彩色玻璃藝術(shù)的起源與發(fā)展

康曉鈺 張佳賀 吳振銘

（東北石油大學，黑龍江 大慶 163000）

1 彩色玻璃的起源

早在公元前3000年前，玻璃便被古埃及人研究制作出來了。到了公元前11-16世紀的新王朝時期，玻璃藝術(shù)品才被創(chuàng)造出來并燒制成功。后來阿拉伯人將玻璃的燒制技術(shù)傳播到了·界各地，從此彩色玻璃才進入人們的視野。在傳播的早期這一技術(shù)與藝術(shù)在西方國家中形成了一股巨大的反響熱潮。玻璃在外觀上如寶石般晶瑩剔透，而觸感確如金屬一般冷酷堅固。當有光線照射的時候，玻璃可以散發(fā)出五光十色的光彩，不同角度有不同的顏色，什么神秘變化多端。因此激發(fā)了許多藝術(shù)家的靈感。在當時信奉上帝的歐洲，玻璃被視為上帝送給人類最好的禮物。由此在宗教盛行的中世紀時期，玻璃被廣泛用于宗教教堂的設(shè)計之。

彩色玻璃的這種美學藝術(shù)獨具風格，它正是源于中世界哥特式的美學理念，采用了大膽的風格設(shè)計形式。由于在當時的歷史背景下，基督教盛行，因此為基督教而設(shè)計的教堂對人們來說十分重要，而彩色玻璃作為其中的一種重要的表現(xiàn)形式，由于大多數(shù)基督教徒都不認識字所以在中世紀時期的教堂中用彩色玻璃來講述圣經(jīng)的故事和一些教徒的生平事跡等。并且還會用它做花窗玻璃裝飾，由這種玻璃藝術(shù)形成一種裝飾圖案。

那些鑲嵌在教堂上的炫目多彩的彩色玻璃，是設(shè)計史上和建筑史上一個特殊又神秘的藝術(shù)品。它們的產(chǎn)生伴隨著濃厚的宗教思想的盛行，在當時中世紀時期的黑暗冰冷的陰影中他們是留存下來的唯一有色彩的藝術(shù)。在丹納的《藝術(shù)哲學》中曾寫到：“教堂內(nèi)部籠罩著一片冰冷慘淡的陰影，只有從彩色玻璃中投入的光線變成血紅的顏色，變成紫英石與黃玉的華彩，成為一團珠光寶氣的神秘火焰，奇異的照明，好像開向天國的窗戶?！盵1]

2 彩色玻璃的發(fā)展

在玻璃產(chǎn)生和被傳播到世界各地之后，作為一種裝飾藝術(shù)。在12世紀到16世紀的歐洲，以法國南部、德國和英國等地區(qū)分布比較多。這些地區(qū)也是基督教藝術(shù)發(fā)展普及鼎盛的時期和地點。在相關(guān)考古資料中關(guān)于公元前3000年到1000年以前的彩色玻璃的記錄十分有限。我們只能從古代遺跡、廢墟和遺物之中找到一些零星的記載。從羅馬的龐貝古城和赫拉克寧的廢墟之中，在能找的遺物中，羅馬人在公元一世紀就已經(jīng)掌握了彩繪玻璃的制作，并且在宮殿之中使用它來進行裝飾。在公元三世紀，西方人不斷發(fā)展研究出現(xiàn)了鑲嵌玻璃工業(yè)和彩色玻璃鑲嵌畫的創(chuàng)作。到了公元四世紀就已經(jīng)開始出現(xiàn)了專門為教堂裝飾定做的彩色玻璃鑲嵌畫。隨著歷史不斷的發(fā)展以及戰(zhàn)爭的破壞，第一幅出現(xiàn)的彩色玻璃鑲嵌畫無從考證，僅僅在一些文獻記載中提到。

自古以來，人類的設(shè)計靈感都源自于身邊的需求。遠古時期人類為了生存的需求打造石器，一段時間后便用石器進行裝飾，人們的裝飾思想都是從實用出發(fā)。公元四千年前，在兩河流域的蘇美爾人便將陶釘鑲嵌在黑紅白三色的墻壁地面上[2]，用來保護土坯墻不倒塌。到了公元前三千年左右，琉璃被發(fā)明出來，這樣一來運用拼貼琉璃使得裝飾效果更加華麗多彩。這種裝飾自被發(fā)明就被人們所推崇尤其是有詮釋的人，不僅出現(xiàn)在古希臘時期的皇宮貴族的宮殿中，在中世紀更被看作是上帝給人們最好的禮物。據(jù)說用玻璃建的教堂頂是最接近上帝的地方，可以接受到上帝的洗禮。所以中世紀基督教堂上大量使用了彩色玻璃。在中世紀教堂的建造過程中，為了達到讓教堂內(nèi)部璀璨炫目仿佛置身天國一般。為了這一目標在東羅馬的君士坦丁堡的基督教堂中，工匠們使用了半透明的彩色玻璃來制作馬賽克圖案。并且工匠們故意粘貼得不十分平整的小塊玻璃朝各個方向折射，并被統(tǒng)一在藍色、金色或銀色的底面上。這樣就會使教堂內(nèi)的光更加炫目并且變化多端。著名的圣索菲亞大教堂中，彎頂和拱頂全部都是用玻璃馬賽克來裝飾的[3]，金碧輝煌隨著十字軍東征。歐洲的哥特教堂有高大的“柳葉窗”和“玫瑰窗”這些都是十字軍東征傳出來的。它們幾乎承擔了墻體的功能，彩色玻璃鑲嵌由室內(nèi)轉(zhuǎn)而成為連接內(nèi)外空間的關(guān)鍵過渡環(huán)節(jié)，并隨著玻璃制作技藝的提升如玻璃面積的加大，色彩的增多。彩色玻璃大放光彩。但隨著技術(shù)的提高，單塊玻璃片的面積在增大，顏色也越來越豐富。到了十二世紀，玻璃的顏色已達二十種之多，玻璃冶煉的技術(shù)高峰時期也正是教堂發(fā)展的高峰時期。人類利用塵世物質(zhì)的美麗和魅力借助太陽的光輝，營造出了抽象的精神世界的奇跡，在現(xiàn)實與虛幻之間搭起了一座橋梁，引導信徒接受神的啟示，這是人類創(chuàng)造力的體現(xiàn)，也是藝術(shù)設(shè)計的力量所在。其根本的作用卻在精神的象征意義上人與上帝的交流。這正是當時中世紀教會教義宣傳中的核心問題，將通俗易懂的圣經(jīng)做成畫用玻璃貼在教堂室內(nèi)，使文化淺薄的教眾都能看得懂圣經(jīng)中的內(nèi)容的同時還可以使得教堂的裝飾更加氣派輝煌。而透過玻璃窗灑下的光芒則被看作是上帝之光，上帝從多彩的七重天翩然而至，圣徒們在光打下來的一瞬間便能感受到上帝的存在，完成精神上的追依。