傳統(tǒng)節(jié)日融入幼兒一日生活研究策略初探

汪辰

摘?要：“中華傳統(tǒng)文化是我們最深厚的軟實(shí)力。”中華民族具有5000多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，而在當(dāng)下西方文化越來越受追捧，從“出國熱”到“移民熱”，傳統(tǒng)文化在人們心中的烙印越來越淡。筆者通過我國傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)開展文化活動、觸發(fā)中秋節(jié)的記憶節(jié)點(diǎn)、批判地傳承傳統(tǒng)節(jié)日，將傳統(tǒng)節(jié)日文化滲透融入進(jìn)幼兒在園一日生活中，從而提升幼兒對傳統(tǒng)節(jié)日的興趣與認(rèn)知，培養(yǎng)幼兒的愛國主義情懷及正確的價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：中秋節(jié);記憶;情感;批判的傳承

引言：

一、背景：傳統(tǒng)節(jié)日只剩下舌尖上的驕傲了嗎？

（一）父母對傳統(tǒng)文化的丟棄與輕視，讓孩子失去了寶貴的一課。

傳統(tǒng)節(jié)日需要老師對傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵、人文底蘊(yùn)、典故、活動形式有全面深入的了解。現(xiàn)在大部分孩子不知中秋節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，卻熟諳西方的情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)。個人認(rèn)為最主要的就是他們從小缺乏中國傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識，同時我們捫心自問：作為家長和老師，我們有深入去探尋中華傳統(tǒng)文化的美妙嗎？蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾說過“父母是孩子的第一任老師”，孩子喜歡模仿父母的一言一行、一舉一動，在活動開展之前我們中班5個班級，每個班級30位幼兒，我們年級組通過問卷調(diào)查對家長們做過一次統(tǒng)計(jì)和調(diào)查，在各種國定節(jié)假日里會專門和孩子聊一聊傳統(tǒng)節(jié)日的名稱、由來、習(xí)俗的家長僅僅只有9%。而家長們的理由讓我們啼笑皆非，“不太了解，怕教錯孩子。”“老師會教的嘛，我們不專業(yè)。”“這種節(jié)日孩子們肯定知道啊，放假的時候電視、手機(jī)里都在說的呀。”。家長們的想當(dāng)然和不作為讓孩子們失去了了解傳統(tǒng)文化的第一課。

（二）本土文化的黯然與束之高閣。

在生活中對于傳統(tǒng)文化形成了一種非常奇怪的現(xiàn)象，在國際性活動或會議上中華傳統(tǒng)文化被發(fā)揚(yáng)光大，讓人震撼向往。而在尋常百姓生活中傳統(tǒng)文化被忽略、輕視，而孩子們對于傳統(tǒng)文化基本屬于“三無”，“無知、無趣、無所謂”。孩子們沒有把傳統(tǒng)文化當(dāng)成是自己的東西，孩子們對它沒有深厚的感情積淀，對它的態(tài)度也是無所謂，傳統(tǒng)文化會發(fā)揚(yáng)還是會消失都和他們沒有關(guān)系，那些傳統(tǒng)節(jié)日孩子們不了解也不感興趣。

二、現(xiàn)狀：頭重腳輕。

（一）重知識，輕內(nèi)涵。

傳統(tǒng)文化與學(xué)前教育的結(jié)合以集體教學(xué)為主，忽視了個別化學(xué)習(xí)。我國的教育歷來以“教化”為特點(diǎn)，一味注重知識的學(xué)習(xí)，而忽略了孩子在過程中對傳統(tǒng)文化特色的感受以及民族精神的傳承。

（二）重模仿，輕創(chuàng)新。

在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化時，幼兒園會開展一些主題教學(xué)及活動，這些活動大多是照搬照抄，或依教材或模仿其他幼兒園的做法，不結(jié)合自身的園本理念、地域特色、文化根基，生搬硬套。

（三）重潮流，輕長遠(yuǎn)。

不少幼兒園將傳統(tǒng)文化單列在園本課程及幼兒在園一日生活之外，因此傳統(tǒng)文化無法滲透到一日生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中。而對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，很多幼兒園也是沒有完整的計(jì)劃和長遠(yuǎn)的目標(biāo)的，像風(fēng)一樣跟著潮流走。

