春耕夏耘

☉郝思斯

在以農業(yè)為主的古代中國社會中，作為文化載體的漢字能充分體現農耕文明的發(fā)展。生活中，我們常說耕耘這個詞，一分耕耘一分收獲，但耕與耘是不一樣的。詞語“耕耘”中儲存了哪些農耕文化信息？

《說文解字》注釋耕字是“犁也。從耒，井聲。一曰古者井田”。耕的本義是“犁也”，即用犁頭將泥土翻松，以便下種或布秧。耒指用來翻地的犁頭，井表聲，“一曰古者井田”指古代的井田制，說明井在耕字中也有表意的作用。說到耘字，沒有親自做過農活的人可能很難準確說出它的含義。耘是形聲字，從耒，從云，云亦聲，《廣雅》解釋其為“除也”，耘字本義是指除草。

在古代農事活動中，耕與耘都不是簡單的工作。每逢春季到來，隨著氣溫逐漸上升，農民從地窖中取出沉睡了一冬的種子，放入溫暖的水中浸泡，使其恢復活性。同時，也開始驅趕耕牛，將耕地重新翻整一新，這些工作看似瑣碎，但在沒有農業(yè)機械的年代，卻是十分吃力，是春耕必不可缺的步驟。

水稻插秧后，要時時照顧苗情。耘田這道工序至今還很難完全用機器來取代，而且耘的工作伴隨水稻的生長過程，需要進行多次，古時的耘包括一耘、二耘、三耘。詩中寫道“莫教稂莠敗嘉禾”，道出了耘的目的，這里稂和莠都是形狀像禾苗而妨害禾苗生長的雜草。耘田的時節(jié)正值一年之中最熱的小暑和大暑。詩中說“解衣日炙背，戴笠汗濡首”，“力盡不知熱，但惜夏日長”，農人腳下暑氣熏蒸，背上烈日烘烤，已經累得筋疲力盡還不覺得炎熱，只是珍惜夏天晝長能夠多干點農活。

隨著使用，耕與耘組合成詞語“耕耘”，泛指農耕之事。《荀子》中說：“春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時，故五谷不絕。”浸種、耙耨、插秧、灌溉、收刈、持穗、舂碓……農耕之事遠比耕、耘復雜得多。對于農人來講，一年四季都有那個季節(jié)該干的活兒——農人與土地、農作物，在無數個節(jié)氣輪換間彼此心心相印：侍候莊稼的那雙手，干裂粗糙，卻沾滿谷花麥香；每一棵嫩綠的秧苗，在那雙干裂粗糙的手的用心照看護理下，由嫩綠到深綠、蒼綠，最后變成飽滿成熟的金黃，變成種田人那張黝黑褶皺的笑臉。

《論語》中說：“禹、稷躬稼而有天下。”中國古代是農耕社會，一部古代農業(yè)史，何嘗不是一部農人們如何付出、如何勞作、如何跨過沉重與痛苦，最終收獲希望與欣喜的壯闊歷史。人們很早就知道財富來源于自己的勞作，不躬耕田疇便不會有生存的資本，于是在日復一日的勞作中，領悟到一分耕耘一分收獲，這一樸素的真理帶著泥土的味道，讓整日與泥土為伴的人們相信并謹記天道酬勤、力耕不欺，利無幸至、力不虛擲。

向土地刨要生活是一切不同方式生活的基礎。人們感受到了耕耘不僅在田地里，也在日常生活中，于是從古至今為政治學、士工商賈，都成為人們孜孜以求勤勉自勵的所在。所以我們看到，“耕”“耘”本是以農民農業(yè)生產為素材而創(chuàng)造的字，其內涵卻日漸擴大和升華。《唐才子傳·王勃傳》中說：“心織而衣，筆耕而食。”人們把寫字畫畫、著作文章叫作“筆耕”，把勤奮讀書叫作“目耕”，把勉力教書叫作“舌耕”，都源于對智力勞動需要像農民耕作那樣辛勤的認識，以及憑學問自食其力的自豪感。揚雄《法言》有云：“耕道而得道，獵德而得德。”連道德修養(yǎng)的獲得，都可以用“耕”作動詞。

春耕夏耘、秋收冬藏，耕耘二字，不僅教會我們敬畏土地、敬畏糧食，更勉勵我們實干奮進——沒有一鋤一犁的耕耘，再美好的愿景，終究也是空中樓閣。歷史的洪流浩浩湯湯，新時代的氣象朝氣蓬勃，偉大的時代歡迎每一個愿意耕耘的人，也不辜負每一個辛勤耕耘的人。