國(guó)外音樂(lè)教學(xué)法中的音樂(lè)素養(yǎng)教學(xué)對(duì)學(xué)前教育人才培養(yǎng)的啟示

黃 金

（北海藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，廣西 北海536000）

一、前言

當(dāng)前，我國(guó)對(duì)國(guó)外優(yōu)秀音樂(lè)教學(xué)法的研究與教育在橫縱向發(fā)展上已經(jīng)大區(qū)域、多階段的流行。但是各地區(qū)域發(fā)展不均衡，教師培養(yǎng)手段構(gòu)架零散，使得我國(guó)大部分高校在國(guó)外音樂(lè)教學(xué)法的具體操作和實(shí)踐層面存在較大差異，這種差異實(shí)質(zhì)上是一種培養(yǎng)學(xué)習(xí)觀念上的差異。這與我國(guó)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)有著直接的聯(lián)系。在我國(guó)高校、中職院校等，學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)方案上專(zhuān)業(yè)技能培養(yǎng)方面有著重理論不重訓(xùn)練方法的弊端，多重視音樂(lè)技能和音樂(lè)知識(shí)的培養(yǎng)。

本文主要論述國(guó)外音樂(lè)教學(xué)法中的音樂(lè)素養(yǎng)教學(xué)對(duì)學(xué)前教育人才培養(yǎng)的啟示。

二、國(guó)外優(yōu)秀音樂(lè)教學(xué)法對(duì)音樂(lè)素養(yǎng)的普遍關(guān)注

（一）國(guó)外優(yōu)秀音樂(lè)教學(xué)法簡(jiǎn)述

1.奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法。由德國(guó)當(dāng)代杰出作曲家、音樂(lè)教育家Carl Orff（卡爾·奧爾夫）創(chuàng)立的。其教學(xué)理念是一切回歸孩子的原本性。該教學(xué)法主要由語(yǔ)言、節(jié)奏、聲勢(shì)、律動(dòng)、器樂(lè)演奏、戲劇等構(gòu)成，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)觀察、記憶、模仿、創(chuàng)造、互動(dòng)進(jìn)行音樂(lè)感受，注重對(duì)學(xué)生綜合性和創(chuàng)造性培養(yǎng)。

2.柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)。由匈牙利作曲家、哲學(xué)家和音樂(lè)教育家Zoltan Kodaly（柯達(dá)伊）創(chuàng)立的。其教學(xué)理念是人人都要學(xué)音樂(lè)，唱歌必需是無(wú)伴奏的，強(qiáng)調(diào)人聲的重要性。該教學(xué)法的實(shí)施主要通過(guò)手勢(shì)或者具象動(dòng)作模仿音高位置的變化，訓(xùn)練學(xué)生首調(diào)唱名法、五聲音階，強(qiáng)調(diào)和聲的重要性，認(rèn)為人聲是最好的教學(xué)工具。

3.達(dá)爾克羅茲音樂(lè)教學(xué)法。由瑞士的日內(nèi)瓦音樂(lè)學(xué)院的教授Emile Jaques Dalcroze（達(dá)爾克羅茲）創(chuàng)立的。其教學(xué)理念是“人的情感時(shí)音樂(lè)來(lái)源”，人的體態(tài)活動(dòng)是情感的表達(dá)。該教學(xué)法主要立足于“聽(tīng)覺(jué)”，行動(dòng)于“即興”。以游戲?yàn)榻虒W(xué)媒介，主張通過(guò)人的體態(tài)律動(dòng)去即興再現(xiàn)音樂(lè)。

4.綜合樂(lè)感教學(xué)法。是美國(guó)的一種本土音樂(lè)教學(xué)法。其強(qiáng)調(diào)對(duì)音樂(lè)全方位的素質(zhì)培養(yǎng)，它包括音樂(lè)共同因素原則、音樂(lè)實(shí)踐原則和綜合教學(xué)原則。①

5.鈴木教學(xué)法。由日本著名音樂(lè)家、教育學(xué)家鈴木鎮(zhèn)一創(chuàng)立的。其教學(xué)法主要以幼兒為對(duì)象，通過(guò)對(duì)幼兒的直覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)反復(fù)訓(xùn)練形成習(xí)慣記憶。該教學(xué)法從培養(yǎng)幼兒記憶力、注意力、運(yùn)動(dòng)能力和表現(xiàn)能力四個(gè)方面進(jìn)行開(kāi)發(fā)，這種方法不僅僅運(yùn)用與音樂(lè)教學(xué)中，也可以運(yùn)用在其他方面學(xué)科的學(xué)習(xí)中。由于其簡(jiǎn)單明了，又具有很強(qiáng)的操作性，成為了家庭教育的重要。

