“煙花爆竹除疫”：傳統(tǒng)民俗的發(fā)展困境與疫情防控下的民俗學(xué)反思

程 鵬

從古至今，當(dāng)惡性傳染疾病暴發(fā)之時(shí)，許多關(guān)于預(yù)防治療的謠言也會(huì)相伴而生。這類疫情防治謠言，利用人們的恐慌心理，獲取社會(huì)影響和經(jīng)濟(jì)效益，常常造成哄搶、擁堵、傳染等不良后果。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，謠言的傳播速度和范圍都遠(yuǎn)勝?gòu)那啊Ｐ鹿诜窝滓咔榉揽仄陂g，許多關(guān)于預(yù)防治療的謠言通過(guò)微信公眾號(hào)文章的形式得以廣泛傳播。這些文章雖然具有疫情防治謠言的典型特征，但在傳播機(jī)制、范圍、影響等方面又各有差異。其中，“煙花爆竹除疫”謠言持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、傳播范圍廣、支持轉(zhuǎn)發(fā)多，其背后反映的問(wèn)題值得深思。本文擬對(duì)這一謠言的生產(chǎn)和辟謠過(guò)程進(jìn)行梳理，分析煙花爆竹這類傳統(tǒng)民俗事象在當(dāng)代的發(fā)展困境，同時(shí)反思民俗學(xué)在面對(duì)疫情防控時(shí)的立場(chǎng)與作用等。

一、“煙花爆竹除疫”謠言的生產(chǎn)與幻滅

2020年春節(jié)期間，新冠肺炎疫情暴發(fā)，有人提出通過(guò)燃放煙花爆竹除疫的建議，并通過(guò)微信公眾號(hào)文章的形式廣泛傳播。在其收獲支持轉(zhuǎn)發(fā)的同時(shí)，也有許多人斥責(zé)其為“偽科學(xué)”，并對(duì)其進(jìn)行辟謠。筆者搜集梳理了相關(guān)的文章，通過(guò)表格的形式呈現(xiàn)如下：

微信公眾號(hào)上關(guān)于“煙花爆竹除疫”的相關(guān)文章① 本文搜集的相關(guān)文章僅限于微信公眾號(hào)，時(shí)間截至2020年3月5日，此外，有些文章因只是轉(zhuǎn)載或重復(fù)內(nèi)容較多也未列入。微信公眾號(hào)文章僅代表文章作者個(gè)人言論，表述中可能存在諸多觀點(diǎn)、事實(shí)、用語(yǔ)方面的不規(guī)范和不嚴(yán)謹(jǐn)，為盡量貼近原文本意，本文在論述中直接或間接引用進(jìn)行分析，但不代表本文認(rèn)同其觀點(diǎn)，特此說(shuō)明。

續(xù)上表

續(xù)上表

從時(shí)間節(jié)點(diǎn)上來(lái)看，這些文章延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，其暴發(fā)主要有兩個(gè)集中點(diǎn)：一個(gè)是一月底，春節(jié)前幾天；一個(gè)是二月底，農(nóng)歷“二月二”前后。這個(gè)時(shí)間段是傳統(tǒng)春節(jié)與新冠肺炎疫情交疊的日期，之前關(guān)于煙花爆竹的文章主要是關(guān)于“年味”的探討、禁放的通知和倡議等內(nèi)容；之后雖然仍有少部分文章，但春節(jié)已經(jīng)完全結(jié)束，熱點(diǎn)已經(jīng)過(guò)去，況且大量的辟謠文章早已問(wèn)世，無(wú)論是提倡還是反對(duì)都意義不大。兩個(gè)時(shí)間段分別由兩篇影響力巨大的文章《面對(duì)不明病毒，重提解禁煙花爆竹！》和《專家建議疫區(qū)燃放煙花鞭炮消除“氣溶膠”中病毒》引爆，這兩篇文章既是其他謠言文章的素材來(lái)源，也是精準(zhǔn)辟謠的主攻對(duì)象。

從數(shù)量上來(lái)看，支持和反對(duì)“煙花爆竹除疫”的文章相差無(wú)幾。從影響力來(lái)看，無(wú)論是支持還是反對(duì)都有10萬(wàn)+的爆文，但相對(duì)來(lái)說(shuō)，提倡“煙花爆竹除疫”文章的閱讀量更大，影響范圍更廣。這不得不令我們反思，“煙花爆竹除疫”為何會(huì)獲得大量支持？

（一）“煙花爆竹除疫”的生產(chǎn)機(jī)制

在科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，謠言的傳播方式雖然更為迅速便捷，但隨著人們知識(shí)素養(yǎng)的提高和信息獲取渠道的增多，其內(nèi)容也面臨著更嚴(yán)格的考驗(yàn)。從內(nèi)容來(lái)看，提倡燃放煙花爆竹除疫的文章，主要是從以下幾點(diǎn)展開(kāi)論述：

