荷蘭風(fēng)格派在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用

鄧俊峰 丁麗環(huán)

（武漢工程大學(xué) 藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，湖北 武漢430205）

一、引言

現(xiàn)代社會，信息交流傳遞頻率增加，使得設(shè)計和個人生活之間的聯(lián)系越來越緊密，視覺元素開始滲透到生活的方方面面中。但是，紛紜雜沓的信息轟炸使得大眾對圖像產(chǎn)生了嚴(yán)重的視覺疲勞。簡潔和高效率的視覺傳達形式是大眾更希望看到的。風(fēng)格派的視覺語言簡單直接，純幾何的抽象風(fēng)、高度的概括化、數(shù)字化的思維方式也讓視覺效果復(fù)雜化干凈利索，能夠讓大眾更加容易接收設(shè)計者想要傳達的信息。

二、荷蘭風(fēng)格派的特點

荷蘭風(fēng)格派在繪畫、家具、建筑等方面都有著不同凡響的成就，融合了其他藝術(shù)流派的先鋒思想。它創(chuàng)立于1917年，主要由評論家、建筑家、繪畫家和設(shè)計師們組成，荷蘭風(fēng)格派的藝術(shù)家都有著相似的美學(xué)觀和藝術(shù)理念，這些沒有明確組織的藝術(shù)家主要的溝通方式是通過在《風(fēng)格》雜志上發(fā)表作品來交流彼此的思想。

荷蘭風(fēng)格派中既有現(xiàn)代藝術(shù)又有技術(shù)，并且強調(diào)比例，運用基本原色和中性色、縱橫幾何結(jié)構(gòu)，并在實踐領(lǐng)域中普遍應(yīng)用。雖然荷蘭風(fēng)格派的存在時間不長，但有很多設(shè)計師都在一定程度上受到了荷蘭風(fēng)格派的影響。

任何一種藝術(shù)風(fēng)格都會與所處的時代緊密聯(lián)系，荷蘭風(fēng)格派既追求某種和諧，又表現(xiàn)出極端性,這在一定程度上受到當(dāng)時的時代背景的影響。荷蘭風(fēng)格派所追求的和諧統(tǒng)一，是在拋棄了與世界上其他任何事物相聯(lián)系的關(guān)聯(lián)性的同時而追求絕對抽象，用幾何形態(tài)的組合和構(gòu)圖體現(xiàn)整個世界的和諧性。荷蘭風(fēng)格派所追求的和諧，是純粹精神追求的和諧與統(tǒng)一，體現(xiàn)了極端的藝術(shù)思想。

三、荷蘭風(fēng)格派視覺元素的設(shè)計要點

荷蘭風(fēng)格派的創(chuàng)作元素既有普遍性又有世界性。藝術(shù)家們追求個體與整體的統(tǒng)一、平衡感和秩序感，而風(fēng)格派作品的典型特征是縱橫的幾何形狀、三原色和中性色。在現(xiàn)代設(shè)計中，內(nèi)容的表達不是來自于繁瑣的畫面細節(jié)，而是把簡單的形式與豐富的視覺元素進行創(chuàng)作融合，給觀者帶來更多的潛在信息。

信息時代的到來，讓人們的信息閱覽量極速增長，信息處理頻率變大，這種背景下，大眾更加需要直白且突出的表達形式。荷蘭風(fēng)格派的視覺元素可以憑借這一特點，以簡約的幾何圖形和明亮大膽的色彩突出化地體現(xiàn)設(shè)計內(nèi)容。

（一）圖形的選用

現(xiàn)代設(shè)計在發(fā)展的過程中，更加追求簡單的美感，講求對設(shè)計中本質(zhì)性元素的運用，設(shè)計者不只是簡單地追求最終效果，更重要的是凸顯設(shè)計的的內(nèi)涵。幾何圖形既簡潔又有豐富的語言特征，加之其廣泛的適用性，使得荷蘭風(fēng)格派一直以來都深受各個方向的設(shè)計師的喜愛。風(fēng)格派的語言是純幾何的抽象，荷蘭風(fēng)格派的設(shè)計師們在對幾何圖形的運用上有著豐富的經(jīng)驗和高深的理解，它的創(chuàng)作手法千變?nèi)f化，既有平衡的結(jié)構(gòu)，又展現(xiàn)出一種神秘的秩序感。設(shè)計師在設(shè)計時也需區(qū)別于傳統(tǒng)方法，根據(jù)當(dāng)時的社會環(huán)境和流行趨勢或者還有設(shè)計師的想法等因素進行不斷地更新和變化。在設(shè)計時，基于荷蘭風(fēng)格派的基本原則，盡量用簡單的形式來詮釋復(fù)雜的圖形，可以用解構(gòu)、拆分以及重組的手法對元素進行新的構(gòu)造，在表現(xiàn)情感、信息或是觀念時更多的用抽象的方式,思維的想象力和創(chuàng)造力通過畫面的形式美傳達于視覺之中。