（二）音樂(lè)素養(yǎng)的內(nèi)容體系

培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)內(nèi)容應(yīng)該視不同年齡階段學(xué)生分為不同的結(jié)構(gòu)體系。按照我國(guó)素質(zhì)教育十年一貫制，分為小、初、高教育，以及在此體制前的學(xué)前教育或稱(chēng)幼兒教育。年齡從低到高所掌握的音樂(lè)素養(yǎng)體系構(gòu)架不同：學(xué)前音樂(lè)教育主要由音樂(lè)學(xué)科的本體性知識(shí)、音樂(lè)的情感表達(dá)構(gòu)成；而中小學(xué)的音樂(lè)教育因?qū)W生對(duì)象的理解能力逐層遞加，主要由學(xué)生音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)狀態(tài)、音樂(lè)學(xué)科知識(shí)、音樂(lè)情感表達(dá)、音樂(lè)思想體悟等構(gòu)成。②

奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在教學(xué)過(guò)程中，從生活中最簡(jiǎn)單是事物出發(fā)，如人的身體器官：手、腳、肩膀等，通過(guò)簡(jiǎn)單的“身體樂(lè)器”將音樂(lè)的節(jié)奏表現(xiàn)出來(lái)。柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法則通過(guò)柯達(dá)伊手勢(shì)，具象地模仿音高關(guān)系，以達(dá)到讓學(xué)生準(zhǔn)確唱出首調(diào)音高。這些都是音樂(lè)素養(yǎng)內(nèi)容中音樂(lè)技能和音樂(lè)知識(shí)的體現(xiàn)，也是通過(guò)簡(jiǎn)單的、更平易近人的方式，讓人人都能參與到音樂(lè)中來(lái)。當(dāng)然，音樂(lè)素養(yǎng)的內(nèi)容除了傳統(tǒng)的音樂(lè)知識(shí)和音樂(lè)技能，還有對(duì)音樂(lè)的經(jīng)驗(yàn)性的感悟和敏銳的音樂(lè)思維能力。在達(dá)爾克羅茲教學(xué)法中，體態(tài)律動(dòng)培養(yǎng)的正是人對(duì)音樂(lè)的感受力，通過(guò)身體動(dòng)作對(duì)旋律、速度、強(qiáng)弱的表達(dá)，感受音樂(lè)的魅力。再通過(guò)重復(fù)地、規(guī)律地動(dòng)作后，即興地創(chuàng)造出新的動(dòng)作，這是音樂(lè)素養(yǎng)內(nèi)容中音樂(lè)表現(xiàn)力的體現(xiàn)。

綜上，國(guó)外音樂(lè)教學(xué)法中各項(xiàng)內(nèi)容都包含了音樂(lè)知識(shí)、音樂(lè)技能、音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)、音樂(lè)思維和音樂(lè)表達(dá)等音樂(lè)素養(yǎng)內(nèi)容。

三、國(guó)外音樂(lè)教學(xué)法在學(xué)前教育領(lǐng)域的重要價(jià)值

（一）服務(wù)我國(guó)素質(zhì)教育發(fā)展需求

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大中指出，要“優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)。建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置，……發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！k好學(xué)前教育、特殊教育和網(wǎng)絡(luò)教育?！边@表明素質(zhì)教育是我國(guó)教育事業(yè)國(guó)家倡導(dǎo)的教育思想的精髓和重點(diǎn)核心工作。

奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法等國(guó)外音樂(lè)教學(xué)法，注重培養(yǎng)學(xué)生的本體感受。奧爾夫曾指出：原本的音樂(lè)絕不是單純地音樂(lè)，它是和動(dòng)作、舞蹈、語(yǔ)言緊密結(jié)合在一起的，是一種人們必須自己參與的音樂(lè)。③其中他強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的原本性與我國(guó)音樂(lè)素養(yǎng)中首先強(qiáng)調(diào)學(xué)生的音樂(lè)感知力是相符合的。在學(xué)前教育中，音樂(lè)素養(yǎng)訓(xùn)練中的音樂(lè)元素，是為了讓兒童能夠產(chǎn)生更好的感知力和記憶力。

