教育是走進心靈的藝術

趙靜

教育是走進心靈的藝術。一切教育行為唯有從心里發出來，才能抵達學生的靈魂深處。

一天早晨，我接到一個電話，是我班張同學打來的：“老師，我病了，需要請假。”我沒有多想，就準了假。之后，我打電話給他媽媽詢問他的病情，張同學謊話穿幫！家長急壞了，四處尋找孩子，直到晚上終于和他聯絡上了。原來，他是到他表妹家，給表妹過生日去了。那天晚上，他媽媽告訴我說，孩子一直責怪家長大驚小怪，把事情鬧大（全班同學都知道了），不然他現在早就到教室安靜讀書了。

就“撒謊請假”事件，我該如何處理？從打電話這一細節看，學生心里是有班主任、有學校紀律的，他并不是一個紀律渙散的學生。從埋怨家長這一細節上看，他惱的不是學校處分，而是事情鬧大影響了自己的名譽，孩子是有羞恥心的。從難以承受的現實看，事件本身已經教育了學生。這時，教師再來畫蛇添足式地“教育”，不是加重了學生的心理負擔嗎？那樣不但不利于學生的發展，還會造成師生關系僵化。

細思以后，我覺得此時張同學最需要的不是“教育”，而是安撫，是班主任能夠想方設法走進學生心靈深處，及時給予學生理解、引導與安慰。

我告訴他：“老師想知道你的病情，才給你媽媽打電話;媽媽關心你，才會四處尋找。所以才有了后續發生的一系列事情，對嗎？”

聽完我說之后，他不好意思地低下了頭：“謝謝老師！之所以撒謊請假，是我擔心真實的請假理由，您不會批準。”

我追問：“為什么？”

他說：“學習更重要呀。比起學習，過生日好像不重要。”

我說：“如果你這樣認為，為什么還要請假去呢？這個生日肯定對你很重要，對嗎？請相信老師，讓老師知道實情，只要合情合理，老師能夠理解你。”

此時，他抬起頭，微笑著說：“老師，您真好！”

我說：“其實，你并沒有做壞事，只是請假理由穿幫，讓家長和老師都很擔心。”

他說：“我那樣做確實不合適。我也真沒想到您會專門打電話給我媽媽，詢問我的病情。”

我說：“知道你生病了，老師肯定要打電話問問病情呀，老師一直都很關心你。”

他再次低下頭來掩飾臉上的羞愧：“老師，謝謝您！”

我繼續說：“這件事情對老師也是有影響的，老師以后都不敢輕易準學生假了。我會懷疑每一個同學的請假理由，會猜測每一個來請假的同學有沒有說謊。這就陷老師于不義了，對不對？”

他說：“我知道了，老師，真的對不起。”

我說：“現在沒事了，我們把一切都說開了，你也要解除心結，不要再埋怨和責怪任何人，這件事情已經過去了。你要認真聽課，努力學習。”

在這件事情的處理過程中，我讓學生明白了老師是寬容的、理解他的，家長是上心的、有愛的，事件處理的結果是換來了學生真誠的感謝，并且使師生關系更加融洽。

教育不是管教人，而是為了成全人、發展人。班主任應分別站在家長、老師和學生的立場上體會這件事情，而不是揪住“惡果”不放，就已經產生的“惡果”去批評學生，甚至懲罰學生。首先，要能容忍學生犯錯，以寬容、平和的心態來客觀談論這一“事件”，這樣學生就能更好地接受教育，并能進一步理解這件事情的“不合適”之處，而不是事情本身“有多么錯”。如此一來，學生的情緒才會穩定下來，班主任也可以贏得一顆心，因為你給予的，正是他需要的;你沒有點明的，是他已經知道的。教育不是單純地告訴學生錯在哪里，更不是抓住錯誤來懲罰學生，而是把犯錯變成一次教育契機，積極引導，及時糾正，給予學生理解與關愛，從而促進學生發展。教育的目的就是要為學生的成長服務。

孫紹振先生在解讀都德的《最后一課》時說過這么一段話：“一個人的心理結構，其內在的結構，從表層到深層都具有相當的穩定性，即使外部條件有了某些改變，例如父母的責備、老師的鼓勵等等，人的心理在表層也可能做出一些調節，例如痛下決心用功讀書之類，但是其深層是超穩定的，表層的一般調節不會影響到深層的穩定，因為表層的調節，盡管是真誠的，但不用多久，就會被深層結構的反調節所消解。”這就告訴我們，很多時候，我們的教育僅僅是起到表層調節的作用，而不能真正撼動學生內在的心理結構。

一個學生，從小學到高中，受過很多老師“盡心竭力”的教導，可能也正是這些“盡心竭力”的教導才導致我們當今教育出現了困難。假如學生是一張潔白的紙，每個班主任都按照自己的“無限的愛”在這張白紙上畫一筆，而這筆筆勾畫，都是任意所為，草草了事，致使畫不是畫，同時使白紙失去了最初的純潔無瑕。“教育是植根于愛的，沒有愛就沒有教育。”愛，可以，但一定要科學。

蘇聯教育學家蘇霍姆林斯基說過，教育的全部技巧就在于如何愛護兒童。教育不是簡單的知識傳授，而是心與心的交流。在教育過程中，師者如果能夠以情動人，以愛育人，以理化人，能夠用真誠影響真誠，用理解感染理解，就一定能將溫暖與感動帶給學生，從而走進學生心靈深處。我深信，教育只有經過腳踏實地的踐行和細致入微的思考，才能開花結果，而這豐碩的果實一定屬于有著執著信念的實踐者和研究者。

（作者單位：陜西省西安市臨潼中學）