1.歷史傳統(tǒng)，主要通過(guò)引經(jīng)據(jù)典，從歷史傳統(tǒng)中尋找煙花爆竹除疫的合理性，內(nèi)容涉及文學(xué)、歷史、神話、民俗、中醫(yī)、宗教等領(lǐng)域。如《詩(shī)經(jīng)·小雅·庭燎》中的“庭燎晰晰，君子至止”；《周禮》中歲終驅(qū)疫鬼的著錄；《神異經(jīng)·西荒經(jīng)》邪怪怕爆竹說(shuō)；《荊楚歲時(shí)記》中正月初一放爆竹逐退瘟神惡鬼的記載；《唐史》載李畋用爆竹替唐太宗除妖驅(qū)邪；①遠(yuǎn)美園：《鞭炮·煙火氣與防疫》，微信公眾號(hào)“崖之柏與大國(guó)木雕文化研究學(xué)會(huì)”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年2月26日。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中記載了瘟疫；②安化鄉(xiāng)里人：《煙花爆竹是如何辟“瘟疫”的？？？？》，微信公眾號(hào)“明睿堂經(jīng)典論壇”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年1月18日。《本草綱目》中提到火藥能治瘡癬、殺蟲(chóng)、辟濕氣、瘟疫；①蘇晗：《煙花爆竹與新型肺炎的相關(guān)性》，微信公眾號(hào)“NEWS參考”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年1月20日。《神農(nóng)本草經(jīng)》中有記載硫黃入藥；用于辟瘟的《靈寶辟瘟丹》方中有硫黃。②張興元：《重新認(rèn)識(shí)燃放煙花爆竹在預(yù)防瘟疫中的作用》，微信公眾號(hào)“山東省煙花爆竹協(xié)會(huì)”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年3月4日。

2.科學(xué)原理，主要從生物化學(xué)的角度，采用一系列專業(yè)術(shù)語(yǔ)和化學(xué)方程式論述爆竹除疫的可行性。主要觀點(diǎn)有：（1）爆竹燃放時(shí)會(huì)產(chǎn)生大量的二氧化硫，暴露在潮濕的空氣中又會(huì)生成亞硫酸，而具有強(qiáng)氧化性的亞硫酸能有效殺滅各種病毒和細(xì)菌。③安化鄉(xiāng)里人：《煙花爆竹是如何辟“瘟疫”的？？？？》，微信公眾號(hào)“明睿堂經(jīng)典論壇”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年1月18日。（2）二氧化硫，與空氣中的水分形成了稀硫酸氣溶膠，是非常有效的空氣消毒劑！④徳耀天地：《煙花爆竹 感冒病毒 學(xué)習(xí)思考》，微信公眾號(hào)“德耀守望”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年1月21日。（3）利用氮化物、硫化物中所釋放的“頻譜波”改變病毒的結(jié)構(gòu)，產(chǎn)生“生化反應(yīng)”和“生核反應(yīng)”。⑤《專家建議疫區(qū)燃放煙花鞭炮消除“氣溶膠”中病毒》，微信公眾號(hào)“花炮網(wǎng)”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年2月21日。（4）SO2分子可直接進(jìn)入病毒和細(xì)菌內(nèi)部，對(duì)蛋白質(zhì)和酶進(jìn)行破壞。炭被炸成微細(xì)粉塵，可以吸附病毒和細(xì)菌。產(chǎn)生的高溫，足以殺滅局部的病毒。產(chǎn)生的沖擊波，足以震裂局部的病毒。⑥劉里遠(yuǎn)：《燃放煙花爆竹空氣消毒法應(yīng)對(duì)新冠肺炎！》，微信公眾號(hào)“綻放艷陽(yáng)天模壓煙花”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年2月28日。（5）燃放煙花爆竹預(yù)防瘟疫為中醫(yī)“治未病”的范疇；對(duì)瘟疫的攜帶者有很好的驅(qū)散作用；可以讓人愉悅，提高人的免疫力，大大減少瘟疫感染的概率。⑦張興元：《重新認(rèn)識(shí)燃放煙花爆竹在預(yù)防瘟疫中的作用》，微信公眾號(hào)“山東省煙花爆竹協(xié)會(huì)”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年3月4日。

3.成功案例，即用經(jīng)典案例的成功經(jīng)驗(yàn)證明可行性。如（1）1910年底東北發(fā)生嚴(yán)重鼠疫，伍連德讓全城放鞭炮，鞭炮里有硫黃可以消毒殺菌，瘟疫逐漸消失殆盡。⑧《武漢長(zhǎng)江大橋燃放煙花爆竹驅(qū)瘟疫》，微信公眾號(hào)“法界海慧”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年2月21日。（2）本次新冠病毒：瀏陽(yáng)市在立春前后，按習(xí)俗燃放了煙花爆竹，從此疫情消逝。⑨《專家建議疫區(qū)燃放煙花鞭炮消除“氣溶膠”中病毒》，微信公眾號(hào)“花炮網(wǎng)”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年2月21日。（3）萬(wàn)載僅發(fā)現(xiàn)1例新型冠狀肺炎病毒，目前此人已治愈出院，其家人都未被傳染，這應(yīng)該也得益于燃放煙花爆竹。⑩黃國(guó)平：《煙花爆竹響中華，消毒除疫多益處》，微信公眾號(hào)“萬(wàn)載縣鳴華出口花炮有限公司”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年2月27日。

