精理為文秀氣成采

馬達晟

顏婷婷，湖北省襄陽四中語文教師。其教育隨筆集《教育從“心”開始》于二零二零年八月由湖北教育出版社出版。書中所蘊含的教育理念，對廣大語文教育工作者而言具有一定的借鑒意義，同時，此書在結構編排與措辭行文間，亦別有一番風味。

從橫組合段的角度來看，她選取《教育從“心”開始》為書名，依據情思脈絡徐徐鋪陳，依次從“匠心”“愛心”“恒心”“野心”“師心”這五個部分展開闡述，以一“心”字貫穿始終。中心詞“心”在反復的出現與解讀中，其價值內涵亦不斷得到拓展和延伸：“匠心”意味著教師需致力于“學生精神品格之塑造”;“愛心”要求教師做到“愛生如子、自覺去愛、愛有方法”;“恒心”代表著“樂學而獲、高效而博”的教學理念;“野心”則提醒教師要“歷練沉淀、堅持不懈、勇于創新”;“師心”巧借學生之文側面展現出顏婷婷的春風化雨、卓爾不凡。隨著章節的過渡，“心”之內涵也變得開放與多元——它允許讀者發揮其主觀能動性，嘗試對“心”之意蘊作進一步的個人解讀，完成與作者的“隔空”式思想交流，既充分彰顯出文學的張力，也留與讀者無窮余味。

若基于縱聚合軸的視角，便可發現本書潛伏著“學校教育”和“家庭教育”這兩條行文脈絡，顏婷婷分別以“真情”和“善誘”為落腳點，以內聚焦型視角展開敘述，即立足于自身的感受和意識進行表述，在轉述內心活動與外部信息的過程中編織出作品的緊密網狀結構。同時，她在敘述時間與故事時間的關系上也處理得很好，基本上做到了詳略得當、快慢相間、錯落有致。

《學記》有言：“君子之教，喻也”，顏婷婷的教育理念也可以一“喻”字概括：在“學校教育”這一脈絡中，她的核心主張在于“真情”。在課堂里，她注重人生體驗，倡導學生在言語實踐中表達出真實的情感體驗，同時創新教學模式，致力于將學生培養成有目標、有志氣、注重內涵的人，欣賞雪景、觀賞月色、表演課本劇等教學安排，皆是她踐行素質教育的例證。在生活里，她帶著真心抵達學生的敏感神經，言傳身教地培養學生敢于挑戰、積極進取、堅持不懈等良好品質，同時聯系時事熱點總結出積極向上的人生道理，引導學生形成觀照社會、熱愛生活的意識;在“家庭教育”這一脈絡中，她的核心主張在于“善誘”。當女兒因不慎摔壞小風扇而流淚時，她因勢利導、教導女兒勇于承擔責任;當女兒與自己發生矛盾時，她以書信形式與其平等溝通，并適時向女兒提出養成戒躁、立德、至善等良好品性的期望。由此可見，顏婷婷的教育不僅僅局限于學科知識的教學，更以其獨到理念影響到了受教育者的學習方法與人生態度，本書最后一部分的內容即是佐證。

《教育從“心”開始》一書貼切生活、語言流暢、措辭優美，令讀者在閱讀文字時仿若是在當面聽她娓娓道來一般。雖然作品內容是關于教育理念，但顏婷婷并未以羅列理論的方式進行闡述，而是結合一個個細微的教學實例進行說明，如“與學生一起吃餅干”等具體事例便是“冰山一角”，那些潛伏在事例背后的意蘊，是值得讀者繼續挖掘和探索的，是故隱隱有番“辭約而旨豐，事近而喻遠”之妙。

以《我不愿做“神”》一文為例，顏婷婷在文章開頭引用了“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神”一句，然后點明兼顧好“教師”與“母親”雙重角色的難度之高，隨后提及自己在面對學生時的耐心處理，并對比回想到自己在家教育女兒時的心浮氣躁。在此敘述過程中，她重點突出了自己的心理活動和情緒變化，展現出雙重身份下的高壓和矛盾狀態，文末一句“我不愿做神，我只是一個普通人”，更是直接抒發了她內心的疲倦——筆者認為，文章并未因為這一句話而“貶值”，反而因為她吐露真實心聲更顯“真實”：顏婷婷一方面躊躇于“教師”和“母親”的雙重身份間，內心疲憊不已、直言愿做“普通人”;另一方面，也轉壓力為動力，盡職盡責地關心、愛護和教育學生，認真探索、反思和改進家庭教育方式，這份擔當精神則便是人的社會屬性的一種折射。作為讀者，我們見證了顏婷婷正視現實壓力和直面心理博弈的全過程，真切地意識到人民教師的無言奉獻與敬業精神，并由此獲得一定程度上的精神力量。

最后，筆者認為本書的可改進之處在于，不妨從教學的“點”適當走回教育的“面”，在個別實例與一般理論的結合中編織出更加嚴密、科學、深邃的教育思維體系——生動有趣的教學實例如小吃般可口，但系統科學的教育理論“正餐”方能使教育工作者果腹。

精理為文，秀氣成采。見長于情，略輕于理。這便是《教育從“心”開始》，如詩如畫，如一曲悠揚的歌，在顏婷婷細膩自然的語言表達中，流溢出她對于語文教學的敏銳感受，表達出她對家庭教育的獨到見解，抒發出她對人生的獨到體悟。讀罷全書，作者的個人形象也清晰地浮現在讀者眼前——她親切大方、談吐優雅、博愛進取，笑意盈盈地注視著你我。

（作者單位：華中師范大學文學院）