對，他是半白

■陳一竹

我從小就不是個堅定的唯物主義者，總覺得世界上并非只有人類存在。

從前經(jīng)常和迷信的奶奶探討那些神神鬼鬼的事件。因為相信，所以怕鬼。

而鐘馗是我最喜歡的道教神明之一，總能給我?guī)戆踩校吘梗犝f的他的本職工作就是抓鬼除惡。

據(jù)說，鐘馗是一位才華橫溢的狀元，然而皇帝卻嫌棄他面貌過于丑陋，因此剝奪了他的狀元頭銜。鐘馗憤而在金鑾殿前自殺，皇帝自責不已，傳旨以狀元之禮厚葬。后來皇帝久病不愈，一日夢中見一鬼怪作祟，忙喚侍衛(wèi)救駕，這時鐘馗從天而降，收服了鬼怪。皇帝病愈后，請人畫了鐘馗畫像貼于宮門，并加封鐘馗賜福鎮(zhèn)宅圣君，橫跨陰陽，為民除害，這也是鐘馗作為道家神明的起源。因此，當半白先生給我看他的作品時，我一眼認出，這便是鐘馗。

我看過許多的鐘馗，可半白先生筆下的鐘馗卻是前所未見，入眼濃墨重彩，抽象中又見細節(jié)，整體看來，似畫又似書。

從前我見過的中國畫，大多呈現(xiàn)出一種克制、理性之美。顏色、質(zhì)感、內(nèi)在表達多偏向于單純質(zhì)樸。而半白老師的畫卻打破這一固有觀念，為中國畫植入一種新的美學基因。

藝術(shù)品從物理學角度來看，是種客觀存在，但實際反應的卻是藝術(shù)家內(nèi)心的主觀表達。人們在欣賞之時，探尋的正是藝術(shù)家主觀表達在自我內(nèi)心產(chǎn)生的投射，也就是所謂共鳴。我想說的是，從半白先生畫中，我奇異般地找到一種有關(guān)“生命”的共鳴。

半白先生講，中國畫是寫出來的，不是畫出來的，因此觀半白老師作品，是二者之結(jié)合，以書入畫。

如今，半白的鐘馗系列在中國乃至世界也是享有盛譽的，這倒是不令我意外，這樣的作品怎會隱沒于市井？

當你認識半白先生后，就會發(fā)現(xiàn)生活中的他是個有趣的人。

初見半白，是在一次文化活動上，眼見一人遠遠走來，戴禮帽，著富有藝術(shù)氣息的襯衫，茶色眼鏡，不禁猜測，當是位藝術(shù)家。

無拘無束、妙語連珠的半白先生，戲也唱得極好，他講自己平時除繪畫、書寫之外，便是聽戲、唱戲。也許正是因為長期保持著對藝術(shù)、傳統(tǒng)文化以及生命的熱愛，才能創(chuàng)作出這般作品。

我們這代人，忙忙碌碌，太多太多的選擇輕易間就迷失了自我。獲得的藝術(shù)教育，絕大多數(shù)僅來源于有限的美術(shù)課與薄薄的教科書。似乎什么都懂些，卻又什么都不懂。我從半白先生畫中，突然對生命、對如何活著有了一絲感悟。

但如鐘馗般怒火中燒發(fā)奮工作時舞蹈，戰(zhàn)勝妖魔心懷喜悅時舞蹈，人間寂寞無人能讀時舞蹈，風里雨里煙塵十里中舞蹈……漫漫人生路，無解無悔，無畏無憂，一腔正氣三尺劍，惡魔邪妖盡可啖！