4.推行建議，即在前文鋪墊的基礎(chǔ)上提出相關(guān)建議。既有直抒胸臆的叫賣和呼吁，如“呼吸滅毒機(jī)”“希望武漢市民積極購(gòu)買燃放！”?? 劉里遠(yuǎn)：《醫(yī)學(xué)生理學(xué)博士強(qiáng)烈建議：除夕武漢全市齊放鞭炮滅病毒》，微信公眾號(hào)“山東省煙花爆竹協(xié)會(huì)”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年1月21日。? 趙zd：《由武漢疫情對(duì)禁燃煙花爆竹的再思考》，微信公眾號(hào)“相見(jiàn)Meet”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年1月20日。? 《專家建議疫區(qū)燃放煙花鞭炮消除“氣溶膠”中病毒》，微信公眾號(hào)“花炮網(wǎng)”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年2月21日。也有潤(rùn)物無(wú)聲的軟廣和“看上去可行”的建議。如（1）集體有序燃放，釋放硝煙，降低任意燃放帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)。?? 劉里遠(yuǎn)：《醫(yī)學(xué)生理學(xué)博士強(qiáng)烈建議：除夕武漢全市齊放鞭炮滅病毒》，微信公眾號(hào)“山東省煙花爆竹協(xié)會(huì)”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年1月21日。? 趙zd：《由武漢疫情對(duì)禁燃煙花爆竹的再思考》，微信公眾號(hào)“相見(jiàn)Meet”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年1月20日。? 《專家建議疫區(qū)燃放煙花鞭炮消除“氣溶膠”中病毒》，微信公眾號(hào)“花炮網(wǎng)”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年2月21日。（2）選擇武漢一個(gè)重災(zāi)小區(qū)燃放煙花鞭炮，看看三天后的數(shù)據(jù)，為后面的決策提供依據(jù)。?? 劉里遠(yuǎn)：《醫(yī)學(xué)生理學(xué)博士強(qiáng)烈建議：除夕武漢全市齊放鞭炮滅病毒》，微信公眾號(hào)“山東省煙花爆竹協(xié)會(huì)”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年1月21日。? 趙zd：《由武漢疫情對(duì)禁燃煙花爆竹的再思考》，微信公眾號(hào)“相見(jiàn)Meet”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年1月20日。? 《專家建議疫區(qū)燃放煙花鞭炮消除“氣溶膠”中病毒》，微信公眾號(hào)“花炮網(wǎng)”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年2月21日。（3）進(jìn)行燃放煙花爆竹在瘟疫防治中的科學(xué)實(shí)驗(yàn)。選擇不同類型的城市、鄉(xiāng)村，進(jìn)行瘟疫防治、環(huán)境污染、安全管理等方面的試點(diǎn)。①?gòu)埮d元：《重新認(rèn)識(shí)燃放煙花爆竹在預(yù)防瘟疫中的作用》，微信公眾號(hào)“山東省煙花爆竹協(xié)會(huì)”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年3月4日。還有出人意料、反常識(shí)的，如燃燒硫黃熏煙，給患者和醫(yī)生戴SO2保鮮墊；一家人都出去圍觀放炮，多吸些硫磺氣。②劉里遠(yuǎn)：《燃放煙花爆竹空氣消毒法應(yīng)對(duì)新冠肺炎！》，微信公眾號(hào)“綻放艷陽(yáng)天模壓煙花”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年2月28日。

總的說(shuō)來(lái)，“煙花爆竹除疫”文章在春節(jié)期間爆發(fā)，既貼合了部分民眾對(duì)燃放煙花爆竹的懷念，奠定了情感基礎(chǔ)，又通過(guò)談歷史、講傳統(tǒng)、“普及科學(xué)”加案例分析的方式，增加讓人信服的砝碼，最終收獲一眾支持和轉(zhuǎn)發(fā)。當(dāng)然，其中閱讀轉(zhuǎn)發(fā)者未必完全肯定或認(rèn)同，除了“硫黃消毒滅菌”③同上。的建議太過(guò)駭人聽(tīng)聞外，許多民眾對(duì)“煙花爆竹除疫”是抱著“試試看”的態(tài)度，對(duì)傳統(tǒng)文化的執(zhí)念促使吃瓜群眾貢獻(xiàn)上了自己的點(diǎn)贊與轉(zhuǎn)發(fā)，但許多地方的禁燃政策并不會(huì)允許民眾付諸實(shí)踐。

（二）辟謠的方式

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和智能手機(jī)的普及，網(wǎng)絡(luò)自媒體時(shí)代，謠言傳播快，辟謠也很迅速，有的讀者直接在文章后面進(jìn)行評(píng)論質(zhì)疑，而更全面的則是撰寫(xiě)文章進(jìn)行辟謠，并且擺事實(shí)、講道理，從論點(diǎn)、論據(jù)到論證方法都針?shù)h相對(duì)，讓人一目了然。這些辟謠文章，既有官方賬戶，也有個(gè)人公眾號(hào)。有的是針對(duì)某篇文章進(jìn)行精準(zhǔn)辟謠，逐一分析文章內(nèi)容。有的則在辟謠的同時(shí)，還揭示造謠的方式和特點(diǎn)，提升讀者辨別謠言的能力。概括起來(lái)，辟謠的文章主要從以下幾點(diǎn)展開(kāi)：

