這種“跨界”太荒唐

誰也不曾料到，威震四方的考古新發現——三星堆，會在沉睡三千年后，被牽扯進一個有關考古與盜墓的話題中。

事情緣由很簡單。3月20日，三星堆遺址又有重大發現。央視在直播中連線了南派三叔。南派三叔是誰？一位以出版多部“盜墓”題材叢書而走紅的小說家。在這次連線中，南派三叔主要講述了自己小說中關于“青銅神樹”創作的來龍去脈。而恰巧在此番考古發掘中，“青銅神樹”重見天日。人們在驚嘆于小說與現實不謀而合的同時，質疑聲也接踵而至：作為主流媒體，在嚴肅的考古直播節目中討論“盜墓”小說，真的合適嗎？

無獨有偶，有關南派三叔的另一樁“糗事”也被“挖”了出來。基于其小說創作的動畫片《秦嶺神樹》在四川廣漢三星堆博物館舉辦首映禮。這一舉動，徹底激怒了考古文化學者們：考古與盜墓“跨界合作”實在荒腔走板！

都是南派三叔的錯嗎？在這兩起事件中，南派三叔其實只是“被動者”。他在直播中說：“現實，真的遠遠大于小說本身，現實是最偉大的。”所以，我們需要理清的一個概念是，盜墓小說是創作而不是盜墓。從文學的角度出發，我們應該鼓勵創作者發揮想象。

但，考古絕不是盜墓。無論是在考古直播中講盜墓小說，還是在博物館里舉辦盜墓題材動畫片首映，這些或許都是為了拉近與年輕觀眾的距離，讓高深莫測的考古工作變得“接地氣”。然而，適得其反的是，以上種種舉措卻極易讓不明就里的人混淆考古與盜墓的概念，因為考古與盜墓都有從“發掘文物”到“取出文物”的過程。所以，作為主流媒體以及國家級文博機構，理應肩負著正確輿論導向的職責。

不過，危機也是契機。由三星堆考古發現引發的這場關于考古與盜墓的話題，也成為了一次對公眾知識普及的良機。這個時候，有志于在考古領域開展科普工作的人士，不妨抓住機會，把考古學的理念、考古工作的方法一一向公眾講明，從而消除對考古工作只是“挖土尋寶”的誤解。