認知的共鳴
——當代建筑單體形態選擇的思考

段亞冬

一、緣起及概念解讀

當代對于城市“千城一面”問題的討論從未停歇，在百家爭鳴的背后，其實質上可以理解為對于建筑外在形象選擇問題的討論，它包含城市建筑風貌選擇及建筑單體形態選擇兩個階段，兩者互為支撐。本文討論的重點在于建筑單體形態的選擇方法，在深入討論前這里有必要先對建筑風貌、建筑風格、建筑單體形態三者的概念加以解讀。

首先，對于“建筑風貌”，它是對具有一定尺度的城市或城市區域建筑特征的整體性總結，體現了群體層面的屬性，是相對寬泛且有包容性的，較大程度受人為意志影響的城市總體印象。其次，對于“建筑風格”的概念，通常定義為“建筑設計中在內容和外貌方面所反映的特征”，但這種定義具有較強的習語化傾向，其忽略了風格的時間、空間、數量等限定屬性，因此它更應該被理解為是對一定時間、空間、數量范疇內建筑共性特征的歸納與定義。基于這樣的理解，建筑風格應該是對已有事物形態特征的被動總結，具有特征的確定性而不具有創新的主動屬性。再次，對于“建筑單體形態”，它是基于風貌選擇而呈現出的建筑物質實體，應該是建筑生成邏輯和建筑最本質的環節，是通過對建筑形體及建筑材料的創造性組合來體現風貌選擇的階段，與此同時，建筑單體形態的選擇還蘊含著建筑發展的使命，它的存在意味著新建筑風格的誕生，這正是建筑“自由王國”的天地。

綜上所述，建筑風格是不具備自主選擇屬性的既有建筑特征總結歸納性定義，不具有可選擇性，或者說是建筑單體形態選擇的結果；而建筑風貌、建筑單體形態則具有受人為意志影響進而發展的屬性，因此才具有可選擇性。

二、對建筑形態選擇的認識

長久以來，建筑單體形態的選擇都承受著“功能”與“形式”之爭。一方面，“功能”被認為具有明確性和穩定性，常被當做建筑設計中的主要矛盾；另一方面，認為對“形式”的追求更多的是對精神的滿足與升華，具有更高的思想價值。但隨著社會的發展，“功能”似乎并沒有想象中的明確和穩定，人為意志往往左右著功能的演變與更迭的方向；而“形式”所標榜的人的精神需求又何嘗不是最重要的功能所在。由此可見，無論“功能”或“形式”最終的落腳點都源于人的精神意志，所以，建筑單體形態的選擇過程中尋求心理認知的共鳴是核心思想，其他因素則處于輔助地位。

因此，建筑單體形態的選擇應是建立在建筑風貌選擇結論的基礎上，尋求與相應利益相關者（集體或個體）在心理認知上（對精神需求的理解）形成共鳴的設計過程（其他因素都服務于心理認知），是一種未知的“建筑風格”形成的過程。

三、尋求心理認知共鳴的切入點

1.關于心理認知

唐代詩人白居易曾說過：“感人心者，莫先乎于情”，這里說提到的情在很大程度上正體現于對事物產生認知上的共鳴。建筑設計方面結合心理認知的研究較為廣泛，涉及了環境心理學、格式塔心理學、認知心理學、行為心理學等，但這些理論大多傾向于對物或現象的表層知覺信息的加工。如：認知心理學其廣義概念研究人類的注意、知覺、記憶、思維等認識過程，屬于對高級心理過程的研究。狹義的概念是說從信息加工視角對認知過程進行的討論與研究。它是通過研究某一過程花費的時間，來確定過程的性質和與其他過程的關系，再通過部分到整體的知覺加工，最終形成對事物的整體認知。這種概念強調的是一種先驗性的感知的討論，而對感知之后在精神層次的升華性認知略顯不足。

在這方面意大利建筑師阿爾多·羅西在其《城市建筑學》中關于類型學的理論更有借鑒意義，該書全面論述了城市、建筑、場所之間的關系，對于“類型”的認識他這樣寫道：“類型應該是經久而復雜的，是種先于形式又構成形式的邏輯原則”。羅西的建筑類型概念認為建筑類型與原型在思想上是相通的，但其外在表現方式應該是具有自主性的，這才是典型的建筑設計內在法則。因此，應該說羅西的類型學理論中，關于建筑設計的歷史內涵性和未來開創性特性思想，對今天的建筑單體形態設計具有很好的指導意義，而這種思想正契合于前文提到的心理認知共鳴。

需要補充的是，在羅西對于類型的表述中他把“類型”看作是人集體意識的歷史沉淀，是種理性的群體無意識認知，雖然其概念也被擴大到形式、文化要素，但由于兼顧了城市和建筑的范疇，因此“類型”的概念更傾向于強調對傳統的認知共鳴，這是其歷史內涵性的體現，但對于建筑單體形態而言，這種對于認知共鳴更應著重于諸如新形態、新思潮、新技術等方面的吸收與應用，這也正是其未來開創性思想的體現。

