盧楠 劉鈺涵
臨沂大學(xué) 山東省 臨沂市 266035
在高校美術(shù)專業(yè)教學(xué)中合理引入民間美術(shù),可以充分提升高校美術(shù)專業(yè)教學(xué)的內(nèi)涵以及品質(zhì),不但有利于國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù)的進(jìn)一步傳承,而且可以整體提升學(xué)生的繪畫技能[1]。尤其是近幾年經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,社會(huì)文化逐漸變得多樣化,讓高校學(xué)生充分學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù),有利于提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的自豪感以及認(rèn)同感,并且擴(kuò)展學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作思維以及靈感。
民間美術(shù)色彩可以將一定的地區(qū)特色充分體現(xiàn)出來(lái),每個(gè)階段人們的思想與生活方式都有所不同,于是,民間美術(shù)也不斷產(chǎn)生變化。對(duì)民間美術(shù)色彩的相關(guān)表達(dá)方式進(jìn)行探究,可以將區(qū)域歷史的變化更好地顯示出來(lái)。
民間美術(shù)可以拓展人們的情感,不同的色彩會(huì)給人們進(jìn)一步帶來(lái)多樣化的情感體驗(yàn)[2]。如,綠色可以讓人們聯(lián)想到植物,象征著旺盛的生命力,健康與樂觀;紅色會(huì)給人們帶來(lái)熱情的感受,并且傳遞樂觀向上的力量。
部分民間美術(shù)作品具有很豐富的色彩,為了充分確保作品的完整性,就應(yīng)該讓色彩進(jìn)一步達(dá)到協(xié)調(diào)性的要求,唯有準(zhǔn)確、合理地把每種色彩進(jìn)行密切搭配,才可以滿足藝術(shù)美感的相關(guān)要求[3]。我國(guó)古代民間作品具有細(xì)膩的色彩表現(xiàn),描畫女性的時(shí)候也大部分采用很柔的色彩,將人物的柔和之美體現(xiàn)出來(lái)。
色彩本身就給人們帶來(lái)很強(qiáng)的視覺沖擊力以及想象力,使人們?cè)谇楦蟹矫娓桩a(chǎn)生共鳴。于是在民間美術(shù)工藝品的相關(guān)創(chuàng)作中,色彩的表現(xiàn)也可以讓人們?cè)趯?duì)工藝品進(jìn)行觀賞時(shí),引起愈強(qiáng)的情感共鳴。例如,當(dāng)看到紅色時(shí),大部分人首先就會(huì)感受到奔放與熱情,還可以給人一種紅火的感覺,同時(shí)紅色象征了旺盛的生命力,對(duì)人的感情具有很積極的作用。
在民間美術(shù)創(chuàng)造中色彩的對(duì)比獲得了廣泛的運(yùn)用。色彩的對(duì)比涵蓋了色調(diào)的冷暖對(duì)比與色彩的明暗對(duì)比等。假如使用較冷,較暗的色彩,就會(huì)讓人產(chǎn)生一種冷酷或是壓抑的感覺,而明亮以及溫暖的色調(diào)就會(huì)給人一種積極向上與生機(jī)勃勃的感覺[4]。于是,在民間美術(shù)創(chuàng)作中,也經(jīng)常會(huì)采取色彩對(duì)比的功能來(lái)充分體現(xiàn)作品所表達(dá)的感情。
在人們審美思想持續(xù)提高以及滲透的作用下,如今民間美術(shù)不斷呈現(xiàn)出迎合人們審美思想的趨勢(shì),其色彩表現(xiàn)更加追求心理成效。同時(shí),民間美術(shù)作品要將裝飾性功用發(fā)揮出來(lái)。色彩可以表現(xiàn)情感,而情感體驗(yàn)需要借助于聯(lián)想實(shí)現(xiàn)[5]。如,喜慶節(jié)假日、新婚壽宴一般使用紅色對(duì)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行布置,這表明色彩可以帶給人們視覺以及心理上的影響。

