地域文化融入城市家具設(shè)計(jì)的方法研究

莫燊

澳門科技大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院 澳門 999078

引言

“城市家具”是城市中位于戶外的各種滿意人們行為活動(dòng)需求的基礎(chǔ)設(shè)施，如指路標(biāo)志、郵箱、公共衛(wèi)生間、公共垃圾桶、座椅、街邊售貨亭等。故城市家具既肩負(fù)著滿足城市基礎(chǔ)設(shè)施使用需求的責(zé)任，也肩負(fù)著美化城市環(huán)境、樹立城市文化形象、傳承地域傳統(tǒng)文化的使命。因此，在城市家具設(shè)計(jì)中，應(yīng)高度重視地域文化要素運(yùn)用，促進(jìn)城市居民與城市環(huán)境、城市文化的和諧共處，助力和諧城市、文化城市、幸福城市有效構(gòu)建。

1 地域文化融入城市家具設(shè)計(jì)的意義分析

地域文化融入城市家具設(shè)計(jì)的顯示意義顯著，具體體現(xiàn)在以下幾方面：

（1）滿足“和而不同”藝術(shù)設(shè)計(jì)追求，規(guī)避城市建設(shè)“千篇一面”現(xiàn)象。城市在發(fā)展過程中形成了獨(dú)屬于自己的地域文化。在城市家具設(shè)計(jì)中融入地域文化，可有效增強(qiáng)城市家具辨識(shí)度，使其和其他地域城市家具形成差異，賦予城市景觀環(huán)境獨(dú)立個(gè)性，提高城市景觀環(huán)境生命力。同時(shí)，地域文化融入強(qiáng)調(diào)城市家具要與其配置周圍環(huán)境、建筑群體等和諧統(tǒng)一。利于城市家具設(shè)計(jì)滿足現(xiàn)代城市生活需求，增強(qiáng)城市景觀環(huán)境鑒賞性，推動(dòng)城市與自然和諧發(fā)展等目的達(dá)成，利于城市家具設(shè)計(jì)“和而不同”藝術(shù)追求的表達(dá)[1]。

（2）弘揚(yáng)地域傳統(tǒng)文化的同時(shí)，促進(jìn)城市文化創(chuàng)新發(fā)展，推動(dòng)城市文化綿長(zhǎng)發(fā)展。在歷史長(zhǎng)河中，地域文化始終在沉淀中革新，在傳承中發(fā)展。故將地域文化融入城市家具設(shè)計(jì)，需要樹立“傳承+創(chuàng)新”理念，追求變與不變的平衡協(xié)調(diào)。從而讓城市家具既成為地域傳統(tǒng)文化傳播的載體，也成為現(xiàn)代城市新文化的核心要素。以重慶鳳鳴山公園分布在主入口的城市家具設(shè)計(jì)為例，設(shè)計(jì)師根據(jù)重慶獨(dú)特的地貌特色、氣候特色、人情特色，設(shè)計(jì)出山形城市景觀雕塑，充分彰顯出重慶地域特色，將地域傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)手段有機(jī)結(jié)合，提高景觀藝術(shù)性。

2 地域文化融入城市家具設(shè)計(jì)的方法分析

2.1 明確設(shè)計(jì)基本原則，保證地域文化融入質(zhì)量

在城市家具設(shè)計(jì)中需要對(duì)城市家具設(shè)計(jì)基本原則具有全面、準(zhǔn)確掌握。從而能夠以設(shè)計(jì)原則為指導(dǎo)，保證地域文化的高質(zhì)量融入。基于既有經(jīng)驗(yàn)歸結(jié)，得出如下基本原則：

舒適性原則：城市家具的功能性決定其在設(shè)計(jì)過程中需要在以人為本理念指導(dǎo)下，遵循舒適性原則進(jìn)行具體設(shè)計(jì)，以更好服務(wù)城市居民，拉近其和城市環(huán)境、城市文化的距離。以公園座椅為例，設(shè)計(jì)師在舒適性原則指導(dǎo)下，將人體工程學(xué)與美術(shù)學(xué)、景觀學(xué)等有機(jī)結(jié)合，全面提高座椅在視覺上、觸覺上、情感上的舒適度。

地域性原則：地域文化蘊(yùn)含著豐富的設(shè)計(jì)元素，如地域自然特征、地域歷史特征、地域生活特征、地域精神特征等。在一定程度上為城市家具個(gè)性化、多樣化設(shè)計(jì)奠定了良好元素基礎(chǔ)，利于城市家具藝術(shù)性、文化性、觀賞性等提升。因此，城市家具設(shè)計(jì)中應(yīng)注重地域優(yōu)先原則，即善于立足城市文化背景挖掘設(shè)計(jì)元素，并將其全面貫徹到整個(gè)城市家具設(shè)計(jì)流程中。

