閑話“閑話”

☉戴 民

人是閑話的主題，尤其為人帶點“成色”的，免不了讓人說三道四。樹老藤纏，樓高影長。比如，為百姓謀利辦事的官員自然是公眾人物，嚼閑話的，總要就著時髦的話由，編些聳人聽聞的故事，“閑話”一番，以打發慵懶無聊的時間。如此這般，聽者犯不著猴急猿惱，更不必大動肝火，一如股市蕭條的時候，“八卦”替代“行情”，由不得人。即便閑話難聽，也怪不得說閑話的人，而聽者為閑話走心勞神，甚而氣急敗壞，閑話難聽的“藥效”也就到家了。因此，閑話難聽之過，全在聽者內心。

對待閑話，養成“傾聽”，是個不錯的主張。圍爐烹茶，茶水孰澀孰香，全憑火候。“傾聽”者置于“閑話”，急緩輕重，深入淺出，也得拿捏分寸，如此，一席茶座方有意趣盎然的味道。所謂“傾聽”，涵養三則，不知是否亦然。

其一，端正聽姿，氣定神閑。小時候，父母對孩子嘮叨最多的便是好好聽話，大人眼里，這是“乖孩子”的圭臬，能夠安安靜靜把別人的話聽完，幾乎也成常人眼中的準君子。這其中，聽者的姿勢態度很重要。李太白同朋友酒酣詩云“與君歌一曲，請君為我傾耳聽”，倘若岑夫子、丹丘生之輩衣冠不整、斜躺歪坐或借酒撒潑，對言者不屑一顧，橫豎插一杠子的話，吾輩也許就聽不到“呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”的千年遺響。“傾聽”既是尊重言者，更是尊重自己；即便閑話難聽，也得正視言者，洗耳恭聽。閑話聽不得半句就心急火燎，瞠目怒視，斯文掃地不說，恐怕連愛說閑話的凡夫俗子也懶得理你，做人趣味蕩然無存。

其二，飽覽群書，養心助聽。多讀書以達世事洞明，有助于“傾聽”。并非人得學富五車才去“傾聽”，也非為“傾聽”把自己“圈”起來埋頭看書，兩者之間渾然天成。會“傾聽”的人，多半浸淫于讀書養心，營造知書達理、獨立判斷的心界。讀書滋養思想，溫潤心靈，用耳朵聽乃是用心在品，“心順”方“耳順”。書讀得多了，加之人情練達，識見必曠達，鑒賞也精明，好話閑話自然一聽就懂。閑話十有八九“含金量”不高，“傾聽”過后，自不會作繭自縛；只怕沒心沒肺之徒，視耳朵為“酒囊飯袋”，聽風則雨，傾耳納之，“閑話”才有它的江湖地位。讀書之于“傾聽”，好比為自身的耳感官安上一架攪拌榨汁機，剔去的是余渣殘滓，留下的才是提神益腦的“心靈雞湯”。

其三，聞過則喜，聞喜則警。聞過則喜尚屬不易，聞喜則警甚難。“閑話”說道某人的過往，還常拿前者和來者比附，美言滔滔，傾聽者若飄乎乎而不知其所止，得罪于人在次，迷失于己更甚，人一旦癡迷于喜，甚而癲狂，眾叛親離也就不遠了。陶潛歸隱田園，耳根落得清靜，悠然才有“縱浪大化中，不喜也不懼”的感慨，而世人生存于紛繁世界里，能在別人說過道喜的閑話當中“不喜也不懼”，則尤為可貴。微信時代，人生活在朋友圈里，滿眼賣萌炫耀。人眼充當了耳朵，成天“傾聽”的悉是點贊，不見得都是肺腑之言，游覽其間，權當順耳悅心罷了；果真當回事，每每沾沾自喜，豈不成了“機不可失”的癡呆子？

為政者關注民生，首當“傾聽”民聲，尤以“聞過則喜，聞喜則警”為要。《禮記·樂記》有言：“是故審聲以知音，審音以知樂，審樂以知政，而治道備矣。是故不知聲者，不可與言音，不知音者，不可與言樂，知樂則幾于禮矣。禮樂皆得，謂之有德，德者，得也。”

能夠“傾聽”，德哉，得哉。