古代防疫之法

卜慶萍

突如其來的新型冠狀病毒感染肺炎疫情的發生，改變了我們的生活，這是一場全人類與病毒的戰爭。面對前所未知、突如其來、來勢洶洶的疫情天災，中國果斷打響疫情防控阻擊戰。

從“疫”字可以看出，我們的古人很早就知道疫病相關知識，因此古代防疫之法多種多樣，盡管古代醫學很不發達，但古人的努力在數千年的實踐中，亦發揮了積極的作用。

隔離之法

我國諸多歷史文獻中，記載了古代“隔離”之法。《睡虎地秦墓竹簡?法律答問》載，秦國有將麻風病人集中遷移到“癘所”居住的規定。《漢書?卷十二?平帝紀第十二》載：“民疾疫者，舍空邸第，為置醫藥。”《晉書?王彪之傳》亦載：“永和末，多疾疫。舊制，朝臣家有時疾，染易三人以上者，身雖無病，百日不得入宮。”這說明秦晉時期，古人亦知道對瘟疫患者“隔離”的重要性，因而制定了相應法令。到了南北朝時期，“隔離防疫”已經成為了一種制度。蕭齊時，太子長懋等人曾設立了專門的病人隔離機構“六疾館”，以隔離收治患上溫疫之人。隋朝與蕭齊類似，專門為麻風病人設立“癘人坊”。

養正之法

《內經》曰：“不相染者，正氣存內，邪不可干，避其毒氣。”古人重視內求，認為正為本，邪為標，預防感染，首重扶正，正旺則邪不能侵，所以“養正”乃是關鍵。

艾灸之法

古人認知到，艾灸可“壯固根蒂，保護形軀，熏蒸本原，卻除百病，蠲五臟之痛患，保一身之康寧。”所以古人非常重視趁未病時艾灸，以避免感染疫毒。《扁鵲心書》曰：“保命之法，灼艾第一。”扁鵲是說，艾灸能保命，不但可用于治療，亦可用于預防。可見，古代艾灸也是防疫之法。

藥囊之法

古人認為，疫毒是一種偏性極重的邪氣，可用藥物偏性克制疫毒偏性。如將藥囊懸掛或佩戴，或懸掛于門戶、帳前，或佩戴于手臂頭頂，可以預防疫毒感染，所以民間曾有“戴個香草袋，不怕五蟲害”之說。

藥浴之法

藥浴之法，即通過中藥藥浴來避邪。《內經》曰：“又一法，于雨水日后，三浴以藥泄汗。”清代劉松峰在《松峰說疫》一書中記載：“于谷雨以后，用川芎、蒼術、白芷、零陵香各等分，煎水沐浴三次，以泄其汗，汗出臭者無病。”這都說明，藥浴也是古人常用的防疫之法。

粉身之法

古人認為，身上抹粉也能預防溫疫邪毒。晉代名醫葛洪在《肘后備急方》中，記載了用皂莢、牡丹、細辛、干姜、附子等配制而成的藥物，既可納鼻中吸之取吐，亦可外粉周身，用以祛邪辟穢，甚至還可用于治療牛馬疫病，一方兼而多用。

燒煙之法

清代《驗方新編》中，有空氣消毒之方，以“蒼術末、紅棗，共搗為丸如彈子大，不時燒之，可免時疫不染。”此蒼術味道芳香，內可化濕濁之郁，外能散風濕之邪，燒煙亦有空氣消毒之功效。可見古人面臨疫病時，不但有隔離、養正等方法，還有燒煙消毒法。以中藥燒煙給空氣消毒，這樣可以干擾病毒，祛毒祛疫，調和環境，使人不病。

消毒之法

古人的消毒，一般是針對病人用過的所有衣物。大多用蒸煮的方法，進行高溫滅菌。清代賈山亭《仙方合集?辟瘟諸方》說：“天行時疫傳染，凡患疫之家，將病人衣服于甑上蒸過，則一家不染。”

時代往前跳了一大步，科學有了大的飛躍，我們有足夠的信心，戰勝突發疫情，但人與自然的和諧相處，萬不可丟在身后！

眾志成城，抗擊疫情。希望就在前方，勝利必將屬于我們!疫情過后，華夏大地必將生機勃勃，中華兒女必將吸取教訓，努力奮斗，創造輝煌!