生態馬克思主義視域下對我國生態文明建設及經濟建設的探析

摘 要：在生態環境日益惡化的背景下，生態馬克思主義對生態危機的產生根源進行了分析，致力于尋找解決生態危機的根本出路，積極實現人與自然的和諧統一。我國已經轉變了舊的經濟發展模式，逐步形成了人與自然和諧共生的格局。生態馬克思主義有助于認識和解決人類社會的自然環境問題，對我國生態文明與經濟的合理建設具有重要的理論價值和現實意義。

關鍵詞：生態馬克思主義;生態文明建設;經濟建設

中圖分類號：F124.5? ? ? ? 文獻標志碼：A? ? ? 文章編號：1673-291X（2021）34-0006-03

生態馬克思主義囊括了經典馬克思主義的生態思想，將生態學和馬克思主義進行整合，以生態問題為切入點在人類處于生態危機的維度上進行系統的審視和反思，同時注重推動經濟運行方式的合理發展。

一、生態馬克思主義的發展歷程

隨著生態運動的產生和發展，生態馬克思主義經歷了從萌芽到逐步完善的過程，大致分為三個發展時期。

（一）20世紀六七十年代的形成期

對生態馬克思主義的產生具有決定意義的是法蘭克福學派的馬爾庫塞和施密特。馬爾庫塞指出，實現自然的解放是人得到解放的前提，對資本主義對生態危機造成的后果進行批判。在此之后的生態馬克思主義也充分吸收了施密特“人化自然”的觀點。

這一時期是生態馬克思主義的萌芽時期，還不能稱得上是真正的生態馬克思主義，對其他學派沒有產生很大的影響。

（二）20世紀80年代的發展期

生態馬克思主義開始創建系統的學說體系，從多個角度探尋生態危機的形成原因和解決的根本途徑，認為生態危機是因為忽略了人和自然的解放間的內在聯系。本·阿格爾和威廉·萊斯指出，生態危機源于世俗的欲望、宗教、科學技術及控制自然的觀念，解決生態危機必須重點關注人的自然觀和技術的更新。

這一時期注重對經典馬克思主義的繼承，對未來社會有較為清晰的構想，在世界各種流派中占據了一席之地。

（三）20世紀90年代至今的完善期

生態馬克思主義對生態危機產生根源的探討更加深入，認為只有推翻資本主義制度才能真正解決生態危機，建立一種超越資本主義和傳統社會主義的模式即生態社會主義，形成人與自然和諧共生的狀態。因人們對資本主義和蘇聯社會主義的失望，生態社會主義在世界上得到廣泛關注。生態馬克思主義開始了全球化進程，在國際上的影響也逐漸擴大。

這一時期已經發展成為完善和系統的學說體系，與最開始的思想相比有了很大的變化，在世界范圍內的影響日趨擴大。

二、生態馬克思主義對生態危機成因的經濟探索

（一）資本主義制度的存在

生態馬克思主義分析了資本主義導致生態危機形成的根源。資本主義將追求剩余價值作為社會經濟發展的首要目標，其對利潤的追逐行為以犧牲自然為代價。詹姆斯·奧納康提出了資本主義雙重危機理論——經濟危機和生態危機，馬克思主義基本原理將生態危機產生的原因歸結為資本主義全球性擴張的失衡和資本積累的貪婪增長，認為資本的擴張來源于資本家對利潤的瘋狂追求以及資本無限制擴張的欲望。

20世紀90年代，資本主義的經濟發展模式使生態危機陷入了更為嚴重的境地。資本擴張的力量讓資本主義拋棄了對生態環境的考慮，使自然生態系統的和諧協調關系被打破。這種資本主義經濟運行機制的依靠力量就是資本，資本增長的內在動力是破壞人類生態環境的根源。

（二）異化消費的形成

生態學資本主義深入分析了消費主義及異化勞動的現象，并受到馬爾庫塞“虛假需求”理論的啟發。勞動本應是人的本質，但在現實社會中人卻與勞動相異化。人在勞動時感到痛苦，企圖以病態的消費行為獲得幸福。資本主義也通過廣告媒體的宣傳來支配人的消費需求，刺激虛假需要。資本家對經濟社會發展的重視程度遠超于對生態環境的關注。

消費異化不僅在工人中出現，也在其他全體社會成員中擴散。過度消費必然導致過度生產，在生產過度的情況下資本家又要刺激人對產品的欲望需求，這是在資本主義制度下無法擺脫的惡性循環。雖然在這種狀態下能夠促進經濟循環的暢通無阻，但是無限制的消費突破了自然能提供人類生產生活的底限，造成無法挽回的生態危機。

（三）科學技術的濫用

生態馬克思主義指出科技理性的濫用導致了人與自然和諧關系的破裂，自然被資本主義強迫成為外加在適應科學技術和工具理性的力量。“科技理性的不恰當應用以及科技‘物性的無限擴張必然會帶來一系列的負面效應，這是科技理性價值的片面性與極端化的表現。人類在高揚本身具有的主體性與能動性的基礎上，片面強調自身的自為性和目的性，忘卻了自然作為人類生命支援的生態意義以及人類自身力量的有限性，忽視了人與自然的一體關聯。”如果對科技工具理性和經濟理性的扭曲追求成為價值主流，人類精神世界將更加貧瘠，成為“單向度的人”。

