淺析城市建筑對日常生活美學的影響

沈世悅

內容摘要：長沙國金中心于2016年建成，位于長沙市中心，成為城市建筑景觀;由兩棟高層建筑和一棟七層商業中心構成，建筑最高452米，為湖南第一高樓，中國第十高樓;整合了大型購物商場、高端寫字樓以及國際白金五星級酒店，是一座現代超高層大型城市綜合體;作為城市建筑景觀對市民日常生活美學產生了一定的影響。本文以長沙國金中心為主要分析對象，從建筑符號學、消費文化和生活藝術化三個角度探析長沙國金中心內在城市建筑符號標志、對市民消費異化的消解、聯系生活與藝術關系三個層面的日常生活美學內容。

關鍵詞：建筑符號學 消費異化 生活藝術化 生活美學

符號學在建筑設計中發揮著重要的作用，聯系著建筑材料、色彩、形象等，又直接或間接反映著特定時代精神文化內涵，通過建筑內外部設計展現空間想象力，營造相適應氛圍與環境，構建人們的生活場景，進而影響生活審美。

一.城市建筑標志

長沙國金中心的高層建筑為中國第十高樓，位于市中心，為整座城市的核心建筑之首。首先它在城市中具有形式符號的標志意義，國金中心外觀以淡藍色玻璃為主要材質，三棟建筑分別以矮、中、高的層次分布，兩棟高樓并非完全的矩形結構。經濟性、現代感和直聳云霄的直觀感給人以視覺沖擊，使其成為城市建筑的地標符號，同時人們能夠近距離接觸到并參與建筑其中，符號性標志給人以城市自豪感。

其次在空間構成層面，三棟淡藍色玻璃建筑體，自成一體同時又與周圍環境相融合，從完形心理上構建統一審美感;內部結構中，也打破了規矩造型，整體色調為白、灰以及玻璃，但設計者增加了大量的流線型表現和空間穿透。整個空間設計構成本著現代感的基本原理，同時融合了中國古代“天人合一”和“中庸”的思想，打破了現代建筑鋼筋的冰冷感，增加了環境參與度和柔和感，在給人以標志自豪感的基礎上，更提供了親切感。

最后是長沙國金中心的象征表達，無疑不論是從它的經濟定位和城市建筑定位，以及最終呈現出的審美感受，綜合一體都傳達著現代城市經濟引領者的象征意義。長沙國金中心的建構不僅僅是對建筑本身的建造，而是對背后所承載的現代經濟文明，商業高度精神內核的核心表達，建筑最終以感官造型呈現在市民眼中，極富現代感的審美表達完滿地傳遞了其背后的象征表達。

長沙國金中心在感官審美上給人以直接現代感的沖擊力，以表達城市建筑標志，同時與環境的完形和內部的柔和感打破現代風特有的冰冷感，傳遞親切感，向大眾文化靠攏，其背后所承載的經濟高度精神使其成為城市生活的推動者。

二.消費文化改變

當下消費文化已成為日常生活之重要部分，但快、高消費的要求在人們消費審美上產生消極影響，同時由于互聯網和新媒體的發展將日常審美進行重構，人們逐漸追求感官享受和過度娛樂，以及出現符號化消費、拜金主義、夸耀性消費等等。消費行為和消費審美的改變反映出人際交往的淡漠，人們情感的欠缺，是對社會消費異化的本質反映。長沙國金中心商業區巨大型購物及休閑場所的設計滿足了城市居民的生活和精神需要，通過沉浸式體驗和反虛擬消費改變人們的消費文化，從消費精神和生活方式兩方面對人們產生影響。

1.沉浸式體驗

商場中的傳統消費模式是主要針對購買商品產生的，消費行為產生于消費主體和由人們生產出的商品之間，同時產生消費審美。長沙國金中心在功能性建構中突破了最初固定消費的唯一功用，將娛樂、休閑、消費、文化和藝術等綜合于一體，以滿足人們生活各方面需求，而并非僅僅是對商品的購買。商場區域內設置了從小眾到大牌的上千種品牌，覆蓋消費者廣，設置了美食街、超市、電影城、溜冰場等等娛樂場所，在商業區七樓設置了藝術雕塑空中花園，同時不定期安排了各種藝術展覽和活動;連接的兩棟高層建筑分別實現辦公和酒店住宿的功能需要。由此城市居民可以在同一空間場所內享受全方位的娛樂休閑體驗，傳統的商品消費被逐漸消解，所替代的是精神消費，而在當今精神消費逐漸成為人們的主要需要領域。

實現功能化的沉浸式體驗，完成了消費者與娛樂休閑、精神文化等消費活動所包含的審美元素之間產生的審美感受與體驗，特別是消費環境、消費服務和消費價值對人們內在情感的滿足。而沉浸式體驗更好的完成這一整合，是對傳統消費異化的積極消解，將人們對物質本身的關注轉移到對生活本生的體驗和反思，通過生活消費方式的轉化轉變人們的消費精神審美，以調整到精神消費。