整體性原則：城市家具是城市基礎(chǔ)設(shè)施體系中的重要組成部分，其在設(shè)計(jì)上既要獨(dú)立存在于城市建筑與環(huán)境中，也要嵌入到城市建筑與環(huán)境，保障區(qū)域內(nèi)城市家具、城市環(huán)境、城市建筑、城市人文的和諧統(tǒng)一。對(duì)此，在地域文化融入背景下進(jìn)行城市家具設(shè)計(jì)，需要堅(jiān)持整體性原則，從宏觀層面進(jìn)行設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)內(nèi)容、設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式等包括，并在此技術(shù)上做好城市家具細(xì)節(jié)處理工作。例如，設(shè)計(jì)時(shí)在打造重慶磁器口城市家具時(shí)，則從磁器口整體文化背景出發(fā)，將磁器口古鎮(zhèn)特有的“碼頭文化”提取出來，用于城市家具細(xì)節(jié)（造型、顏色、建筑紋理等）處理中，賦予城市家具獨(dú)特設(shè)計(jì)效果。

創(chuàng)新性原則：城市家具既要傳承與弘揚(yáng)地域文化，也要有效把控城市未來發(fā)展趨勢(shì)，使其具備長(zhǎng)遠(yuǎn)生命力。故在設(shè)計(jì)中需要遵循創(chuàng)新性原則，達(dá)到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧統(tǒng)一。

2.2 靈活運(yùn)用設(shè)計(jì)方法，提高地域文化融入水平

對(duì)既有研究經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行歸結(jié)，發(fā)現(xiàn)地域文化融入城市設(shè)計(jì)的方法多種多樣，這就需要設(shè)計(jì)人員對(duì)各種設(shè)計(jì)方法具有全面了解，從而通過設(shè)計(jì)方法的靈活選用提高文化融入水平，提高城市家具設(shè)計(jì)質(zhì)量。目前，應(yīng)用較為廣泛的設(shè)計(jì)方法主要有情景再現(xiàn)法、象征隱喻法、抽象提煉法等[2]。就情景再現(xiàn)法而言，主要是指運(yùn)用一系列手段，將地域歷史文化情境重新展現(xiàn)，塑造出極具地域文化特征的城市家具作品。通常情況下，情景再現(xiàn)多運(yùn)用于主題式城市家具設(shè)計(jì)。如紅色革命基地城市家具設(shè)計(jì)中，以“紅色文化傳承與弘揚(yáng)”為主題的家具設(shè)計(jì)，可搜集該區(qū)域內(nèi)發(fā)生的重大紅色歷史事件，運(yùn)用傳統(tǒng)工藝、現(xiàn)代工藝將情景再現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)地域歷史文化在城市家具設(shè)計(jì)中的有效融入。就象征隱喻法而言，是文化作品設(shè)計(jì)中應(yīng)用較為廣泛的方法，象征和隱喻即可同時(shí)存在，也可獨(dú)立存在，最終實(shí)現(xiàn)以某個(gè)事物指向另一個(gè)事物，且各事物均具有一定隱含意義。對(duì)地域文化進(jìn)行全面分析，可知地域文化蘊(yùn)含豐富的象征性、隱喻性符號(hào)。因此，在城市家具設(shè)計(jì)中，可將這些符號(hào)挖掘處理，并將其融入城市家具設(shè)計(jì)中，使城市家具成為表達(dá)地域文化特征的重要載體，如地方圖騰的運(yùn)用。同時(shí)，設(shè)計(jì)時(shí)也可根據(jù)自身對(duì)地域文化的認(rèn)知和理解，通過象征隱喻形式將文化內(nèi)涵、文化特征融入城市家具設(shè)計(jì)實(shí)踐中，提高城市家具文化氣質(zhì)，彰顯城市家具藝術(shù)魅力，如以色彩象征生活文化、氣候文化等特征。

3 結(jié)束語

總而言之，城市家具作為城市基礎(chǔ)設(shè)施體系中的重要組成部分，作為城市景觀基本構(gòu)成元素，其設(shè)計(jì)需高度重視地域文化特征，能夠在設(shè)計(jì)基本原則指導(dǎo)下，靈活運(yùn)動(dòng)各種設(shè)計(jì)方法進(jìn)行地域文化的傳承、弘揚(yáng)與創(chuàng)新，賦予城市家具豐富內(nèi)涵。