陶莎
古村落是中華文明的載體,近些年在古村落快速且大規模消失的背景下,正在積極地開展對于古村落的保護工作,并根據古村落自身的實際情況,進行相關的產業發展,更好地對其進行保護以及文化的傳承。本文主要通過當地的走訪以及相關資料的查閱,了解朱仙鎮西街村的規劃形態、建筑形態以及目前的產業發展,并根據目前的市場發展和朱仙鎮的文化傳承等方面提出更進一步的發展措施,更好地促進當地的創新性發展。
古村落反映了不同時期、不同經濟社會發展階段形成和演變的歷史過程,真實記錄了傳統建筑風貌、優秀建筑藝術以及傳統民俗民風和原始空間形態。獨特的建筑風貌、重要的歷史價值、深厚的文化積淀也成為研究的熱點,對古村落在保護的同時,進行相關的發展,也能更好地促進其自身的發展。
朱仙鎮是歷史上重要的貿易重鎮,目前有京貨街、復興街、岳廟大街、仙人街等等商業街,現存有岳王廟、關帝廟、清真寺等多處古建筑,文化底蘊深厚,歷史遺存豐富。不僅如此,朱仙鎮還是河南豫劇中祥符調、木版年畫的發源地,朱仙鎮依托現有的文化資源,以文化旅游的形式發展地區經濟,在展現了自身文化特性的同時,也促進了當地經濟的發展。
(1)歷史建筑—清真寺
朱仙鎮的清真寺是典型的伊斯蘭建筑,東西朝向布局,兩進院落,入山門,兩側為南北向廂房,正中為大殿、窯殿,南側為沐浴房,后一進院落正中為后山門,南側有廂房。朱仙鎮的清真寺具有典型的民族特征,是封建時期伊斯蘭教建筑的精品,屋頂形式包含了歇山頂、卷棚頂、硬山頂以及懸山頂多種樣式,主次分明、錯落有致;清真寺承載了穆斯林進入中原地區一切社會活動的記憶,也是教民進行宗教活動處理宗教事務等多種宗教職能的處所。與此同時在建筑方面,承載了古代人民精湛的雕刻技藝和彩畫,清真寺的磚雕、石雕、木雕雕刻內容豐富、樣式精美,并且存有繡雕、線雕和浮雕等等雕刻技法,山門兩側精美的“經文花草圖”磚雕,柱礎、柱身及抱鼓石等部位精致的“梅蘭竹菊”、“八仙寶瓶”圖案都是石雕的典型代表;木雕在寺內更為常見,主要是山水樹木、花鳥魚蟲、亭臺樓閣、人物故事等等,這些內容不僅運用傳統的技法滿足伊斯蘭的裝飾要求,還具有濃厚的河南地域特點。
(2)傳統民居
朱仙鎮至今仍然保存有部分現狀較好的清代民居,其中西大街和京貨街最為集中,還有一些民居散落在鎮域當中。最具代表的為西大街的黃家大院,屋脊采用精美的磚雕,多層次的隔扇、屏風劃分室內空間,并且隔扇上雕有云紋、龍紋和梅花鹿等裝飾圖案,但該建筑于2006年拆毀,僅有裝飾構件進行保存。在目前遺存的住宅中,三兩棟單體建筑形成了簡單的二合院和三合院,這些建筑簡潔平實,主次分明,北方粗狂的庭院中又透出一些南方緊湊集約的特點,還有一些單體建筑多為兩層,在有限的用地面積中獲取了更多的使用和儲存空間,也在一方面反映出了朱仙鎮的貿易文化,還有一些傳統民居是商住結合的形式,這些建筑大部分是分布于運糧河兩側以及主要的商業街,有上居下店式和前店后居式兩種,還有一些建筑還融入了一些南方騎樓的建筑特點,也反映了貿易帶來的南北方文化的交融。
一般傳統的村鎮街巷應該順應自然地形以及風俗習慣等等,朱仙鎮居民用地是相對自由的,街巷組織方式更多的也是對現代社區的簡單復制,街巷的組織也缺少了原有的空間尺度和文化特征等等。主要表現在街巷內的新建建筑侵占原有的街巷空間,破壞了原有的街巷肌理、界面以及天際線,久而久之也使得居民喪失了對于傳統的記憶。在對朱仙鎮的調研中發現,鎮域內部新建設的社區選址靠近交通干道,與傳統街巷完全脫離,并且周圍土地空曠平整,容易對現代小區的形式進行模仿,呈現出一種與鎮域脫離的態勢,也就造成了街巷文態空間傳承的困難,喪失了傳統習俗文化等生存空間。