（二）色彩的搭配

色彩是視覺語言的一種，畫面的明暗程度以及顏色的純度在一定程度上會影響到圖形的意向表達，平面設(shè)計經(jīng)常用色彩展現(xiàn)出畫面的層次感。畫面的色塊安排和色彩搭配，明度、純度能表現(xiàn)出畫面的主次關(guān)系，幫助畫面產(chǎn)生出空間縱深的立體感，且在多層次色彩的指導(dǎo)下，觀賞者也會潛意識生成觀賞順序，欣賞設(shè)計作品。所以色彩設(shè)計是提升作品辨識度的一個重要方法。

在荷蘭風(fēng)格派中，黑、白、灰和三原色是永恒的主題，其色彩簡單、明快、活潑，擺脫了繁瑣復(fù)雜的傳統(tǒng)裝飾設(shè)計的桎梏。在設(shè)計的過程中，設(shè)計師要通過適當(dāng)?shù)纳什季郑l(fā)揮色彩特性，形成畫面張力和視覺氛圍。

在風(fēng)格派中，因為色彩統(tǒng)一和簡單，因此畫面的明度和純度依靠色塊之間的強烈色彩對比形成，設(shè)計師在借鑒荷蘭風(fēng)格派時，要通過適當(dāng)?shù)纳什季郑l(fā)揮色彩特性，形成畫面張力和視覺氛圍。因為荷蘭風(fēng)格派的造型簡單，色塊的搭配對比從一定程度上說是用于彌補來自造型的欠缺。荷蘭風(fēng)格派的設(shè)計思路使得物體自身的空間性和層次性無法凸顯，所以先天地存在明暗對比關(guān)系薄弱的通病，顏色在此時并不注重于細節(jié)表達和完善，而是要凸顯色彩對比感，突出畫面的效果，使作品在色彩環(huán)境下更容易吸引觀賞者的注意，同時增強他們的認(rèn)知和記憶深度。

（三）畫面布局

畫面布局是設(shè)計中重要的一項內(nèi)容，畫面中的圖形、文字和色彩要有黏合性和結(jié)合性，彼此間不要出現(xiàn)縫隙，以此來達到最佳的觀賞效果。在布局過程中，設(shè)計師要考慮到內(nèi)容主次的表達和風(fēng)格上的統(tǒng)一。純幾何的抽象是風(fēng)格派的語言，僅運用垂直線和水平線，以及紅、黃、藍三原色和黑、白、灰來進行創(chuàng)作，最終形成由矩形和線條組成的非對稱構(gòu)圖，它的美感基本來自于色彩和圖形的調(diào)控，因此畫面構(gòu)圖上就必須有層次分明的感覺。通過巧妙的組合和分割，使設(shè)計富有節(jié)奏感和動感，荷蘭風(fēng)格派所具有的單純化和幾何方塊的表現(xiàn)手法，又正好和平面設(shè)計具體構(gòu)成相互吻合，從而使設(shè)計表現(xiàn)出獨特性和統(tǒng)一性，且更為簡單明了。

四、荷蘭風(fēng)格派在現(xiàn)代設(shè)計中的實踐

（一）滿足設(shè)計需求

設(shè)計應(yīng)以人為本，要滿足人的需求，因此，設(shè)計師在設(shè)計過程中，要從受眾的角度出發(fā)，注重設(shè)計與現(xiàn)實社會生活的關(guān)聯(lián)性，既要符合現(xiàn)實社會生活，又能滿足受眾的物質(zhì)和精神需求。在設(shè)計的過程中，設(shè)計師要對現(xiàn)有的設(shè)計理念有一個清晰的認(rèn)知，要跳出傳統(tǒng)設(shè)計理念的思維，創(chuàng)新思路。設(shè)計師在創(chuàng)作時，要學(xué)習(xí)具有創(chuàng)新性的設(shè)計理念，并且要樹立個性化的設(shè)計風(fēng)格和設(shè)計理念，提升作品的精神內(nèi)核。

應(yīng)用荷蘭風(fēng)格派進行創(chuàng)作時，在造型、色彩、花紋、構(gòu)圖等方面要做到虛實相濟，動靜相宜，還要考慮到比例和尺度，對稱和平衡，節(jié)奏和韻律，對比和統(tǒng)一，色彩和花紋各種因素。荷蘭風(fēng)格派在思想上追求“純粹”精神，形式上追求絕對理性和簡約，這些特性能夠讓設(shè)計師利用簡單的色彩、簡約的造型、一目了然的結(jié)構(gòu)來創(chuàng)造作品，給現(xiàn)代平面設(shè)計開辟一個新的方向。