如，奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法中，就是音樂(lè)教師通過(guò)節(jié)奏、語(yǔ)言、故事或律動(dòng)吸引兒童注意力，從而引導(dǎo)兒童觀察、模仿并重復(fù)動(dòng)作、加深記憶，使其在步步引導(dǎo)下感受節(jié)奏的魅力，并從模仿中生出創(chuàng)新，用自己的動(dòng)作替換模仿的動(dòng)作。這樣不僅能夠培養(yǎng)兒童注意力、記憶力和創(chuàng)新能力，同時(shí)將音樂(lè)元素通過(guò)該種方式教授給學(xué)生，使學(xué)生能夠舉一反三，學(xué)會(huì)自主思考。這時(shí)教學(xué)不再是簡(jiǎn)單地從外部對(duì)學(xué)生的填灌，學(xué)生不再是“應(yīng)試教育”中被動(dòng)的信息接受者，而是通過(guò)和教學(xué)環(huán)境的相互作用，自身心理結(jié)構(gòu)的重新組織，積極地構(gòu)建自己的知識(shí)技能。

（二）符合學(xué)前教育心理學(xué)理論邏輯

心理學(xué)家Jean Piaget（讓·皮亞杰）在其認(rèn)知發(fā)展論中，我國(guó)學(xué)前教育階段的兒童大部分處于前運(yùn)算階段之中，是通過(guò)“同化”的動(dòng)作觀察和模仿接觸社會(huì)的。而此時(shí)有規(guī)則的音樂(lè)游戲不僅能夠使兒童獲得探索世界的“圖示”，該重復(fù)的動(dòng)作還能夠使其獲得歡樂(lè)和信心。同感知運(yùn)動(dòng)階段的嬰幼兒，喜歡大人重復(fù)循環(huán)一個(gè)動(dòng)作一樣，通過(guò)該階段獲得的同樣會(huì)運(yùn)算進(jìn)其中。而在奧爾夫音樂(lè)教學(xué)等音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中也是皮亞杰認(rèn)知發(fā)展論中提出的有規(guī)則的游戲過(guò)程，是建立使兒童遵守規(guī)則的可能，站在他人角度看問(wèn)題的有效方式，從而進(jìn)一步提高兒童智力發(fā)展水平。

（三）推動(dòng)學(xué)前專(zhuān)業(yè)教師音樂(lè)素質(zhì)的多維度發(fā)展

1.提高音樂(lè)感知力

國(guó)外音樂(lè)教學(xué)法有以下的共同點(diǎn)：（1）把欣賞、語(yǔ)言、演唱、演奏、舞蹈等有機(jī)結(jié)合；（2）寓教于樂(lè)，寓樂(lè)于樂(lè)；（3）強(qiáng)調(diào)學(xué)生本體性；四、為受教育者創(chuàng)造良好音樂(lè)氛域。

兒童的學(xué)習(xí)往往是行動(dòng)在先而符號(hào)在后，也就是所謂的具身認(rèn)知理論。國(guó)外音樂(lè)教學(xué)法共同點(diǎn)是首先強(qiáng)調(diào)對(duì)音樂(lè)（節(jié)奏、音高）的感受力。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法中著名的聲勢(shì)舞，演唱音高的柯達(dá)伊手勢(shì)等，都對(duì)應(yīng)了“身心合一”的具身認(rèn)知理論。多角度地運(yùn)動(dòng)國(guó)外教學(xué)法，可以打破傳統(tǒng)的“說(shuō)教”式教學(xué)模式，讓學(xué)生不僅接受理論，還能夠親身體驗(yàn)教學(xué)環(huán)境，教室通過(guò)教學(xué)情境模擬教學(xué)環(huán)境，可以有效提高學(xué)前專(zhuān)業(yè)學(xué)生的從教能力。