1.駁論點(diǎn)，即針對(duì)謠言文章中所提出的觀點(diǎn)進(jìn)行反駁。如針對(duì)煙花爆竹除疫，指出根本不足以形成廣布于空氣中的稀硫酸來(lái)殺菌、消毒，而且就消毒的有效性來(lái)說(shuō)，自然環(huán)境無(wú)法提供良好的滅殺條件。④《放鞭炮可預(yù)防肺炎？造謠究竟能無(wú)恥到什么地步？》，微信公眾號(hào)“鳳凰網(wǎng)歷史”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年1月21日。弊遠(yuǎn)大于利。燃放煙花爆竹產(chǎn)生的二氧化硫，不僅對(duì)動(dòng)植物、環(huán)境有影響，還對(duì)人體有害。⑤鄭子愚：《上海防疫專家建議放鞭炮消除病毒？造謠者竟搬出“核聚變反應(yīng)”來(lái)忽悠》，微信公眾號(hào)“上海網(wǎng)絡(luò)辟謠”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年2月29日。強(qiáng)酸雖然能殺毒，使病毒或細(xì)菌的蛋白質(zhì)變性，但也能殺死人體正常細(xì)胞中的蛋白質(zhì)。⑥華派資產(chǎn)：《煙花鞭炮、茅臺(tái)老白干都是消毒神器？》，微信公眾號(hào)“華派資產(chǎn)交易”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年2月29日。對(duì)于火藥有藥效的觀點(diǎn)，指出純粹是意會(huì)罷了，中醫(yī)中鮮有把火藥入藥的。⑦李浩雨：《別傻了，放煙花爆竹可以預(yù)防不明病毒？》，微信公眾號(hào)“耕讀四時(shí)”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年1月21日。對(duì)于禁燃煙花爆竹和“非典”的關(guān)系，指出更是無(wú)稽之談，臺(tái)灣對(duì)禁放煙花爆竹沒(méi)有具體規(guī)定，卻仍是“非典”疫區(qū)。⑧同上。

2.駁論據(jù)，即對(duì)謠言中所使用的論據(jù)進(jìn)行駁斥。如針對(duì)“專家建議”和“科學(xué)論證”，指出上海舉行新聞發(fā)布會(huì)上，沒(méi)有任何人提出過(guò)“建議疫區(qū)燃放煙花鞭炮消除病毒”，而燃放煙花爆竹根本不可能促成“核裂變”“核聚變”反應(yīng)。⑨鄭子愚：《上海防疫專家建議放鞭炮消除病毒？造謠者竟搬出“核聚變反應(yīng)”來(lái)忽悠》，微信公眾號(hào)“上海網(wǎng)絡(luò)辟謠”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年2月29日。針對(duì)謠言中采用的案例，指出清末東北鼠疫的消失，是當(dāng)時(shí)中國(guó)政府、國(guó)際學(xué)者、科研先驅(qū)、無(wú)數(shù)醫(yī)生、社會(huì)工作人員共同努力的成果。⑩《燃放煙花鞭炮消除氣溶膠中病毒？假的！！！》，微信公眾號(hào)“藍(lán)蒲公英”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年2月24日。瀏陽(yáng)也沒(méi)有所謂的“疫情消逝”。①華派資產(chǎn)：《煙花鞭炮、茅臺(tái)老白干都是消毒神器？》，微信公眾號(hào)“華派資產(chǎn)交易”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年2月29日。此外，還采用反面案例，論證這種說(shuō)法荒謬。如中世紀(jì)流行瘟疫的歐洲、19世紀(jì)80年代遭霍亂肆虐的哥倫比亞用燃放火藥殺死病毒無(wú)效，②五獨(dú)先生：《煙花爆竹、高度白酒、尼古丁能殺死冠狀病毒嗎？》，微信公眾號(hào)“五獨(dú)先生”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年1月23日。1952年倫敦?zé)熿F事件時(shí)二氧化硫污染毒死人卻對(duì)消滅流感病無(wú)用。③《放鞭炮可預(yù)防肺炎？造謠究竟能無(wú)恥到什么地步？》，微信公眾號(hào)“鳳凰網(wǎng)歷史”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年1月21日。