三、策略——記憶、情感、傳承三部曲。

如何讓中秋節(jié)這樣一個抽象的傳統(tǒng)節(jié)日被孩子們所感知、認(rèn)識、理解？

策略一、多感官參與，通過某個具體事物觸發(fā)幼兒對中秋節(jié)的記憶。——色、香、味

首先，要先讓幼兒記住中秋節(jié)，怎么記呢？《指南》中指出4-5歲幼兒的思維主要依賴于事物的具體形象，表象以及對表象的聯(lián)想而進(jìn)行。生動直觀，具體形象的事物能引起幼兒極大興趣的事物，容易被幼兒無意識地記住。通過了解中班幼兒的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)，我們在對幼兒進(jìn)行培養(yǎng)教育時結(jié)合幼兒原有的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)有意引導(dǎo)，充分利用幼兒的無意記憶，提高無意記憶效果，記憶過程中要盡量調(diào)動幼兒的各種感官，多種感官的參與，可以使大腦神經(jīng)聯(lián)系大腦，對豐富的信號進(jìn)行分析，綜合獲得的印象全面清晰，有助于加深記憶。

策略二、舉辦各種慶典活動，用儀式感激發(fā)幼兒的情感升華。

其次，要激發(fā)幼兒的情感，讓幼兒對傳統(tǒng)節(jié)日產(chǎn)生濃厚的興趣和歸宿感。在法國童話《小王子》里，狐貍曾告訴小王子：“你下午四點(diǎn)鐘來，那么從三點(diǎn)鐘起，我就開始感到幸福。時間越臨近，我就越感到幸福。這就像是一種儀式……”狐貍說：“儀式就是使某一天與其他日子不同，使某一刻與其他時刻不同。”正如村上春樹說：“儀式是一件很重要的事。”這件重要的事情，是不針對年齡、性別，不針對任何地域和社會地位的，儀式感是我們表達(dá)內(nèi)心情感最直接的方式，儀式感無處不在。

策略三、批判地繼承、選擇性弘揚(yáng)，打造“我眼中的中秋節(jié)”。

在教育問題上，我們更加要敢于面對質(zhì)疑的聲音，對孩子們的質(zhì)疑和疑問答疑解惑，取其精華去其糟粕。

在孩子們記住中秋節(jié)，了解中秋節(jié)的由來以及風(fēng)俗后，孩子們對中秋節(jié)有了更大的興趣，隨之而來的更多的是疑問和質(zhì)疑的聲音。

關(guān)于嫦娥的傳說——“我看過一本書上面說了月亮上很冷的，是不能住人的，那真的有嫦娥嗎？”

關(guān)于月餅的由來——元末朱元璋將重要信息塞進(jìn)餅中，通過月餅傳遞消息：“月餅里塞紙條很臟的，不衛(wèi)生！”

關(guān)于農(nóng)歷八月十五——“今年中秋節(jié)明明是十月一日啊，為什么說中秋節(jié)是八月十五呢？”

這些疑問和質(zhì)疑是孩子們對中秋節(jié)興趣濃厚的表現(xiàn)，是他們強(qiáng)烈的求知欲，這時候老師可以根據(jù)孩子們的好奇和質(zhì)疑進(jìn)一步拓展、引導(dǎo)，創(chuàng)造出一個個課程故事，做孩子們的領(lǐng)頭羊，帶領(lǐng)幼兒各個擊破、深入解讀。

陳鶴琴先生在他的“活的教育”理論中提出“活的教育”目標(biāo)是讓孩子學(xué)會“做人、做中國人、做現(xiàn)代中國人”，在“童蒙養(yǎng)正”的幼兒期開展中華傳統(tǒng)節(jié)日文化教育，我們希望孩子學(xué)到什么呢？我想正如陳鶴琴先生所言：“一、培養(yǎng)文明修養(yǎng)，讓孩子在幼兒期養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，是為‘做人二、文化認(rèn)同，即對民族文化產(chǎn)生親切感、歸屬感，讓孩子明確認(rèn)識到‘我是中國人，為培養(yǎng)‘現(xiàn)代中國人奠定基礎(chǔ)。”這些優(yōu)秀的學(xué)習(xí)品質(zhì)將奠定孩子一生的幸福，也是社會和民族未來發(fā)展的強(qiáng)勁動力。

參考文獻(xiàn)：

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（浙江省杭州市筧杭幼兒園）