國動畫積極探索進取的年代，在經過《大鬧天宮》《哪吒鬧海》等影片的技術積累后，《天書奇譚》在藝術造詣、劇作完整、商業娛樂等方面都到達了空前的高度，堪稱中國動畫學派的集大成之作。經典影片的修復再映不僅喚醒了動畫品牌的生命力，也向觀眾傳達了老一輩藝術家精益求精、耐心執著的工匠精神，為中國動畫接下來的發展與探索指明了方向。

貝聿銘先生曾說，“越是民族的，越是世界的”。中國上下五千多年的歷史長河中有無數璀璨的文化遺珠，中國傳統民族文化能為動畫電影的創作提供靈感與素材，但民族文化并不是孤立的、靜止的、一成不變的，只有吸納和融合其他優秀文化，民族文化和中國動畫才能夠保持強大的生命力。

參考文獻：

[1] 宋磊.經典影片重修再映是“品牌喚醒”的重要方式[N].中國藝術報，2021-11-15（007）.

[2] 丁果.《天書奇譚》：中國動畫電影的民族性傳統與現代化表達[J].藝術品鑒，2019（18）：166-170.

[3] 田健偉.中國戲曲臉譜元素在動畫藝術中的應用[J].藝術評論，2011（2）：74-77.

作者簡介 張旻，本科在讀，研究方向：動畫。