3.駁論證方法，即對(duì)謠言文章的論述方法進(jìn)行揭秘和駁斥，在辟謠的同時(shí)也可以讓讀者增加辨別謠言的能力。如指出謠言文章緊跟熱點(diǎn)，利用民眾恐慌情緒；觀點(diǎn)新穎，讓大家“耳目一新”；煞有介事，以聯(lián)想代替邏輯。④陳書(shū)蕊：《放爆竹驅(qū)病毒，是什么讓奇葩言論層出不窮》”，微信公眾號(hào)“科學(xué)辟謠平臺(tái)”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年1月22日。或者用科學(xué)術(shù)語(yǔ)進(jìn)行忽悠，如標(biāo)榜“實(shí)驗(yàn)證明”“科學(xué)證明”“權(quán)威專家稱”，迷惑那些缺乏科學(xué)素養(yǎng)的人。⑤曹林：《燃放爆竹可治不明肺炎？妖魔鬼怪營(yíng)銷帶貨的都滾開(kāi)》，微信公眾號(hào)“吐槽青年：曹林的時(shí)政觀察”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年1月20日。而“缺乏事實(shí)依據(jù)、主觀的臆斷、杜撰的理論、違背科學(xué)的推理”⑥《燃放煙花鞭炮消除氣溶膠中病毒？假的！！！》，微信公眾號(hào)“藍(lán)蒲公英”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年2月24日。，夾雜科學(xué)名詞、偽造“科學(xué)實(shí)驗(yàn)”、玩弄斷言法、偷換概念、假性因果⑦曹林：《燃放爆竹可治不明肺炎？妖魔鬼怪營(yíng)銷帶貨的都滾開(kāi)》，微信公眾號(hào)“吐槽青年：曹林的時(shí)政觀察”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年1月20日。，都是謠言常用的手法。

此外，還有多篇辟謠文章分析了造謠目的。如指出造謠者或者是對(duì)煙花爆竹被禁心理不滿想填補(bǔ)缺失的，或者是煙花爆竹的上下游的供應(yīng)商和需求者，⑧自由飛翔的自由：《疫情與煙花爆竹被禁有關(guān)？》，微信公眾號(hào)“鋒言鋒語(yǔ)說(shuō)”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年2月24日。或者通過(guò)博取眼球，收獲流量，獲得關(guān)注和廣告收益。⑨陳書(shū)蕊：《放爆竹驅(qū)病毒，是什么讓奇葩言論層出不窮》，微信公眾號(hào)“科學(xué)辟謠平臺(tái)”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年1月22日。其實(shí)刨除普通賺取流量的公眾號(hào)，我們可以發(fā)現(xiàn)，幾篇爆文的公眾號(hào)都是像花炮網(wǎng)、花炮公司、煙花爆竹協(xié)會(huì)等與煙花爆竹產(chǎn)業(yè)直接相關(guān)的利益群體，而那些反對(duì)一刀切完全禁放煙花爆竹、主張重新認(rèn)識(shí)燃放煙花爆竹價(jià)值的建議，也是這些利益群體的訴求。

在新冠肺炎疫情期間，煙花爆竹除疫的謠言雖然辟謠迅速，并沒(méi)有形成太大的破壞和輿情，然而其持續(xù)時(shí)間為何會(huì)這么長(zhǎng)？為何能獲得如此廣泛的傳播和支持？這些深層原因值得我們思考。辟謠只是解決了表面問(wèn)題，對(duì)待謠言，治標(biāo)更需治本，只有解決了根本問(wèn)題，才能避免類似謠言的卷土重來(lái)。

二、煙花爆竹的發(fā)展困境

2020年春節(jié)期間煙花爆竹除疫謠言的爆發(fā)并非偶然，這些謠言的出現(xiàn)，與煙花爆竹這一傳統(tǒng)民俗事象在當(dāng)代的發(fā)展困境有很大關(guān)系。傳統(tǒng)的煙花爆竹，在當(dāng)代的轉(zhuǎn)型發(fā)展，面臨著傳統(tǒng)與現(xiàn)代、感性與理性、經(jīng)濟(jì)與生態(tài)等多種矛盾。理解這些矛盾，才能更好地解決相關(guān)問(wèn)題。

煙花爆竹在中國(guó)有著悠久的歷史和深厚的群眾基礎(chǔ)，從除穢辟邪、辭舊迎新，到接神敬神、封門(mén)開(kāi)市，從烘托渲染氣氛到表達(dá)喜悅祝福，煙花爆竹在中國(guó)人的節(jié)慶和儀式上扮演了重要的角色。無(wú)論是民間的敬神祭祖、建房喬遷、店鋪開(kāi)業(yè)、買車行路等儀式，還是官方的國(guó)家慶典、體育盛會(huì)等場(chǎng)合，煙花爆竹都是一個(gè)重要元素。尤其是在春節(jié)期間，煙花爆竹更被認(rèn)為是春節(jié)民俗的核心符號(hào)，長(zhǎng)久以來(lái)一直與喜慶熱鬧歡樂(lè)的氣氛相聯(lián)系，是年味的一個(gè)重要體現(xiàn)。“悠久的歷史傳統(tǒng)”是民族自豪感的基石，但也容易成為某些謠言的溫床。當(dāng)災(zāi)難暴發(fā)時(shí)，許多謠言也會(huì)趁機(jī)興起。“悠久的歷史傳統(tǒng)”是民族自豪感的基石，但也容易成為謠言的溫床。當(dāng)災(zāi)難暴發(fā)時(shí)，許多打著傳統(tǒng)旗號(hào)的謠言也會(huì)趁機(jī)興起。一些煙花爆竹除疫文章就高舉著“傳統(tǒng)文化”的大旗，在正文中旁征博引高呼支持保護(hù)，而評(píng)論中的呼應(yīng)附和也為謠言的傳播推波助瀾。當(dāng)然，除了正面的民族自豪感外，還需要反面悲劇色彩的激勵(lì)。傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的沒(méi)落，往往可以激發(fā)悲憤力量。以煙花爆竹為例，自民國(guó)以來(lái)，隨著社會(huì)的巨大變革和移風(fēng)易俗的推行，禁燃禁放成為一個(gè)重要問(wèn)題。尤其是從20世紀(jì)80年代以來(lái)，因消防安全、空氣污染、噪聲擾民等原因先后經(jīng)歷了禁放或限放，并且禁燃之風(fēng)從都市到鄉(xiāng)鎮(zhèn)漫延。然而煙花爆竹的問(wèn)題，絕不是簡(jiǎn)單地一禁了之就可以解決的，并且目前民眾的態(tài)度也出現(xiàn)了支持與反對(duì)兩極分化。①周星、周超：《民俗與法律:煙花爆竹作為一個(gè)“中國(guó)問(wèn)題”》，《湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2018年第4期。在民眾需求多元的情況下，要找到合適的平衡點(diǎn)并不容易，還有限制的度如何把握也是一個(gè)重要問(wèn)題。2020年春節(jié)，各地政府繼續(xù)執(zhí)行禁放或限放規(guī)定，通過(guò)通知、倡議、宣傳、檢查、處罰、獎(jiǎng)勵(lì)舉報(bào)、回收等方式嚴(yán)格執(zhí)行。在這一過(guò)程中，民眾之間的監(jiān)督舉報(bào)，實(shí)際上也體現(xiàn)了燃放煙花爆竹支持者與反對(duì)者之間的矛盾。

