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詩歌意象組合的藝術功能探究

2021-04-01 05:01:44周玉紅
文學教育·中旬版 2021年1期

周玉紅

內容摘要:意象是中國美學中一個最基本最重要的概念,是文學作品的重要構成因素,也是文學欣賞的一個重要角度。本文簡略的談談詩歌意象組合的藝術功能。

關鍵詞:詩歌意象 藝術功能 文學欣賞

意象,是中國美學中一個最基本最重要的概念,是文學作品的重要構成因素,也是文學欣賞的一個重要角度。

那么,什么是意象呢?陳植鍔在他的《詩歌意象論》中說:“在詩歌藝術中,通過一定的組合關系,表達某種特定意念而讓讀者得之言外的語言形象,比如詩句‘雨中黃葉樹,燈下白頭人。中的‘黃葉樹、‘白頭人等,就叫意象。”

以詩歌為例,詩人創作為什么要用意象呢?

作家為什么要創作?是因為對人生、對世界有所體驗,有所感悟,有所理解。總之是心中有了一定的意念需要表達。怎么表達?用“言”(語言)表達?而“言”不盡“意”。“意”本身無形無相,混沌一片,朦朧模糊,千變萬化。具有抽象性的“言”又怎能窮盡?“言”不盡“意”改用“象”。“立象以盡意”,這就是“意象”。如詩句“夜來風雨聲,花落知多少”,“風雨”吹打,“花落”一片,美好的事物不能長留,隱約傳達出傷春惜春、美人遲暮的感嘆。作者要傳達的“意”是多么豐富細膩啊!用邏輯性、概括性的散文化語言,無論如何也說不清其中的韻味,而一旦化為“意象”,則比較完滿地傳達出了那些微妙情意。所以詩人在創作時,總是要選取或創造最能傳達內心情意的意象,意象經營成了藝術構思的一個中心任務。

那么,意象組合在作品中發揮著怎樣的藝術功能呢?

首先,意象本身蘊涵著豐富、獨特的情感信息。

詩歌的語言和日常語言不同,總是蘊涵著更細微、更豐富的情感信息,有著更動人的審美意味,它會讓讀者頭腦中呈現出一幅幅意象,感受到“象”中的意味。

例如,西風與秋風,字面義都是秋天的風,但詩歌中更多用的是西風:“菡萏香銷翠葉殘,西風愁起綠波間”(李璟《山花子》);“碧云天,黃花地,西風緊,北雁南飛”(王實甫《西廂記》);“西風烈,長空雁叫霜晨月”(毛澤東《婁山關》)……之所以如此,是因為雖然二者都有蕭索、凄涼、傷感的意味,但西風似乎更強勁,更有力度。

“板橋”即木橋,但古代詩歌中卻只有“板橋”而絕少“木橋”。如“春江一曲柳千條,二十年前舊板橋”(劉禹錫《楊柳枝》);“雞聲茅店月,人跡板橋霜”(溫庭筠《商山早行》)等,仔細品味,“板”比“木”更有詩味,更有形象感,音節上也更響亮。

意象的意味之妙,全憑欣賞者仔細涵泳品味才能辨出。

其次,意象凝聚著深厚的文化內涵。

意象原本是詩人為表達某種特定的情思意念而創造出來的。它一旦被創造出來,并得以廣泛流傳,就為社會大眾所認可。于是,特定意象上就積淀起相應的文化內涵,成為文化傳統的表象符號。

例如,“折柳”、“折梅”、“游子”、“故人”、“落葉”、“浮云”、“落日”、“朝”、“暮”、“秋”、“雁”、“月”等常見意象,往往和離愁別恨有關,成為表達相思離別的現成符號,人們一看見這些意象,就很容易引發相應的感情。

在《詩經》中,鳥類意象常與男婚女嫁相關,成為男女婚戀的意象符號。“關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”(《周南·關雎》)是以水鳥雎鳩起興;“呼嗟鳩兮,無食桑。呼嗟女兮,無與士”(《衛風·氓》),是以鳩來同熱戀中的少女作比。

在古代詩歌中,像這類代表了人類的共同感情和習慣思路,能引發某種固定情緒和習慣性聯想的程式化意象,比比皆是。

第三,意象的不同形態,具有不同的比喻、象征意義。

《詩經·桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家。”這是新婚典禮上唱給新娘的歌,這里的意象是物象——桃花,以桃花象征妙齡青春的女子。

《詩經·采薇》:“昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏。行道遲遲,載渴載饑。我心傷悲,莫知我哀!”這是一位守邊士兵從前線回歸故土時遇到的情景。“楊柳依依”和“雨雪霏霏”,作為情景意象,分別與“留戀故土,依依不舍”和“天氣惡劣,情緒悲哀”相通。

《江雪》:“千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪。”這首詩讀者很熟悉,它的意象表現為一種意境,整首詩的意境可以作為一個意象。

總之,意象在作品中的表現形態各不一樣,但基本性質不變。欣賞作品時一定要善于識別不同意象,仔細體會其內在意蘊。

第四,從意象的組合中感悟“味外之旨”。

意象常常并不孤立地在作品中出現,而是相互拼接組合,共同完成“意”的傳達。詩歌中每個意象都有其相對獨立的意味,而當它們通過不同手段組合在一起時,就會產生新的意味,產生如司空圖所說的“象外之象”、“景外之景”、“韻外之致”、“味外之旨”。

欣賞詩歌就要善于看出意象的組合所體現出來的美學意味。

例如,《古詩十九首》中的《行行重行行》:“胡馬依北風,越鳥巢南枝。”詩中所寫,景非一時,物非一地,但兩個畫面一組接,便產生了兩個畫面之外的第三個意義:遠游之人與故土之親人相思,主人公分居兩地的無限鄉思,溢于言外。這就是司空圖所說的“超以象外,得其圜中”(《二十四詩品》)。

以上我們以詩歌的意象為例進行了說明,而意象其實是所有文學體裁共有的藝術要素。因此,讀者閱讀時也須仔細辨識,體悟其豐富而深長的意味。

(作者單位:南陽理工學院教師教育學院)

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