2.反虛擬消費

網絡虛擬消費使人們的精神消費得到了擴張與異化，如網紅博主建構的虛擬世界給人以“理想滿足感”進行消費活動，產生了新的消費審美。后現代社會中空洞消費符號擴展商品背后的意義，形成虛擬“景觀文化”，但其并沒有實際所指與能指關系，本質為虛擬化。長沙國金中心以全能合一的商業中心建構，同時建立線下生活文化消費行為，將人們從網絡消費的生活方式再次拉回線下，改善新的消費審美形態，使人們重回真實生活，以建立新型健康的生活消費方式。另外其地理位置緊鄰步行街、連接河東、橘子洲和河西以及一二線路地鐵換乘中心，形成了以國金中心為中心，擴張性娛樂休閑消費空間區域，將周邊各個大小商業中心進行功能整合，從空間上擴大了線下日常生活的體驗感，由此將人們從符號能指的虛擬消費景觀中重新拉回現實生活，創造真實空間感和體驗感，豐富城市和線下生活，并帶動周邊經濟發展。

長沙國金中心從沉浸式體驗和線下反虛擬消費兩個方面都對當前消費異化的現象進行消解，以改善日常生活和消費審美，但由于其本質屬性為消費主義和經濟主義，無法從根本上轉變市民從消費行為、消費審美回歸生活本體，解決消費異化、符號化等問題。

三.生活藝術化

當下，人們生活在一個生活與藝術相融合的時代，而過去生活與藝術的關系一直是哲學家、美學家、社會學家等的重要討論對象。生活與藝術的關系討論曾在一段時間中完全處于相分離的狀態，而自馬克思將“審美精神”拉回到“生活實踐”中，奠基了現實生活實踐作為理論思考的基礎，將理論傾向點到顛倒過來。同時，海德格爾、維特根斯坦、杜威三派從“存在主義美學”、“分析美學”、“實用主義美學”對美、藝術和生活之間的內在聯系與關系進行了解構。他們都對藝術與生活相分離進行否認，雖然出發角度和分析基礎各不相同，但最終都肯定了藝術活動的本源來自于現實生活。

在生活藝術化和藝術生活的當下，生活與藝術的關系越來越緊密，長沙國金中心在消費、辦公、娛樂等功能之外，從建筑設計和功能建構兩方面都加入了藝術審美，從審美建構和生活方式上無形之中將大眾生活進行藝術審美化。藝術、審美泛化是互聯網時代的生產過程和結果，大眾文化和精英文化也不斷互相滲透，大眾文化對精英文化進行一種再生產、模擬和復制，從視覺和精神上建構人們的藝術生活，但兩者在互相接納與滲透的過程中，其中的隔閡也無法完全消融，這樣的審美整體便進入到人們的日常生活中。

1.藝術雕塑

長沙國金中心商業區七樓頂層設置了藝術雕塑花園、藝術雕塑和綠色園藝，作為國金中心的重要標志，兩個KAWS的經典人物雕塑COMPANION及BFF坐落于七樓邊緣，即國金中心商業區對角線，是KAWS首個大中華戶外銅塑，其與建筑成為整體。藝術雕塑也在網絡上引起網紅效應，許多知名人士和明星都到此進行打卡，經過此地的人們也首先被它吸引，生活藝術化內在兩種驅動中，首先精英文化向大眾文化靠攏，逐漸自覺或被動的吸收世俗文化;其次大眾文化吸收精英文化，被同化的精英文化進行通俗化處理。由此生活藝術化得以發展，并對日常生活產生影響，KAWS雕塑將專業藝術與街頭文化結合，符合長沙年輕大眾的文化審美，是精英文化與大眾文化的融合，其作為城市建筑對人們的日常審美產生了引領作用。

2.文化藝術展

長沙國金中心不定期承辦文化藝術展，使具同好的人匯聚與交流，形成文化沙龍。藝術文化活動從個人到群體，最終達成的是長期生活精神文化活動，同時，國金中心所能聚集的人群和媒體覆蓋面極廣，在生活與媒介的不斷交替中，藝術文化展所蘊含的文化精神通過生活日常不斷受到擴張，從而最終形成大眾文化的一部分。

能夠在國金中心舉辦的展覽，一定是結合著精英文化和大眾文化的藝術文化展，是當下大眾流行文化的代表，其建構了人們日常生活的精神文化，也起引領和推動作用，同時提升了城市居民的藝術文化審美。作為城市居民，是審美者也是參與者，藝術作品來源于生活，最終也回歸到生活，人們在不斷審美中也在不斷反思生活，將生活藝術化。

綜上所述，本文從三個方面淺析了長沙國金中心作為城市建筑對市民日常生活美學的潛在影響：城市建筑標志、消費文化改變和生活藝術化。長沙國金中心以現代審美表達城市建筑標志，同時打破現代風傳遞親切感，與環境成一，背后承載城市經濟高度。在消費異化的當下，長沙國金中心從沉浸式體驗和反虛擬消費兩個層面對消費異化進行了消解，為市民建立了新型消費模式但由于其本質屬性實難跳出消費文化圈。在休閑娛樂消費的基礎上，藝術文化也是長沙國金中心中重要的一部分，通過建筑雕塑設計和藝術文化展兩個方面將市民生活進行藝術化，提高市民日常生活審美，建立文化交流圈。長沙國金中心無疑在市民日常生活美學中產生積極影響，主要通過建立新型生活方式，潛移默化的影響市民的城市自豪感、消費文化觀念和生活藝術審美。

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（作者單位：長安大學）