燃放煙花爆竹除疫文章的暴發(fā)，在時(shí)間節(jié)點(diǎn)上與春節(jié)重合，是春節(jié)禁燃煙花爆竹政策施行以來(lái)的一個(gè)宣泄。春節(jié)期間燃放煙花爆竹，是許多民眾對(duì)年味的感性追求，是對(duì)喜慶狂歡氛圍的渴望。然而在城市化和現(xiàn)代化的進(jìn)程中，煙花爆竹所暴露的空氣污染、噪聲污染、消防安全等問(wèn)題日益突出，所以政府推行了一系列的禁放政策，并且考慮到部分民眾的心理需求，在部分地區(qū)采取了限放政策。從禁放到限放，實(shí)際上是在理性基礎(chǔ)上對(duì)感性需求的關(guān)照，反映了兩種態(tài)度的平衡和博弈。政府作為國(guó)家的管理者，制定各項(xiàng)舉措需要科學(xué)理性而嚴(yán)謹(jǐn)。在此次疫情防控中，各項(xiàng)政令更是如此。“試試看”只會(huì)是民眾危急時(shí)刻慌不擇路的救命稻草，而絕不能成為現(xiàn)代文明社會(huì)中的政府行為。科學(xué)合理具有可行性的建議，才是政府所需要的，而涉及預(yù)防治療等問(wèn)題，更是需要反復(fù)論證和實(shí)驗(yàn)。燃放煙花爆竹抗擊疫情的文章，缺少科學(xué)依據(jù)和基本邏輯，全城燃放煙花爆竹的建議也不具有可行性，所以也絕不會(huì)被采納。其實(shí)，一些作者也很清楚這一點(diǎn)，所以“至少別再一刀切的完全禁放煙花爆竹！”②趙zd：《由武漢疫情對(duì)禁燃煙花爆竹的再思考》，微信公眾號(hào)“相見(jiàn)Meet”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年1月20日。才是利益相關(guān)群體的共同呼聲。借助疫情防控的謠言來(lái)為煙花爆竹解禁發(fā)聲，這種做法也引起了清醒人士的批評(píng)，“我們完全理解文章作者想為花炮發(fā)聲的好意，也贊賞其蹭疫情熱點(diǎn)的機(jī)敏。但是解禁花炮的任務(wù)，在當(dāng)下環(huán)保的語(yǔ)境下其實(shí)任重道遠(yuǎn)，必須依法、科學(xué)地做好一系列的工作。”③董懷國(guó)：《為花炮發(fā)聲，不必說(shuō)“花炮能治不明病毒”》，微信公眾號(hào)“瀏陽(yáng)河評(píng)論“，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年1月22日。