壽宴活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)圖(圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò))
色彩在民間美術(shù)藝術(shù)品的相關(guān)創(chuàng)作中還擁有象征的意義,這種象征也許是代表著某種固定的符號(hào)或是某一種事物。在我國(guó)古代進(jìn)一步認(rèn)為色彩取自于大自然,而華夏民族的老祖先,經(jīng)過(guò)觀察自然景色與天地的運(yùn)行,獲得了“五色觀”的色彩思想,即赤、青、黃、白、黑這五種顏色[6]。這五種顏色又依次對(duì)應(yīng)著東、南、西、北、中這五個(gè)方位與土、木、火、水、金這五種元素,并且經(jīng)過(guò)時(shí)間的流逝,最后產(chǎn)生了中華民族一套特殊的色彩文化。而在民間美術(shù)藝術(shù)品的相關(guān)創(chuàng)作中,也遵守了這套色彩文化理論。例如在民間建筑中,假如柱子以及門窗都是木頭做的,則所選取的顏色只會(huì)是紅色或黑色。

民間建筑門窗(圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò))
心理學(xué)研究進(jìn)一步認(rèn)為,色彩可以激發(fā)人類的情感以及情緒。創(chuàng)作人員用不一樣的色彩表達(dá)不一樣的心態(tài)以及情緒,如,創(chuàng)作人員利用橙色表現(xiàn)充滿活力、積極熱情的個(gè)性,利用藍(lán)色表現(xiàn)剛毅與沉穩(wěn)的性格特征,利用綠色表現(xiàn)心里的安寧以及平靜。
現(xiàn)如今,民間美術(shù)尚未形成獨(dú)立的學(xué)科,于是為了對(duì)我國(guó)民間美術(shù)進(jìn)行有效傳承以及發(fā)展,高校不但需要?jiǎng)?chuàng)立傳統(tǒng)美術(shù)課程,而且應(yīng)該對(duì)教學(xué)思路進(jìn)行改變,創(chuàng)立與民間美術(shù)有關(guān)的課程,引入民間美術(shù)的文化元素[7]。將民間美術(shù)課程引入到美術(shù)專業(yè)教學(xué)中,有利于對(duì)創(chuàng)作策略進(jìn)行借鑒,對(duì)創(chuàng)作空間進(jìn)行拓展,提升創(chuàng)作高度和打開創(chuàng)作思路。于是,在民間美術(shù)的課堂教學(xué)中,要求老師一定要對(duì)傳統(tǒng)的民間美術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新以及發(fā)展。
國(guó)家有關(guān)部門應(yīng)該強(qiáng)化投入,組織各個(gè)地區(qū)的民間藝人以及專家一起探討分析,對(duì)本地的民間美術(shù)資源進(jìn)行充分挖掘,對(duì)富含特色的的民間美術(shù)教材進(jìn)行編寫,創(chuàng)立專門的、高效的民間美術(shù)課程,并且持續(xù)優(yōu)化其內(nèi)容,形成本校獨(dú)特的美術(shù)課程[8]。當(dāng)然,各個(gè)地域的藝術(shù)風(fēng)格以及文化背景也不同,于是在對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行編寫的過(guò)程中,學(xué)校要整體考慮,將各地的民間美術(shù)資源結(jié)合起來(lái),編寫出充分體現(xiàn)我國(guó)文化價(jià)值以及民族精神的教材。
總而言之,高校一定要充分了解到民間美術(shù)在如今社會(huì)發(fā)展過(guò)程中存在的問題,經(jīng)過(guò)將高校美術(shù)專業(yè)教學(xué)和民間美術(shù)有效整合的方式對(duì)民間美術(shù)進(jìn)行有效保護(hù)以及弘揚(yáng)。高校不但要擴(kuò)增民間美術(shù)的教學(xué)內(nèi)容,指引學(xué)生主動(dòng)實(shí)踐,還要試著創(chuàng)立專業(yè)化的民間美術(shù)課程,以有效傳承民間藝術(shù)文化,使學(xué)生的人文素質(zhì)獲得提升。