馬爾庫塞延續了馬克思主義中將科技放入社會經濟背景框架的研究方式，認為生態危機是資本主義下的科技對人與自然同時進行控制的必然結果。科技的發展雖然能夠帶來經濟的增長，但也意味著對能源及資源的消耗量同步擴張。但在以追求經濟增長為唯一目的的條件下，科技進步與生態環境保護之間是難以協調的。

（四）控制自然的觀念

生態馬克思主義認為以意識形態存在的控制自然的觀念才是科技和經濟推動生態危機形成的深層原因，科技、經濟只是用來作為資本主義意識形態下控制人和自然的工具，科學技術和生態危機是淺表層面的因果關系。意識形態驅使科學技術對自然進行統治，形成孤立的機械論自然觀。

科學技術這種理性主義陷入了非理性的資本主義社會矛盾中，成為插手生態環境的消極工具。人類在以經濟理性為重的社會中更傾向于成為“經濟人”，只關注經濟增長的經濟主義發展觀占據了世界的主體性地位，以為獲得了對自然的絕對統治權，對自然的“附魅”狀態被對自然的“祛魅”態度取代。生態危機在一定程度上來說就是人與自然關系的危機，因此我們要對自然進行“返魅”，由“經濟人”向“生態人”的狀態轉變，從根源上形成一種人類與自然和諧共生的狀態。

三、生態馬克思主義對我國生態文明建設與經濟建設的啟示

改革開放以來，中國經濟的發展速度讓世界驚嘆，但這種發展是以犧牲生態環境為代價的質量較低的發展形式。面對如此嚴峻的生態現實，我們必須對此做出改變。生態馬克思主義理論雖然帶有烏托邦性質，但是對轉變舊的經濟發展模式，實現人與自然和諧共生的格局有著積極的啟示意義。

第一，推動生態馬克思主義中國化進程，堅持和完善中國特色社會主義。西方馬克思主義經濟學認為，目前的生態危機最終都會還原成資本主義生產方式。在生態馬克思主義設想的生態社會主義中，以趨于理性的生產方式為關鍵提出了生態危機的解決方案。我國應持續將生態馬克思主義中國化，杜絕重蹈以生態環境破壞為代價的覆轍。我們必須從當前生態危機的實際出發，牢牢把握制度保障，構建市場機制有效、微觀主體有活力、宏觀調控有度的經濟體制，推動我國的生態文明建設及經濟建設的發展。

第二，摒棄傳統消費模式，促進綠色經濟發展觀念的形成。生態馬克思主義從消費異化的角度闡釋了消費主義和生態危機內在的邏輯聯系，從側面顯現出了人類精神世界的貧瘠，這種“精神危機”是導致生態危機形成的深層誘因。人們是否擁有健康、合理的消費觀是衡量生態文明建設和經濟建設成效的重要環節。人類對生活的滿足感可以通過良好的生態環境來營造，人們需要樹立正確的消費價值觀念，形成節約資源、保護環境的經濟發展新常態。保持人類精神生態系統和客觀自然生態系統的平衡，促使消費模式向健康理性的方向轉化，建設現代化經濟體系。

第三，發展生態友好型經濟，強化對科學技術的綠色管理。生態馬克思主義者認為科學技術本身具有中立性質，錯誤使用科技引發了生態危機。人類自身能力的局限性導致解決生態危機必須依賴科學技術，但濫用科技就會造成人的異化、生態被破壞。新一輪科技革命風起云涌，我國在世界科技舞臺上占據了重要地位。我們要在尊重自然的基礎上實現對科技的創新，發展生態友好型經濟，努力平衡經濟發展與生態的關系，實現科學技術革新和我國生態文明建設和經濟發展的雙贏。

第四，轉變人與自然的關系，樹立科學經濟發展觀。生態馬克思主義強調對人與自然和諧關系的追尋，提醒對人與自然當前緊張的關系深刻反思，為我們樹立正確的自然觀提供了指導。人與自然是一個整體，不能拋開自然單獨提及人類的發展，必須舍棄控制自然的觀念。經濟平穩運行的基礎依賴于良好的生態環境，但自然為人類提供的是有限的物質基礎。重新思考人與自然的關系應該把尊重自然作為前提，從根源上探尋人與人之間的穩定和諧，這與我們推動生態文明建設和經濟建設的進程關系密切。必須實現經濟的高質量發展要求，形成生態和經濟二者的可持續發展格局。

收稿日期：2021-01-06

基金項目：2019年度教育部人文社會科學研究規劃項目“馬克思共同體思想及對建構人類命運共同體意義研究”（19YJA710028）;2018年度江蘇省社會科學項目“以人民為中心的綠色發展理念研究”（18ZXB001）

作者簡介：肖琦雅（1996-），女，江蘇南通人，碩士研究生，從事馬克思主義中國化研究。

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[責任編輯 毛 羽]