從保皇黨變共產(chǎn)黨

關(guān)山遠(yuǎn)

1975年，重病纏身的周恩來囑托秘書辦了一件事：在《辭海》中，給一個人的條目加上“他最后加入了共產(chǎn)黨”這句話。由此，一個湮沒了數(shù)十年的秘密得以揭開。這個人叫楊度。此前，他一直被綁在擁立袁世凱稱帝的恥辱柱上。

1978年9月6日，《人民日報》刊登了時任中聯(lián)部常務(wù)副部長李一氓的文章《關(guān)于楊度入黨問題》，其中說：“楊度確是黨員，確是同志。”同樣在這一版，還刊登了夏衍的文章《楊度同志二三事》。

楊度，是同志。

在常人看來，楊度或許是“反復(fù)無常”的。但研究者認(rèn)為，楊度并不是“反復(fù)無常”之人。他始終是一個愛國者，要知道，“若道中華國果亡，除非湖南人盡死”這句名言，版權(quán)所有者是楊度。楊度之女楊云慧總結(jié)得很好：“一個愛國主義者所走過的道路，并不都是那么簡單的，有的甚至非常曲折。”

今人不能超越特殊的歷史階段去評價一位置身當(dāng)年歷史之中的人。袁世凱對楊度有知遇之恩，楊度對他寄予厚望。唐浩明在《曠代逸才楊度》中說，即使是秉承“士為知己者死”的古訓(xùn)，楊度也甘愿為袁世凱驅(qū)馳，更何況袁讓他看到了“君憲救國”希望：衰老腐朽的中國，實(shí)行君主立憲，可望平穩(wěn)地走上民主富強(qiáng)的現(xiàn)代化之路。

事實(shí)上，當(dāng)時對袁世凱寄予厚望的人，不在少數(shù)，比如蔡鍔就曾對部下表示：“袁世凱是中國的一個人才，能把中國治理好。”袁稱帝后，蔡鍔才打消了幻想。

蔡鍔在變，楊度也在變。夏衍寫道：“他對我說過：‘我平生做過兩件大錯事，一是辛亥革命時，我拒絕和孫中山先生合作，說黃興可以和你（指孫中山）共事，我可不能和你合作，對這件事，我后來向?qū)O先生認(rèn)過錯;二是我過去不相信中國能實(shí)行共和，主張中國要有一個皇帝來統(tǒng)治。直到張勛復(fù)辟后，我才改變了想法。”

1917年6月，張勛進(jìn)京，擁戴溥儀復(fù)辟。清廷曾一度邀請楊度入京參加，但出乎意料的是，楊度堅(jiān)決拒絕，并通電痛斥張勛和摻和其間的康有為：“所可痛者，神圣之君憲主義，經(jīng)此犧牲，永無再見之日。度傷心絕望，更無救國之方。從此披發(fā)入山，不愿再聞世事。”

楊度思想的更大變化，發(fā)生在李大釗犧牲后。李大釗對楊度影響很大，讓他開始接觸馬克思主義。1927年，李大釗被捕。為了營救李大釗，楊度四處活動，竭力周旋。李大釗犧牲后，楊度悲痛不已，賣掉北京家里的值錢首飾，變賣了在青島的房產(chǎn)，將所得金錢全部用來救濟(jì)死難者家屬。李大釗之死激發(fā)了他加入共產(chǎn)黨的信念。

楊云慧回憶說：“有一次談到國家大事時，父親頗有感觸地說：‘要想救中國，我看只有共產(chǎn)黨才能做到。”楊度入黨的1929年，正值大革命失敗，革命轉(zhuǎn)入低潮。夏衍回憶說，有人因?yàn)闂疃热朦h而嘲諷他投機(jī)，“他曾對我說：‘我是在白色恐怖最嚴(yán)重的時候入黨的，說我投機(jī)，我投的是殺頭滅族之機(jī)。”

夏衍還說：“楊度由保皇黨一變成為共產(chǎn)黨，豈非咄咄怪事？其實(shí)也不怪。楊度所處的時代，是風(fēng)云變幻的時代，光緒皇帝要變法，失敗了;民國成立了，從床底拉出黎元洪當(dāng)總統(tǒng)，失敗了。孫中山當(dāng)了總統(tǒng)，北洋軍閥又鬧得不可開交，又推給袁世凱來做，最后還是失敗。楊度目睹或參加了這些活動，毫無出路，他是深有感觸的。”

楊度以寫挽聯(lián)著稱，病逝前，他給自己寫的挽聯(lián)是：“帝道真如，如今都成過去事;匡民救國，繼起自有后來人。”楊云慧感嘆：“父親的一生，為了愛國救民，走了不少坎坷的道路，挨過不少譏諷嘲罵，跌倒了又爬起來，最后終于找到了真理，確認(rèn)馬克思主義是救國的唯一指針。”