2.培養(yǎng)學(xué)生形成創(chuàng)新思維

學(xué)前音樂(lè)教學(xué)是一種給予兒童已有經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)，是一種累計(jì)的過(guò)程。國(guó)外音樂(lè)教學(xué)法通過(guò)從簡(jiǎn)單地模仿體驗(yàn)到創(chuàng)新，其中層層都本著學(xué)齡前兒童理解能力的基礎(chǔ)。比如，在達(dá)爾克羅茲音樂(lè)教學(xué)法中，從體態(tài)律動(dòng)教學(xué)，首先培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生在聽(tīng)到節(jié)奏、旋律時(shí)，身體動(dòng)作做出的行動(dòng)，把身體當(dāng)做“樂(lè)器”，通過(guò)簡(jiǎn)單的元素（搖頭、拍手、踏步、旋轉(zhuǎn)、走路、跑步等）對(duì)不同的音樂(lè)節(jié)奏或旋律做出不同的表達(dá)；并且由單人向多人互動(dòng)發(fā)展。從視唱練耳教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)能力，他還提出強(qiáng)弱力度規(guī)則13 項(xiàng)規(guī)則、旋律寫(xiě)作的10 項(xiàng)規(guī)則等市場(chǎng)練耳的具體教學(xué)方法，循序漸進(jìn)，從而使學(xué)生能夠形象地掌握音樂(lè)的節(jié)奏、強(qiáng)弱、速度、音高等基本音樂(lè)知識(shí)和技能。從即興創(chuàng)作中，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)素養(yǎng)中和聲、曲式等的音樂(lè)感覺(jué)。使這三個(gè)階段階梯型融合，由下而上地增強(qiáng)兒童對(duì)音樂(lè)的理解能力。

無(wú)論是在奧爾夫教學(xué)法、柯達(dá)伊教學(xué)法還是達(dá)爾克羅茲教學(xué)法中都提到了“創(chuàng)作”、“即興”等創(chuàng)新思維培養(yǎng)的手段?？梢?jiàn)，在這些教學(xué)法中的最終過(guò)程都是要培養(yǎng)兒童發(fā)散的創(chuàng)新思維能力。奧爾夫說(shuō)過(guò)，創(chuàng)造性體現(xiàn)在奧爾夫音樂(lè)教育的始終，它的基本過(guò)程是引導(dǎo)學(xué)生觀察——誘導(dǎo)學(xué)生模仿——讓學(xué)生充分體驗(yàn)——有個(gè)性的創(chuàng)作，逐步使學(xué)生的創(chuàng)造能力獲得極大地發(fā)展。

因此，在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，除了學(xué)習(xí)國(guó)外教學(xué)法中已經(jīng)成型的音樂(lè)規(guī)則技能，如奧爾夫八種聲勢(shì)手勢(shì)，柯達(dá)伊手勢(shì)，達(dá)爾克羅茲律動(dòng)規(guī)則等等，還可以通過(guò)反省和思考，根據(jù)學(xué)生具體情況，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)編，不要將死板的規(guī)則直接復(fù)制給學(xué)生。教學(xué)培養(yǎng)中的引導(dǎo)非常重要，這樣，才能讓學(xué)生形成創(chuàng)新思維，在從教過(guò)程中發(fā)揮自己的音樂(lè)的即興表達(dá)能力。

四、國(guó)外音樂(lè)教學(xué)法在學(xué)前專(zhuān)業(yè)教學(xué)中的培養(yǎng)策略

（一）課程計(jì)劃中加強(qiáng)教學(xué)法在“本土化”方面的應(yīng)用

人的發(fā)展都有階段性，每個(gè)兒童的發(fā)展階段也不盡相同。每個(gè)人因家庭背景和個(gè)性特征也會(huì)形成自己不同的學(xué)習(xí)方式。在學(xué)校層面，應(yīng)該減少“班級(jí)式”教學(xué)活動(dòng)。NAEYC（全稱(chēng)National Association for the Education of Young Children）——全美幼教協(xié)會(huì)倡導(dǎo)嬰幼兒教育要強(qiáng)調(diào)適宜性教學(xué)。那就必須考慮到兒童的年齡特征（包括身體、智力發(fā)展）、成長(zhǎng)環(huán)境和情感發(fā)展。特別是成長(zhǎng)環(huán)境和情感發(fā)展，在不同的地域不同兒童會(huì)有不同的要求。因此，在學(xué)前教育教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)教學(xué)法在“本土化”方面的應(yīng)用。

經(jīng)筆者研究，現(xiàn)我國(guó)出版發(fā)行的國(guó)外教學(xué)法規(guī)劃教材大部分將教育實(shí)踐本土化部分內(nèi)容放在著作末尾，是一個(gè)獨(dú)立的部分，應(yīng)該更大化的將此篇內(nèi)容分散到各個(gè)篇章去，讓每個(gè)課堂都能成為具有本地特色的課堂，增強(qiáng)學(xué)生的低于認(rèn)同感。蘇聯(lián)心理學(xué)家Lev Vygotsky（維戈茨基）認(rèn)為，社會(huì)人化構(gòu)成了兒童發(fā)展的文化世界，是影響認(rèn)知發(fā)展的要素。