2.建筑性質與心理認知的共鳴關系

在對城市環境人性化探索的過程中，“共鳴的環境”作為一個重要的城市設計概念最早由英國學者伊恩·本特利(1anBentley)提出，他發現城市環境的建設過程中由于設計師缺乏對協調性的探索，未能達成使用者、設計者、政府間的溝通與協調，進而城市環境缺乏共鳴性的問題，并指出共鳴的環境就是“城市建成的環境從本質上應提供給使用者民主的氛圍，通過最大的選擇性來為使用者創造豐富的選擇機會”。

具體到建筑方面，不同使用性質的建筑以及不同利益群體，都對建筑單體形態的心理認知預設產生著影響，因此，建筑單體形態的選擇需要在尊重建筑風貌選擇結論（傳統或非傳統）的基礎上，結合建筑使用性質及利益相關群體的不同加以選擇。一般情況下，相關利益群體主要包含了建設方、社會管理方、社會公眾三類。因此常見建筑與心理認知利益群體的關系有：公共紀念性建筑、居住建筑強調社會公眾心理認知；公共文化建筑強調社會管理方心理認知；公共商務辦公及生產性建筑多強調建設方心理認知等。現實中的案例如：南京大屠殺紀念館通過空間的轉折及材料質感肌理的組織，烘托氛圍、引導情緒來尋求紀念性建筑與公眾心理預期的認知共鳴；金茂大廈作為城市最重要地標建筑是通過對寶塔形態的隱喻與新材料對時代感的體現尋求地域性建筑與社會管理方心理認知的共鳴；凌空、建外等SOHO 系列辦公建筑則是以形態、尺度及新材料技術的應用角度彰顯實力并營造宣傳效應，從而達到商業性建筑與建設方心理認知的共鳴。

3.建筑空間、選材與心理認知的共鳴

首先建筑的外在形式，受文化、地域等因素的影響，很多建筑材料和營造方式成為了某些區域建筑的特點，具有了諸如陡坡屋面、馬頭墻、梯形窗等表達特定建筑風貌的特殊功能形態和組織方式。空間上由于各地域功能需求側重點的不同，建筑在布局方式以及體量上也會體現出各自在建筑空間組織與協調方式上的獨特之處。其次，色彩作為建筑最敏感、最直觀、最具表現力的要素。它可以在形體表現上附加大量信息，使建筑造型的表達具有更強的識別性和靈活性。再次，選材的質感是在視覺感受的基礎上疊加感官體驗，是建筑表現力進一步的強化與延伸，因此也被建筑設計表達廣泛采用。通過色彩和外在質感來體現不同的建筑特征，是一種重要的手法和方式，例如粉墻黛瓦、是江南水鄉建筑的特色；青磚灰瓦則成為山西建筑的特點；白墻與暗紅色相間的墻面、窗洞色彩處理方式具有藏式建筑的強烈指向性。關于這方面的研究，唐納德·A·諾曼在其著作《設計心理學》中曾提出：概念模式、匹配、反饋、限制、預設用途、可視性的六種設計原則。王倩楠、龐峰在其《從設計心理學角度淺析建筑設計》 中，則進一步從建筑設計角度，提出了造型是概念、限制、預設、可視性的復合結果；明度是限制與匹配的復合；材質是匹配與反饋的復合；色彩相當于匹配的關聯性討論。

在關注外在表現要素的同時，我們更需要去理解這些建筑要素產生與存在的意義和其背后的邏輯，并在其基礎上做出與時俱進的建筑單體形態選擇。這是一個不斷吸收新思想并持續推進的過程，就如斯汀·拉斯姆森在他的《建筑體驗》一書中講到的：“理解建筑并不等于能從外部特征去確定建筑物所屬的風格。只看建筑物是不夠的，必須去體驗建筑。”加達默爾更提出：“理解并不是一種復制的過程，而總是一種創造的過程”。一個很好的例子就是，北京的798“大山子藝術區”的創作，其正是在恰當的時間與人們對文化的差異性需求形成認知共鳴，它不盲目復制舊的形式或超前的造型，僅僅將舊建筑遺存與新建筑材料加以結合運用，來觸及當代大眾對“高大上”建筑以及對建筑過度包裝現象的審美疲勞和厭倦思想的認知。

因此，通過對傳統和時代需求的深刻理解，做到“尊舊如舊、推陳出新、面向未來”是建筑單體形態選擇的理性要求。當代建筑單體形態的選擇一定不是對于傳統空間、材料、色彩等符號的復制，或者對新材料、新技術、新工藝簡單地使用，而是與時俱進且能引發相關群體認知共鳴方式的選擇。

四、結語與展望

本文闡述了城市建設過程中建筑實體設計階段建筑單體形態的選擇問題，提出了基于城市建筑風貌選擇結論的導向，以尋求和相關利益方產生心理認知共鳴為目標的建筑單體形態選擇視角，完善了建筑設計從宏觀到微觀的設計選擇體系。

作為城市形象塑造的重要一環，建筑外在形態的選擇實質上是城市建設過程中“自由王國”的環節，是充滿無限可能和創造力的重要階段，可以說建筑單體形態選擇既傳承著歷史，又承載著對未來的孕育。希望本文提供的選擇視角在不斷的實踐過程中，能為當代城市建筑的良好建設提供有益的發展指引作用。