朱仙鎮中有很多錯落分布的明清古民居,但是在走訪調研中發現,有百分之七十以上的古民居居住功能已經喪失,只剩下舍門,還有一些沒有完全喪失使用功能,也被用作飼養牲口或者堆放貨物。這種現象的出現,除了當地政府沒有正確意識到古建筑的重要性,并對其進行重點保護,同時也是當地居民沒有其他的住地,只能將這些破舊的房屋拆除,進行新建筑的建設。
首先是強化古鎮周圍水體資源豐富的自然景觀特征,明確劃分保護區域,將青龍背和運糧河東支作為大面積的生態景觀區域,增加對于朱仙鎮自然環境的保護,形成小區域的氣候環境,增加生活的宜居性;其次是在進行自然環境改善的同時,注意對于環境的維護,在現代化的生活下,也需要滿足必要的基礎設施建設;最后也需要對歷史環境要素進行有效的整合。
歷史文化名鎮的街道在傳統時期是城鎮中最主要的公共活動場所,容納了居住、商業、文娛等豐富多樣的功能。朱仙鎮的街巷有和商業有關的,也有和歷史典故相關的,眾多街巷類型反映了朱仙鎮街巷產業的豐富程度,在對其進行保護以及更新的時候,對街巷的產業功能進行調整和強化,也更加有利于提升街巷空間的文化氛圍以及文化體驗感。在對于進行更新的時候也必須要從原街巷自身的現狀和實際情況出發,首先是對于街巷原文態是以商業命名的,并且現在處于鎮域商業區內或者是附近的,可以引導該街巷繼續發揮自身的商業功能;其次是原本以商業、商品命名的,現在不處于鎮域商業地段以及廟宇消失的,這些街巷不能一味地對其進行復原,也需要根據實際的情況,適當地增加零售來滿足周邊居民的生活需要;最后對于同樣街道原命名方式或者文態與商業或者服務不相關聯的,如果處于鎮域某一類業態區域內,也可以做相關的調整,支撐該產業。
街巷空間也是朱仙鎮的重要組成部分,可以連接分布在鎮域中的其他文態空間。傳統的街巷建設特點是內部更新、有機生長,開放性較強,居民在不斷發展的過程中根據自身的需求進行空間的豐富,更容易滿足非物質文化遺產活動或者是交流的群體性特點。對于街巷的保護也是保持鎮域文態系統穩定的關鍵,不僅需要延續原有的街巷系統特征,也需要滿足街巷對于文化傳播、傳承以及發展的需求。
由于缺乏一定的保護意識,現階段對于這些傳統的建筑保護不足,進一步造成了傳統文化群體空間的嚴重衰敗,很多新建筑穿插其中,改變了整體的風貌,無論是在增加坡屋頂還是傳統的細節裝飾,在統一建筑風貌上的作用也是十分有限的。傳統建筑是屋頂、墻身、墻基的組合形式是一種空間上的虛實結合,還有大屋檐下形成的灰空間,而新建筑的風貌是通過建筑實墻和平開窗形成生硬的平直立面,雖然也是虛與實的結合,但是給人的空間感受是冰冷和生硬的,缺少了些靈動的感覺。因此在營造符合傳統建筑風貌的新建筑時,不僅僅是一些傳統符號的運用,也需要通過一些建筑立面、空間的凹凸變化來展現傳統建筑的空間虛實感覺,從而給人以傳統民居的空間親切感。
在針對于古村落的保護中,也需要充分重視對于地域文化存在的社會自然環境以及人文環境進行研究和保護,并根據當地自身的實際情況,采取針對性的措施,對于其地域文化和民俗文化也需要給予重視,最終實現古村落經濟文化的可持續發展。