養生養德，天人合一

凱麗

郭子光，1932年出生，成都中醫藥大學主任醫師、教授，首屆國醫大師。2015年，郭子光因病在成都逝世，享年83歲。生前，在談到養生之道時，郭子光說：“養生養德，天人合一。

壽非天定

調攝延年

郭子光說，按照中醫養生學的理論，人的壽夭衰老的原因包括先天因素和后天因素兩個方面。先天稟賦是壽夭衰老的決定性因素，后天因素對壽夭衰老也有著重要影響。先天稟賦有體質學說和命門學說。體質學說認為，由先天稟賦所形成的體質強弱，決定著人體的壽夭衰老，只有五臟堅固，形氣協調，血脈和暢，各部器官配合勻稱，形體壯實堅健才壽，反之則夭。命門學說為歷代養生家所認同。認為命門為“立命之門”，所以主宰人的壽夭生死，在于其中所藏元精、元氣和元神。精氣神為生命活動的三大物質要素，最初稟受于父母構精之時，由于三者不斷地、有規律地生生化化，便構成人體各部形質器官，同時供給所需要的能量，從而產生生命過程的各處功能活動，這叫做“先天生后天”;及至出生以后，命門的精氣神復得五臟剩余真精的不斷補充和滋養，叫做“后天生先天”。后天因素包括生活方式、自然環境、社會因素、疾病損傷等。以古養生家十分強調的生活方式而言，其內容就很多，包括諸如飲食、起居、勞逸、寒溫、嗜好等，合理則壽，不合理則夭，但都是通過對精氣神的耗損而施加影響的。

養生養德

天人合一

中國傳統文化以儒道二家為主線，在養生學上他們所支持的多維觀察與整體觀念是一致的。壽夭的原因，不是僅僅存在于生理的機體之內，更重要的因素是在精神活動之中，所以強調精神生活的優化與物質生活的超越，追求道德“至善”的理想境界，以保持人體內在的和諧、人與自然的和諧和人與社會的和諧，達到盡終天年的目的。郭子光認為，中醫的特點在于人與自然的和諧統一，天人合一。因此在治療疾病的時候不僅注意局部，還特別重視人體內外環境的統一，通過調整整體來達到治療局部疾病的目的。他說，天人合一是中醫最大的特點，也是養生最重要的真義。

天人相當

仁者得壽

郭子光說，養生之道，修德為先，這是中國養生學最具特色之點?？鬃印吨杏埂吩疲骸按蟮卤氐闷鋲?。”故“仁者壽”?？梢婐B生當從修德入手，養德養生無二術，是歷代養生家遵循的準則。修德是一個永恒命題，實際也是儒道二家“安身立命”的學問。養生中的重要原則是順應自然，人與天調。人是自然萬物的組成部分，故順應天地萬物變化的規律以養生，便成為養生學的基本法則。順應自然規律養生，具體包括順應四時、因地制宜等豐富內容。大自然的顯著變化莫過于陰陽離合引起的春夏秋冬，四時交替，太陽升落，月廓盈虧，呈有序性、節律性演變，這種變化，人的力量改造不了，只有順應這種變化規律而養生，叫做順應四時。順應四時養生的主旨是根據這種同步變化規律，安排起居勞逸，練形調神，進食進補。