喜馬拉雅山

燈燈

和我交談的鷹，帶著雪的光芒

俯沖向下，阿布說

我們是有福的，看見雪山上日出

是有福的

有一刻我確信喜馬拉雅山上

住著神靈

就在我看見，與未見之間

而和我交談的鷹

繼續(xù)

俯沖直下，向著比雪山更蒼茫的人世——

一位尼泊爾男孩，他和我不同

他和我，我身上的

塵土不同啊——

清澈的眼神：住滿了雪山、湖泊、太陽

以及我

……前所未有的寧靜。

（選自本刊2021年第一期“首推詩人”欄目）

一行品讀：

收放動(dòng)靜之間的神山密義

這首詩可以劃分為前后兩個(gè)部分，從“比雪山更蒼茫的人世——”后面切開。前半部分寫“鷹”，后半部分寫“一位尼泊爾男孩”，它們都是“喜馬拉雅山”的化身或提喻。

詩始于一只鷹“俯沖向下”的動(dòng)作。當(dāng)詩人寫道“阿布說/我們是有福的，看見雪山上日出/是有福的”時(shí)，好像這只“和我交談的鷹”與“阿布”發(fā)生了重疊。由于“俯沖向下”的動(dòng)作伴隨著交談的進(jìn)程，我們也可以說，正是在鷹的俯沖所打開的視野中，我才能看清這座山，并相信它上面有神靈。

后半部分出現(xiàn)的“尼泊爾男孩”，是“山”的又一次變形。詩從宏大視角出發(fā)，收縮為具體事物：整個(gè)喜瑪拉雅山濃縮成一個(gè)“男孩”，再濃縮成他身上細(xì)小的“塵土”和清澈的“眼神”。但后面又緊接著一個(gè)放大的運(yùn)動(dòng)：在“眼神”之中，包含著雪山、湖泊、太陽等遼闊、龐大的事物。這就將宏大之物收縮為具體事物，又從具體事物重新升華為浩瀚的神性。

在收和放之間，詩還營造出了動(dòng)和靜的對照關(guān)系。前面是“鷹”的飛翔，后面是“男孩”的沉默;前面是動(dòng)態(tài)的“俯沖”，后面是眼神中的“寧靜”。一座神山，就在這樣的對照結(jié)構(gòu)中顯身。