煙花爆竹除疫文章的熱度，是利益相關(guān)群體不斷推送、轉(zhuǎn)發(fā)的結(jié)果。要理解利益相關(guān)群體的真實(shí)目的，需要撥云見(jiàn)日，深入分析問(wèn)題所在。煙花爆竹在我國(guó)是一個(gè)巨大的產(chǎn)業(yè)，在就業(yè)、稅收等方面都有著巨大的貢獻(xiàn)。以瀏陽(yáng)為例，瀏陽(yáng)總?cè)丝谝话偎氖嗳f(wàn)，其中40萬(wàn)從事花炮行業(yè)，共有煙花爆竹等企業(yè)一千二百余家。2017年，瀏陽(yáng)煙花爆竹行業(yè)總稅收約十二億元。2018年，瀏陽(yáng)花炮產(chǎn)業(yè)集群實(shí)現(xiàn)總產(chǎn)值246.4億元人民幣。對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)舉足輕重。①《200億的花炮生意：千家企業(yè)聚40萬(wàn)從業(yè)者，環(huán)保成行業(yè)痛點(diǎn)》，《財(cái)經(jīng)天下周刊》，http://finance.sina.com.cn/stock/relnews/cn/2019-12-06/doc-iihnzahi5626223.shtml?source=cj&dv=2，發(fā)布日期：2019年12月6日，瀏覽日期：2020年3月9日。隨著國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的重視和非遺保護(hù)運(yùn)動(dòng)的興起，煙花爆竹的發(fā)展也進(jìn)入一個(gè)新的階段，瀏陽(yáng)花炮制作技藝等項(xiàng)目先后被列入各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。然而與巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化遺產(chǎn)相伴，這項(xiàng)傳統(tǒng)民俗帶來(lái)了空氣污染、消防安全、噪音等問(wèn)題。如何處理傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代文明的矛盾，是瀏陽(yáng)花炮制作技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目面臨的發(fā)展問(wèn)題。傳統(tǒng)的煙花爆竹如何轉(zhuǎn)型發(fā)展，是多方主體都在思考的問(wèn)題。許多企業(yè)、個(gè)人、社會(huì)組織也已經(jīng)從各個(gè)方面展開(kāi)行動(dòng)，從環(huán)保材料研發(fā)到污染安全問(wèn)題調(diào)研，從論證游說(shuō)破除“一刀切”式禁放到法律維權(quán)，都已經(jīng)先后取得了一定的成效。當(dāng)前煙花爆竹的轉(zhuǎn)型升級(jí)主要是在安監(jiān)、公安等監(jiān)管部門(mén)的推動(dòng)下為保安全、促環(huán)保而進(jìn)行的，機(jī)械化、工業(yè)化、集團(tuán)化是主要措施，但在文化、創(chuàng)意、品牌等方面的發(fā)展還有所不足，尤其是在傳統(tǒng)手工藝的傳承方面還不夠。②顏?lái)炄A：《關(guān)于規(guī)范非物質(zhì)文化遺產(chǎn)煙花爆竹生產(chǎn)工藝轉(zhuǎn)型升級(jí)的建議》，瀏陽(yáng)市煙花爆竹總會(huì)，https://www.sohu.com/a/219825863_726024，發(fā)布日期：2018年1月30日，瀏覽日期：2020年3月9日。

煙花爆竹所體現(xiàn)出的這些矛盾，也是許多傳統(tǒng)民俗文化所面臨的問(wèn)題，在社會(huì)快速發(fā)展的進(jìn)程中，如何跟上時(shí)代的步伐，融入現(xiàn)代社會(huì)，是一個(gè)重要問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)收入不是唯一標(biāo)準(zhǔn)，成為非遺也不意味著就萬(wàn)事大吉。對(duì)于傳統(tǒng)民俗文化，政府有著巨大的操控權(quán)力和話語(yǔ)權(quán)，因此政府的態(tài)度和決策至關(guān)重要。作為國(guó)家和社會(huì)的管理者，政府需要綜合考慮多方因素，而能影響政府決策的是學(xué)者在深入研究基礎(chǔ)上提出的客觀公正建議。

三、疫情防控下的民俗學(xué)反思

在實(shí)用主義的影響下，學(xué)者總會(huì)努力展現(xiàn)各自學(xué)科的作用。此次疫情期間，除了病理學(xué)、病毒學(xué)等直接相關(guān)的自然科學(xué)外，許多人文社會(huì)學(xué)科也在努力進(jìn)行相關(guān)研究。民俗學(xué)作為社會(huì)科學(xué)中的一支重要力量，可以在疫情防控中發(fā)揮重要作用。作為廣大人民群眾所創(chuàng)造、享用和傳承的文化，民俗有著廣泛的群眾根基，是人民智慧的結(jié)晶，可以在防疫宣傳、游戲娛樂(lè)、心理調(diào)節(jié)等多方面發(fā)揮作用。除了全國(guó)各地的主流媒體在宣傳各種防疫政策和知識(shí)外，在基層社會(huì)，戲曲、曲藝、民歌等也成為宣傳的重要手段。疫情防控期間，人們宅在家中無(wú)法外出，傳統(tǒng)的民俗游藝活動(dòng)發(fā)揮了重要的娛樂(lè)功能，翻花繩、跳格子、打紙炮、拾石子、丟沙包，還有各種棋牌游戲，為家庭娛樂(lè)和親子活動(dòng)增添了許多色彩。親子關(guān)系在游戲中更加融洽，傳統(tǒng)的民俗游藝得到了傳承，小朋友也在游戲中鍛煉了智力、體力與身體協(xié)調(diào)能力。在疫情防控戰(zhàn)役中，每天人們的心情都是在感動(dòng)、悲傷、恐慌、憤怒等情緒中轉(zhuǎn)換。通過(guò)游藝娛樂(lè)等民俗活動(dòng)和段子笑話等民俗事象，人們的生活和心理得到了一定的調(diào)節(jié)。傳統(tǒng)的民俗智慧，不僅被民眾廣泛使用，也引起了許多民俗學(xué)者的學(xué)理思考：有的搜尋神話傳說(shuō)與地方性知識(shí)中蘊(yùn)藏的抗擊瘟疫的民俗精神和民間智慧，有的分析傳統(tǒng)的自然觀及人與自然的關(guān)系，有的探討疫情中的村民自治與社區(qū)管理。這些研究，既為社會(huì)在疫情防控等災(zāi)害應(yīng)對(duì)方面貢獻(xiàn)了民俗學(xué)的專業(yè)力量，也推動(dòng)了災(zāi)害民俗學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。

