古人給相思開藥方

汪慶

“相思病”，是一種憂郁思慮的思想狀態(tài)。“相思”二字出自《晉書·嵇康傳》，“東平呂安，服康高致，每一相思，輒千里命駕。”后來(lái)該詞多指男女互相愛慕，如李之儀的《卜算子》所述，“只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。”

古代中醫(yī)認(rèn)為，相思病屬于心因性疾病，不論男女老少，皆可發(fā)生。但總體來(lái)說，相思病的好發(fā)年齡多以青年為主，一般女性多于男性，未婚或喪偶、離異者較已婚者多。

古今中外皆有治療相思病的故事流傳。古羅馬著名醫(yī)學(xué)家蓋倫曾診治過一女子的慕男癥，中東醫(yī)圣阿維森納成功地診治過一青年男子的相思病。在中國(guó)古代的文學(xué)作品中，也有很多相思病的描寫。如蘇武的《留別妻》：“生當(dāng)復(fù)來(lái)歸，死當(dāng)長(zhǎng)相思。”南朝宋鮑照的《代春日行》：“兩相思，兩不知。”相思病患者早期癥狀有不思飲食、乏困無(wú)力、神思恍惚，不能入睡或臥床不起，身體日漸憔悴，不愿與人多語(yǔ)談心，心事重重，或伴有身體寒熱不適等。

在歐洲中世紀(jì)，醫(yī)學(xué)家認(rèn)為身體和靈魂緊密地交織在一起，身體的健康狀態(tài)可以反映靈魂的狀態(tài)。這種醫(yī)學(xué)思想基于古希臘名醫(yī)希波克拉底的氣質(zhì)體液說，認(rèn)為人體有四種體液：血液、黏液、黑膽汁和黃膽汁。他認(rèn)為，一個(gè)完全健康的人體內(nèi)，四種液體是完全平衡的，疾病就是這種液體平衡被打破造成的結(jié)果。同時(shí)，哪種體液占據(jù)優(yōu)勢(shì)，又會(huì)影響人的性格。比如，憂郁的人以黑膽汁為主，該類型的人是一種寒冷和干燥的體質(zhì)，而且，這種有憂郁傾向的人更易患上相思病。

中世紀(jì)的歐洲人認(rèn)為，得了相思病，不是變?yōu)槔侨耍褪撬劳觥Ｖ委熛嗨疾〉姆椒芍^五花八門。對(duì)男性患者，醫(yī)生給出兩貼“特效藥”，就是心儀女性的經(jīng)血或大便;或者迫使病人盯著浸泡在女人的尿液或經(jīng)血中的一塊布;或者在患者面前燃燒他愛慕的女性的大便。溫和的療法則包括：讓患者暴露在陽(yáng)光下和花園里;每天至少?gòu)脑铝辽饡r(shí)開始平靜地休息;用睡蓮和紫羅蘭等植物溫水藥浴;多食用羊肉、生菜、雞蛋、魚和成熟的水果。

另外一種更為普遍的“相思病療法”是放血。17世紀(jì)法國(guó)最有名的醫(yī)師賈克·費(fèi)朗就建議放血治療，患者一年至少要放血3次。在緊急情況下，甚至要用燒紅的鐵條炙燒患者的前額。1621年，英國(guó)牧師兼學(xué)者羅伯特·伯頓發(fā)表了重要醫(yī)學(xué)著作《憂郁的解剖學(xué)》，揭示了相思與憂郁的生理原因，放血療法才逐漸被替代。

中醫(yī)則認(rèn)為相思病的診斷需要對(duì)患者的具體情況進(jìn)行辨證治療，注意五臟的變化及體征：心主神明，神志不正常，首先與心的功能不正常有關(guān);脾主思慮，主運(yùn)化，主升，主四肢，脾臟功能受到抑制，則不思食飲，疲倦無(wú)力;肝藏血，血舍魂，肝氣不適，肝失條達(dá)，使魂不守舍，情緒異常。另外，如若主要發(fā)源于肝腎陰虛，亦會(huì)引動(dòng)春情色欲，過極者表現(xiàn)于思維言行之中。由此，中醫(yī)還發(fā)展出五種治療方法：移情易性療法、心理愉悅療法、情志相勝療法、清心靜神療法和身心綜合調(diào)治法。

現(xiàn)代西醫(yī)對(duì)愛情的研究認(rèn)為，大腦中的神經(jīng)遞質(zhì)多巴胺、腎上腺素和血清素的增加或減少，導(dǎo)致人們?cè)趹賽壑薪?jīng)常出現(xiàn)身體不適。2005年的一項(xiàng)研究結(jié)論是，浪漫愛情是一種動(dòng)機(jī)或目標(biāo)導(dǎo)向的狀態(tài)。正是因?yàn)檫@些不斷增加或減少的激素水平，導(dǎo)致了興奮或焦慮的情緒和感覺。

無(wú)論如何，現(xiàn)在的人們面對(duì)相思病已經(jīng)更加坦然，認(rèn)為相思之苦是人正常的反應(yīng)，時(shí)間就可以治愈，但對(duì)癥狀嚴(yán)重的患者，如影響學(xué)習(xí)和工作甚至自殘，就要考慮進(jìn)行認(rèn)知行為療法了。