因此，在運(yùn)用國(guó)外音樂(lè)教學(xué)法設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，要因“地”施教。教師可以根據(jù)本土環(huán)境營(yíng)造設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)能夠在兒童原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)中賦予其新的教學(xué)意義，在音樂(lè)教學(xué)中融入本土因素，如語(yǔ)言、民俗、自然環(huán)境，通過(guò)開(kāi)放性的引用、語(yǔ)言和游戲、戶(hù)外音樂(lè)活動(dòng)等，引導(dǎo)兒童感受本土音樂(lè)文化，同時(shí)，通過(guò)對(duì)本土文化與外鄉(xiāng)文化、本國(guó)文化與外國(guó)文化之間的碰撞，鍛煉兒童的思維能力，提高兒童對(duì)社會(huì)文化的接受能力。

（二）提高學(xué)前教育教師隊(duì)伍音樂(lè)素質(zhì)培養(yǎng)

學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)在我國(guó)中職中專(zhuān)、高職高專(zhuān)以及本科類(lèi)院校是一門(mén)熱門(mén)專(zhuān)業(yè)。音樂(lè)作為學(xué)前教育的一門(mén)必修課，在許多學(xué)校中還存在著重理論、輕實(shí)踐，或?qū)嵺`多以用舉例服務(wù)于理論，學(xué)校教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中缺乏興趣、熱情不高等現(xiàn)象。

因此，首先，優(yōu)化學(xué)前專(zhuān)業(yè)音樂(lè)課程培養(yǎng)方案，是解決該問(wèn)題的基礎(chǔ)之一。在課程培養(yǎng)方案中除了理論類(lèi)學(xué)習(xí)，更應(yīng)該加入外國(guó)音樂(lè)教學(xué)法，如奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法、柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法的專(zhuān)業(yè)必修實(shí)訓(xùn)類(lèi)課程，使學(xué)生在了解教學(xué)法的同時(shí)，能夠形成學(xué)前教育環(huán)境氛圍，將教授同學(xué)習(xí)相相融合，使學(xué)生在設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中也能體驗(yàn)自我教學(xué)方式，通過(guò)互動(dòng)激發(fā)創(chuàng)造力。

其次，在教學(xué)過(guò)程中教師要做出榜樣，擺脫“講授式”死板教學(xué)模式。在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)模仿時(shí)，教師應(yīng)該要做出榜樣，尊重學(xué)生，給予學(xué)生耐心以足夠的時(shí)間，因?yàn)榻處煹慕虒W(xué)方式最容易影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。而形體的表達(dá)也是形成人思想表達(dá)的重要組成部分。使學(xué)生在實(shí)訓(xùn)體驗(yàn)的過(guò)程中理解音樂(lè)教學(xué)法的真正意義和內(nèi)涵，通過(guò)有目的的教學(xué)體驗(yàn)活動(dòng)構(gòu)建學(xué)生的教學(xué)邏輯，提高學(xué)生的思考和推展能力。

最后，最重要的是反思。音樂(lè)教育和音樂(lè)素養(yǎng)應(yīng)該是互相促成的，而音樂(lè)教學(xué)法的教與學(xué)也是雙向作用的。要提高高校學(xué)前專(zhuān)業(yè)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，就必須提高高校專(zhuān)業(yè)教師的音樂(lè)知識(shí)和技能以及音樂(lè)審美能力，以及直覺(jué)性和經(jīng)驗(yàn)性的音樂(lè)思維。學(xué)校需定期組織教師培訓(xùn)和考核，通過(guò)學(xué)習(xí)、交流的方式，提高自身的專(zhuān)業(yè)技能。

注釋?zhuān)?/p>

①陳瑩瑩,閆紅,林義群,等.國(guó)外音樂(lè)教學(xué)法對(duì)我國(guó)音樂(lè)教學(xué)的借鑒意義[J].當(dāng)代音樂(lè),2017(12):25-27.

②孫晨燕.幼兒教師音樂(lè)素養(yǎng)的構(gòu)成研究及其啟示[D].杭州:浙江師范大學(xué),2010:5,16

③李妲娜,修海林,尹愛(ài)青.奧爾夫音樂(lè)教育思想與實(shí)踐[M].上海:上海教育出版社.2002:33-34.