當(dāng)然，學(xué)者應(yīng)清楚自己的知識(shí)邊界，除了思考本學(xué)科在疫情中可以做什么，我們還應(yīng)該反思各個(gè)學(xué)科在疫情中所暴露的立場(chǎng)偏好、研究漏洞、理論局限、方法滯后等問(wèn)題。以“煙花爆竹除疫”謠言為例，相關(guān)文章不僅獲得了許多人的點(diǎn)贊，有的文章還被某些民俗學(xué)者轉(zhuǎn)發(fā)了。實(shí)際上，無(wú)論是民俗學(xué)者還是普通群眾，都不具備生物化學(xué)、病理學(xué)等方面的專業(yè)知識(shí)，雖然可以引經(jīng)據(jù)典查找文獻(xiàn)，卻不能提供科學(xué)依據(jù)。民俗學(xué)者必須認(rèn)清民俗學(xué)的知識(shí)邊界與方法局限，我們可以梳理煙花爆竹的歷史與傳說(shuō)，也可以采用問(wèn)卷調(diào)查等方法分析民眾燃放的意愿，但卻無(wú)法證明燃放煙花爆竹可以抗擊新冠病毒。在冷靜分析后，我們可以利用自己的知識(shí)進(jìn)行辟謠；也可以深入研究謠言的生產(chǎn)傳播機(jī)制及背后所存在的問(wèn)題。實(shí)際上，近年來(lái)，一些民俗學(xué)者已經(jīng)發(fā)表了多篇研究謠言的論文，但傳播范圍主要局限于學(xué)術(shù)圈，并未惠及普通民眾。關(guān)于謠言生產(chǎn)機(jī)制、傳播媒介、歷史根源等問(wèn)題的探討，雖然都是學(xué)理性的研究，然而對(duì)于民眾未嘗不是了解、鑒別謠言的幫手。在當(dāng)前信息化飛速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，學(xué)術(shù)成果的轉(zhuǎn)化至關(guān)重要。通過(guò)微信、微博等網(wǎng)絡(luò)新媒體將學(xué)者的研究成果轉(zhuǎn)化為通俗易懂的文章，或者直接撰寫(xiě)“科普”文章，不僅貼合民俗學(xué)現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的本意，而且可以進(jìn)一步提升民俗學(xué)研究成果的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用意義。當(dāng)然，民俗學(xué)的作用遠(yuǎn)不止撰寫(xiě)論文、發(fā)表文章，引導(dǎo)健康的民俗生活理念，培養(yǎng)基層工作者的民俗學(xué)素養(yǎng)，在今后的防疫抗災(zāi)、移風(fēng)易俗、鄉(xiāng)村振興、社會(huì)治理等方面都可以發(fā)揮更好的作用。

在科學(xué)理性價(jià)值觀盛行的未來(lái)，傳統(tǒng)民俗的發(fā)展將受到更嚴(yán)峻的考驗(yàn)。不僅政府的決策會(huì)按照科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)，民眾的選擇也會(huì)日益趨于理性。民俗學(xué)者無(wú)權(quán)決定民眾怎樣生活，但可以傳播民俗知識(shí)，引導(dǎo)傳統(tǒng)民俗轉(zhuǎn)型發(fā)展，構(gòu)建公序良俗。科技進(jìn)步帶來(lái)的是日常生活的變化，是民俗形式的變遷，是民俗傳承傳播方式的多樣化發(fā)展，而未來(lái)民俗學(xué)的理論與方法也將面臨挑戰(zhàn)與變革。借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，民俗藝術(shù)、民俗游戲、民間文學(xué)、民間信仰等的記錄、存儲(chǔ)、展示、傳播、應(yīng)用都將獲得長(zhǎng)足發(fā)展，而相應(yīng)的民俗研究也因?yàn)檠芯繉?duì)象的網(wǎng)絡(luò)化，需要在理論方法上調(diào)整與提升。研究資料的多樣化呈現(xiàn)，使得搜集和整理需要更多元化的方式；訪談、參與觀察等田野調(diào)查方式，在借助現(xiàn)代科技先進(jìn)手段的同時(shí)，也需要思考真實(shí)性、表演、倫理等一系列問(wèn)題。在都市化、現(xiàn)代化進(jìn)程迅速發(fā)展的當(dāng)下，推動(dòng)都市民俗學(xué)等分支學(xué)科的發(fā)展，以更好地應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)民俗的轉(zhuǎn)型發(fā)展等問(wèn)題，這對(duì)于中國(guó)社會(huì)和文化的發(fā)展亦至關(guān)重要。