旅游發展與黃河文化的保護、傳承、弘揚

田紅旭

（西北師范大學，甘肅 蘭州 730070）

“擇水而居”是中國人喜歡稱江河為母親河的原因，也是黃河成為華夏文明衍生地的根源。黃河文化是中華民族傳統文化的主體部 分[1]，是黃河流域的人們在長期的歷史發展、社會實踐中所形成的物質財富和精神財富，既凝聚著黃河流域獨特的地理空間，也承載著生活方式、社會制度、風俗習慣以及審美情懷所形成的人文空間，在黃河的哺育中發展、延伸并走向繁榮。

推進黃河文化遺產保護、傳承黃河歷史文脈、弘揚黃河文化精神，講好“黃河故事”，是實現中華民族偉大復興的關鍵。

旅游作為賦予黃河文化“形”與“神”、挖掘其時代價值的有效手段，是位于黃河流域的中西部省份實現“綠色崛起”的重要支柱，已成為保護、傳承和弘揚黃河文化的優良載體。

1 做好“黃河兒女”——旅游發展與黃河文化保護

“黃河寧，天下平”，黃河在中華文明的形成和發展中具有重要的作用。中華民族憑借著先進的農耕技術在黃河中下游地區取魚狩獵，繁衍生息，成為在世界早期形成的高度發達的古文明之一。黃河作為黃河文化所依托的物質載體，孕育出了源遠流長、豐富多彩的仰韶文化、大地灣文化和馬家窯文化等，他們奏響了古老黃河文明的序曲，拉開了黃河文化繁榮發展的序幕。黃河流域旅游資源量多質優，共生共享，相互交疊，在旅游市場共同傳播著黃河文化。秦兵馬俑、雁塔、炳靈寺石窟、永樂宮和塔爾寺等建筑文化遺產，扎尕那農林牧復合系統、陜西佳縣古棗園和山東夏津黃河故道古桑樹群等農業文化遺產，河湟花兒、陜北信天游和河南豫劇等非物質文化遺產都為黃河流域的旅游發展提供了保障。

做好“黃河兒女”，借力旅游發展加強黃河文化保護。首先，旅游發展將為黃河文化的展示提供新的平臺和機會，采用“旅游搭臺，文化唱戲”的形式，為黃河文化遺產的保護提供大量的人力物力財力的支持，探索黃河文化保護新模式。其次，旅游發展吸引了高校等科研院所的專家學者對黃河文化的關注，有利于加強對黃河文化的基礎研究和信息化支撐，從而推動黃河文化創造性轉化、創新性發展，開辟黃河文化保護的新途徑。

2 留好“黃河印記”——旅游發展與黃河文化傳承

在現代，黃河文化不可避免的面臨盛極轉衰的問題，一是長江流域煥發出新的生機，不管是在經濟、政治還是文化上已經和黃河流域并駕齊驅；二是目前海洋文化的發展后來居上，面臨著已經到來的海洋世紀，海洋文化的經濟效益和社會效益必將越來越好。黃河文化要想實現再繁榮，必須要認識到旅游發展與黃河文化傳承之間的紐帶關系。黃河文化的傳承是旅游發展的前提，黃河文化傳承的關鍵在于黃河流域的居民對自身所承載的厚重文化有清晰的認知，進而引發認同和自豪感，自發的扮演旅游目的地東道主的角色。對于一個地區的旅游發展來說，獨特的地域性文化是其發展的核心競爭力，黃河文化在黃河流域延續至今，它的傳承賦予了一個地區獨特的文化印記，是這個地區的精神文明寄托，是其獨具特色的旅游吸引物。

留好“黃河印記”，借力旅游發展促進黃河文化傳承。首先，旅游業的發展為黃河文化的傳承提供了新思路，有效利用黃河文化，將其以旅游資源或文創產品的形式呈現到旅游者面前，賦予黃河文化新的生機與活力。其次，文化旅游作為一種新興的旅游業態，已經成為旅游者所熱衷的全新體驗形式，旅游者對于黃河文化的關注，是增進不同文化間的交流，豐富黃河文化的內涵，提高對黃河文化認同感的主要推動力。

3 講好“黃河故事”——旅游發展與黃河文化弘揚

黃河文化底蘊深厚，時代價值有待深入挖掘。甘肅省的絲路文化、始祖文化，四川省的巴蜀文化，陜甘寧的紅色文化，陜西省的秦文化，山西省的魏晉文化，河南省的中州文化，陜西省、河南省的古都文化，山東省的齊魯文化、農耕文化等都是黃河文化的組成部分。在黃河的串聯作用下，黃河流域形成了獨特的黃河文化旅游帶。鮮活的品牌形象是文化旅游業的核心吸引力，黃河文化輻射范圍廣泛，切實帶動了黃河流域品牌形象的旅游影響力，有助于各省區旅游品牌形象的宣傳推廣。弘揚黃河文化有利于發揮傳統文化的時代價值，改善旅游公共環境，實現文化內容和旅游形式的統一，賦予傳統文化新的時代內涵和表達方式，推動沿黃旅游業從遺產觀光型向文化體驗型轉變，促進旅游經濟的高質量發展。

講好“黃河故事”，借力旅游發展推動黃河文化弘揚。首先，旅游發展的必要途徑是旅游的宣傳，黃河流域各省區旅游業的大力推廣既是對當地景區、景點的宣傳，也是弘揚黃河文化的重要方式之一。其次，旅游發展為黃河文化的弘揚拓寬了路徑，應用計算機和虛擬現實技術的旅游解說系統能滿足不同人群的需求，文化旅游節事、山水實景演出和生態博物館等都是弘揚黃河文化的重要載體，促進了黃河文化的廣泛傳播。