（二）突出鮮明的風(fēng)格特征

荷蘭風(fēng)格派的特征是幾何要素的簡單組合，體現(xiàn)了現(xiàn)代化的思考，它打開了藝術(shù)者新的構(gòu)成思維方式，以及空間的拓展想象方式，并且將這種抽象形式帶到其他未涉及的領(lǐng)域，進而使藝術(shù)形式更加飽滿。荷蘭風(fēng)格派摒棄任何有具體形象的元素，主張用抽象的純幾何的元素來表達精神，用這些基本的幾何元素和純色來創(chuàng)造物質(zhì)和精神的平衡。

荷蘭風(fēng)格派為現(xiàn)代視覺元素創(chuàng)造了一種全新的語言，視覺元素同文字一樣，都是一種視覺符號，它能夠準(zhǔn)確而快速地傳遞信息。荷蘭風(fēng)格派也為現(xiàn)代設(shè)計帶來了新的標(biāo)準(zhǔn)：符號性、簡潔性和獨特性。荷蘭風(fēng)格派在應(yīng)用于設(shè)計時，要用有序且理性的方式寄托時代的精神，讓功能與裝飾能夠相得益彰。

在進行平面設(shè)計時，在結(jié)合設(shè)計的內(nèi)核思想與所想要表達的涵意后，運用荷蘭風(fēng)格派的特性，將復(fù)雜的結(jié)構(gòu)抽象化，并且賦予其形態(tài)和色彩上的美感，使設(shè)計能在視覺形式和情感內(nèi)涵上傳達設(shè)計作品要傳達的信息與情感。

（三）設(shè)計應(yīng)與思想結(jié)合

在消費主義盛行的當(dāng)下，人們對設(shè)計的要求也越來越高，不再是簡單的追求視覺效果，而是更加注重設(shè)計師及作品想要傳達的內(nèi)容。設(shè)計師在設(shè)計過程中，除了對風(fēng)格派的圖形及元素的應(yīng)用，也要深入了解風(fēng)格派的核心，將風(fēng)格派獨特的設(shè)計思想融入設(shè)計之中，豐富設(shè)計的精神世界，能夠讓用戶從作品中體會到荷蘭風(fēng)格派的純粹理性。風(fēng)格派認(rèn)為“把生活環(huán)境抽象化，這對人們的生活就是一種真實”。風(fēng)格派在造型、色彩以及結(jié)構(gòu)上都有自身獨到的想法和突破，喜歡用抽象的手法反映現(xiàn)代社會的現(xiàn)狀、表達人們內(nèi)心的向往。這種抽象的手法，也在一定程度上反映了荷蘭風(fēng)格派具有時代意義。

在消費主義語境中，設(shè)計已經(jīng)不再是以單純的“物”的形式出現(xiàn)在人們的日常生活中，而是以一種多元的形式與人們的生活產(chǎn)生息息相關(guān)的聯(lián)系。所以，設(shè)計在此時應(yīng)有更豐富的內(nèi)涵，有可以表達的思想。荷蘭風(fēng)格派將藝術(shù)從傳統(tǒng)及個性崇拜的約束中解放，設(shè)計師也要敢于做出改變，進行更多的嘗試，將荷蘭風(fēng)格派的思想融入當(dāng)下的設(shè)計語境中，以一種獨特的面貌展現(xiàn)在大眾眼前。

在設(shè)計的過程中，對荷蘭風(fēng)格派的思想進行深度發(fā)掘，僅僅對造型元素及色彩元素?zé)o意義的應(yīng)用是不夠的，要運用荷蘭風(fēng)格派的思想特點豐富現(xiàn)代設(shè)計，將設(shè)計與這種甘于突破傳統(tǒng)的思想相結(jié)合。

五、結(jié)語

荷蘭風(fēng)格派對現(xiàn)代設(shè)計師的影響不僅體現(xiàn)在設(shè)計方法上，許多設(shè)計師的設(shè)計理念也受到荷蘭風(fēng)格派的代表人物的思想的沖擊。凡杜斯堡的大力宣傳，使得風(fēng)格派的美學(xué)思想傳遍歐洲各地，并且對包豪斯有難以估量的影響。各設(shè)計領(lǐng)域都在一定程度上受到了風(fēng)格派的美學(xué)思想的影響，惠及建筑及設(shè)計等多個領(lǐng)域。荷蘭風(fēng)格派的廣泛傳播，固然離不開凡杜斯堡的宣傳，但更重要的是其思想內(nèi)核，對藝術(shù)風(fēng)格的詮釋，對設(shè)計語言的應(yīng)用。設(shè)計產(chǎn)業(yè)正在全球化的今天，荷蘭風(fēng)格派的這種特征明顯的簡潔設(shè)計風(fēng)格，為生活而設(shè)計的理念，是現(xiàn)代設(shè)計必不可少的。